作者文章归档：甘阳
“从富强走向文雅”这个题目讲起来有点困难，因为感到不大合时宜。别人会说，现在金融海啸、就业困难，你还谈什么文雅?其实，香港现在的金融恐慌比大陆要严重，但香港提出一个说法：经济萧条时期正是读书的好时候。
这个话有道理，因为如果就业情况很好，你不要读大学就可以找工作了。比如前几年澳门开了几个大赌场，中学毕业到赌场里做个发牌员，就有一份很好的薪水。大学熬四年都不见得赚得比这多，那谁还读书啊。
但是如果赌场一关门或者一裁员，这些人没了工作怎么办?他们还年轻，如果学校有奖学金甚至有生活费，那不正是读书的好时候嘛。举这个例子是要说明，我今天...
建设一流大学，首先得树立这样的自信：让那些留学回来的人才，在本土培养出和自己一样好甚至超过自己的学生，从而逐步形成自己的师生传承和学术传统。摆脱对留学的过度依赖，这才是建设一流大学的根本目标。
摆脱对留学的过度依赖，这才是建设一流大学的根本目标。否则长此以往，中国大学永远无法摆脱靠别人为自己培养人才的状况，只能沦为西方大学的附庸藩属，无论学术成果有多高，国际排名有多靠前，也只能是二流、三流大学
100年前，老一辈的教育家就强调过，我国大学不可过分依赖欧美为我们培养人才；100年后谈建设“一流大学”，仍要重申这一观点，那就是逐步摆脱留学归国人...
1． 大学人文教育需要考虑大学与中学、尤其是高中教育的关系
不注意中学与大学的衔接，也就不能设计好的大学人文教育课程。哈佛大学1945年的著名红皮书《自由社会的通识教育》对二战以后的美国通识教育影响很大，它谈的是哈佛大学的本科生教育，但花了非常多的篇幅来谈中学教育。如果大学一二年级的课程与中学的课程过多重复，不能保持高中生进大学后的新鲜感，教学效果将是非常失败的。
2． 大学人文教育必须首先澄清和理顺本科教育和研究生教育的关系。特别需要明确“本科教育”有其独立的培养目的和目标
我国大学目前本科教育的目的和目标到底是什么，这个问题可能是我国大学人文教育目前面临的最大问题。所谓“大...
再过两年，将是中华人民共和国建国六十年，用中国的老话说，这个新中国成立已将一甲子。我以为，今天已经很有必要从新中国六十年的整体历程来重新认识中国1979年以来的改革，而不宜再象历来那样把改革论述仅仅局限于“后79”的近三十年。把改革论述仅仅局限于“后79”，不仅人为地割裂了新中国前三十年（1949－1979）和后三十年（1979至今）的历史连续性，而且这种论述往往隐含着把二者完全对立起来的强烈倾向，这就是很多人在强调中国经济改革高度成功的时候，总是首先隐含着一个对新中国前三十年的否定，似乎只有全面否定前三十年才能够解释后三十年中国的改革成功。而另一方面，我们在近年来也看到另一种日益强大的...
三联书店不久前出版了根据英国BBC公司一九七八年播出的十五集电视系列讲座整理而成的《思想家》一书。有几位朋友读后曾问我：这十五讲的主讲人如马尔库塞、艾耶尔、乔姆斯基、奎因等，确实都是当今大名鼎鼎的“思想家”，但这十五讲的开场锣鼓——第一讲的主讲人伯林却似乎名不见经传，他究竟是何许人？
伯林在我国确实名声不显。我孤陋寡闻，似乎还未听说过国内曾翻译或介绍过伯林。但这位伯林先生确确实实是个大有来头的人物，在当代西方学术界是位不折不扣的大师级“思想家”，尤其在英、美知识界。旁的暂且不谈，先提两件事即可资证。一是：在罗尔斯的《正义论》(一九七一)出版之前，西方思想界一般公认，二...