作者文章归档：杨奎松
说来惭愧，十几年前读乔斯坦•贾德那本《苏菲的世界》的时候，我对书中一上来就提到的“我是谁”的问题，还从没有考虑过。倒是因为刚刚看过成龙的一部叫《我是谁》的电影，让我对这个问题开始有了些兴趣。当然，套用笛卡尔“我思故我在”一语，成龙在电影里寻找的那个“我”，是笛卡尔所说的那个“我在”之我；小说中苏菲思考的那个“我”，则是笛卡尔所说的那个“我思”之我。用“五四”时期人们常说的，前者是 “物&rd...
西安事变是影响国共关系走向的一个历史转折点。尽管国共两党（以下简称两党）关系经受了西安事变的考验，但他们的转变仍需一个很长的过程。我认为，两党的力量及优劣的转换取决于八年抗战。在这里，我着重就八年抗战期间两党力量的变化做以简单地描述。
先介绍一下当时的历史背景。在1936年之前，两党的力量对比是，国民党在军事上取得绝对地优势，而共产党则处于一个严重失意的状态。到1936年11月，红军虽然已经到达陕北，实际上已被压缩在甘北地区（甘肃北部），并一分而二，一部分称西路军，处于黄河以东、甘肃西部地区，部队员额两万一千余人，在1937年初基本全军覆没；另一部分处于黄河以东的甘北地区，员额...
在中国，有的知识分子因为个性没有融入团体的或者政党生活之中，有的知识分子其实很容易进去，哪怕是关心国家，关心社会，关心人类前途的知识分子，他们在做政治选择的时候，你也会发现有些人是适应的，有些人是不适应的。只不过我们怎么评价他们的选择究竟是对，究竟是不对的，这是一个见仁见智的问题。
从孔乙己看中国知识分子为何站不起来
这里我要谈到一点，今天早晨读《北京青年报》，看到刘震云和北京大学的中文系的学生有一个报告，跟中文系的学生对话。他其中特别讲到鲁迅，他说他特别看中鲁迅的三个人物，一个阿Q，一个是祥林嫂，一个就是孔乙己。他把阿Q，形容成为整个国民一个父亲，通过阿Q看待...
中国为什么不易实行民主？不仅梁启超，就是孙中山也一样相信中国存在着“民智未开”和“人民程度未及格”的问题。孙中山所以强调要经过军政、训政、宪政这三步过程，才有可能实行民主宪政，正是他相信长期生活在专制制度下，文化程度低下，对权利义务缺少概念的大多数中国人，必须要经过一个教育、训练和被引导的过程。回顾历史，近百年来，不管在野时如何主张，一旦走上执政舞台，任谁都会强调这种必要性。这既奇怪，也不奇怪。
唯物史观强调存在决定意识，相信有什么样的社会经济条件、文化环境，就会有什么样的思想观念、政治主张，乃至于也就会产生出什么样的政治家和...
凡熟悉近20年抗日战争史研究发展状况的人，大概都有这样一种体验。那就是，在上个世纪80年代到90年代中期，抗日战争史的研讨会，无论国内国际，大都较为客观冷静，即使是讨论日本侵华罪行的话题，通常也都较为学术。然而自90年代末以来，抗日战争史的研讨会日趋明显地出现了情绪化、甚至政治化的苗头。今天，在不少讨论抗日战争问题的学术会议上，常常能够看到一些学者言辞激烈地斥责日本民族的劣根性的情况。
导致部分学者的抗日战争研究逐渐情绪化的一个重要原因，当然是日本自由主义思潮的泛起，和日本一些人在教科书问题、南京大屠杀问题以及慰安妇等问题上，否认当年战争罪行的顽固态度。但是，无论是中日两国...