儒学在当今中国有什么用？现在提出这样一个问题，是因为一百年来中国受到西方功利主义的影响，中国已经成了一个功利主义盛行的国度，现在很多中国人的心中，功利主义占了上风，功利主义的根本特征就是“功用至上”，一切问题都要从“功用”上来思考、来评价才认为合理，“功用”成了人们思考评判所有事物的最高标准，现在的中国人已经不会像古代中国人那样从道德、良知、天理的角度来思考评判事物了。在这样的思想背后下，现在很多中国人认为儒学已经没有用了，已经像出土文物一样是博物馆中的陈列品了，最多只供专门的研究人员研究。在这些中国人的心中，儒学与...

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一、 我说今天是“据乱世”主要是讲价值的错乱，今天价值错乱问题是全球最大的问题，是从西方文化传过来的。

邵玉书：您在著作中说，今天世界上出现了好多问题，比如说贫困、男女问题等等，您说现在是一个据乱之世。而1993年世界宗教议会所提出的《全球伦理宣言》，我对他们的努力很佩服。可是您认为那个全球伦理是不可能做到的，因为全球每个民族都有自己特定的历史文化，每个民族都有自己基本的价值观，在这种情况下不能实现一个抽象的伦理。那么，从儒家的角度来看，如果不建立一个全球伦理，怎么解决现在这些世界性的问题呢？

蒋庆：《全球伦理宣言》出...

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一、儒学是生命儒学

所谓生命儒学，是指将儒家价值理念贯穿在活生生的个体生命存在中的儒学。生命儒学关心个体生命当下的实存感受，关心个体生命对天道性理的冥符透悟，关心自然生命的超拔提升学为圣人，故生命儒学是实存之学、体道之学、成圣之学，亦即古人所谓心性之学、良知之学，而不是关于存在的概念思辩之学。

当代新儒学用西方的康德哲学和黑格尔哲学来改造儒学，虽然初衷是想存续儒学的慧命，希望儒学能够回应西方文化的挑战，但结果则是把活生生的个体存在体道成圣之学变成了一种僵化的编织存在概念体系的西式哲学形上学。这种新儒家的哲学形上学穷极概念思辩与体系建构之能事，丝毫不逊于西方形上学哲学家，但这种儒学形上...

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