作者文章归档：胡赳赳
【题记】当今人的可怜，在我看来是缺少闲暇，因此也缺这一份“积精全神”的气概。日间在奔走耗散，缺觉者多、疲惫者多，而以逸待劳者少。只有闲暇，生命才现出本然之姿，其智力和好恶，也全然展现。
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物持世界，形色惑人。要想“不受惑”，万难。今人所遭遇之时代，形色怡人，也害人。抱朴茹初，成为一种“没本事”的人格象征。
有没有地方住，当然很重要。但住得大与小，则不是那么重要了。对于书生而言，能放下一张书桌足已。对于大部分职员来...
我偏居京城一隅，倒未见得世界有多么糟糕。
吃的虽说不甚安全，火锅里放蜡，素菜上有农药，荤菜中有激素和抗生素，倒也坦然吃下去，毫无怨恨地吃下去——若心理再失衡，便是双重损害。“接纳”和“承受”是一种能力，这种细微末节的苦难，当然也是要承受的，不仅承受，而且欣然接纳，所谓我不下地狱谁下地狱，万万不能理解成“我不干坏事谁干坏事”，恰恰是“坏事摊上我了就摊上我了”的明白。这是此一时空的“共业难逃”。便别想着逃的事。吃有毒的草与有害的肉罢，也照样可以酿出...
《山中与裴秀才迪书》：
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄(zhé)便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫(qì)而去。
北涉玄灞(bà)，清月映郭。夜登华子冈，辋(wǎng)水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂(chōng)，复与疏钟相间(jiàn)。此时独坐，僮仆静默，多思曩(nǎng)昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦(tiáo)出水，白鸥矫翼，露湿青皋(gāo)，麦陇朝雊(g&o...
《锵锵三人行》物语
《美国受众成长记》一书的作者布茨引导人们发现，正是因受众的主动性下降、个人空间被割裂得越来越小而产生的忧虑，导致了“对电视品位的不满”成为人们争论的“永恒主题”。
而窦文涛在《锵锵三人行》中开创了一路新的电视文风，你可以称之为“亲爱的坏品位”。在电视上侃侃而谈，这种具有绅士风度和正襟危坐效果的局面被窦文涛演绎为谈话密宗学和电视私聊家。话痨的力量是无穷的，10年来影响了一大批学舌者、贩口水族和嘴上杠爷。
窦文涛说人话、鬼话，但不说神话。窦文涛说生...
选择"女性"作为一个报告样本，这本身就是一种态度。
这并不是因为"女权主义"在全球范围内的兴起，致使人们不得不关注其演进与发生的历史，以及在社会和消费等层面带动了GDP等等事关宏局的现象产生;也不是因为中国女性在长期的"男权社会"中，越来越多的将自我更新、投身于一个现代化的社会，其带来的种种改变，会起到令人惊讶的革新——
而是因为，"女性"，作为"男性"的另一个对立或互补的关系，常常如影随形地出现在我们身边，既深刻又悄然地改变着事...
中国的大学正在失去活力，失去吸引力。异化的大学生理端异常活跃，而功能端日渐萎缩。人们不愿去对那个院墙之内的高等学府指手划脚，更不想对心目中的象牙塔扼腕叹息。
如果说大学有一天会消失，那一定是它自取灭亡。
大学死穴：行政力把关
现在，随便拉一个人来都能痛斥教育尤其是学院教育的通病：以行政偷换学术；以学术偷换创造力；以有益掩盖无趣；以无趣故作高深。以行政偷换学术，表现在行政性的表格、风格、指令入侵大学已经27年了。1978年恢复高考，这个曾经的福祉也是以行政方...