作者文章归档:郑也夫

中国开放以后最早研究中国知识分子问题的社会学家。1950年8月生于北京,男性,汉族,无党派,北京大学社会学系教授。
简历:
1963--1968 北京八中读书
1968年7月--1977年1月 黑龙江建设兵团八五二农场务农
1978年4月--1979年7月 首都师范大学历史系读书
1979年9月--1982年7月 中国社科院宗教研究所读研究生,获哲学硕士1982--1994 北京社科院社会学所,1991年获副研究员职称
(其中1985--1986 美国丹佛大学社会学系读书,获社会学硕士)
1994--1998 中国社科院社会学所
1998--2004 人民大学社会学系,1998年获教授职称
2004--     北京大学社会学系

“近亲繁殖”的中国学术界


研究者的主要职责是揭示系统的运转机制

 

徐书鸣:有一个流行的观点,学者的职责是分析问题而不是建言献策。在您的新书《吾国教育病理》中,却能看到您对现行教育政策改革的建议,这与上述观点是否相悖?

 

郑也夫:不完全一样。因为我们面临形形色色的社会问题,比如社会收入、社会分配、税收、交通、污染等,它涉及到多个领域,公共知识分子在谈到这些社会问题的时候,在很多领域里,他都算不上专家,没有专门研究。举个例子,对一个县政府的吏治、官僚制度,一个知识分子知道一般性情况,但远远不够,吏治的运作细节他不清楚,让吏治良化的改革方案他也制定不了,因为地方吏治是一个复杂的博弈过程。...

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我们该怎样读书、怎样思考


 大学的教育要教什么,我认为简单地说,就是教三件事:怎么读书;怎么写论文;怎么思考。延展一下,像我的学科——社会学,还教怎么做社会调查,自然科学则要教大家怎么做实验。在这儿我就谈两件事:一是怎么读书,二是怎么思考。这倒应了孔子他老人家所说的学而不思则罔,思而不学则殆

   

   读书带来的是乐趣而非利益

   

   怎么读书呢?我想从不喜欢读书开始谈起。我所见到的情况,无论小范围还是大范围,都不怎么令我满意。整体来说,和其他民族比较起来,我们这个民族现在不太爱读书。

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“近亲繁殖”的中国学术界——共识网专访郑也夫


  徐书鸣/采

  嘉宾简介:郑也夫,中国著名社会学专家。1950年8月生于北京,男性,汉族,无党派,北京大学社会学系教授。著有《走出囚徒困境》《代价论》《信任论》等。郑也夫是中国开放以后最早研究中国知识分子问题的社会学家,近期编著有《吾国教育病理》、《科场现形记》。

  研究者的主要职责是揭示系统的运转机制

  徐书鸣:有一个流行的观点,学者的职责是分析问题而不是建言献策。在您的新书《吾国教育病理》中,却能看到您对现行教育政策改革的建议,这与上述观点是否相悖?

  郑也夫:不完全一样。因为我们面临形形色色的社会问题,比如社会收入、社会分配、税收、交通、污染等,它...

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行政专权——教育单一化的渊薮


  副部级乃至正部级的冠冕,对一个智者,是一种抬举吗?一个顶级大学的校长在社会上和方方面面的人打交道时,应该自觉自己是代表一个系统出场的,矮化了自己就是矮化了这个系统。

  校长的地位与意识


  一个理想的现代社会中,应存在三个独立的系统:政治权力、经济生产、知识传承。古代社会不存在三者鼎足而立的情形,权力有打压其他两个系统的极大可能。但也不存在其他两个系统完全消融于权力系统的状态,非权力系统无此期望,惟力所不逮。在现代社会,我们既看到了权力令其他两系统彻底臣服的案例,也看到了三系统鼎足而立的情形。无疑,后者是平衡、稳定、损失小、可持续、发育充分的社会。

  中央集权制...

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国人的焦虑


  我们社会中大面积的人活得扭曲,紧张,不快活,不惬意。并且这不惬意的心态,居然自下而上,从最无助的孩童,最奢华的商人,到最牛逼的官员,统统席卷。我们不得不说,我们在制度上要重新安排,不管何等艰巨,不为别的,为大家免于焦虑和空虚。

  自1949年以后近三十年中,国人始终是焦虑的。运动一场接一场伺候着,发财致富不断遭受批判,思想和言论每每成为罪过,演至文革,不被抄家就算幸运,家无冤魂要烧高香。对比之下,七、八十年之交是罕见的小阳春:批斗会几成历史,消沉十年的青年重返高校,梦想发财的农民大模大样地进城,一时间空气似乎都更新鲜。谁能料想,三十余年过后,GDP翻了几番,焦虑却重新笼罩国人...

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读社会学有什么用


  走进本科同学的教室,和大家对话,非常高兴。说过这句话后,特别别扭,觉得这句话大概不能令同学们信服。这学期刚开始,可能上节课老师的开场白也是:非常高兴来给同学们上课。下节课老师也许还是这么说,成了一句套话。我想说,我不是在说套话,但怎么论证这是我的真实想法?还真是个挑战。大家先听听我的论证。

  德国有一个大社会学家叫卡尔·曼海姆。曼海姆概括传统社会和现代社会的差别时说,传统社会的特征是确信,准确地说,传统社会的精神领域里的特征是确信。而近现代社会的特征是怀疑精神的崛起,人们不像过去那么确信了。不是说近现代社会的人们不再确信他的父辈曾经确信的某种学说、某种思想、某个...

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月饼本无升值空间


  从网上获悉,2004年沪产月饼最高价是1880元(笔者估计是一盒而不是一块),500元以上的月饼有16个品种,2005年最高价下降到988元,超过500元的有7种产品。这当然是管理部门多方努力的结果。今年月饼的最高价格将是多少,还不得而知,大家拭目以待。

  笔者这里想说的是,世界上根本没有一块月饼能值100元钱。就质量而言,月饼没有升值的空间。质量的提升只能依赖二者。其一是用料。在漫长的岁月里月饼的用料已经很多样,乃至没有什么开拓的空间。过于异类的用料将使它不成其为月饼。居心叵测的“月饼革新者”会说:这怎么不是月饼?这是新型的月饼。遗憾的是它不会好吃,...

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泡沫经济一代的厌消费心理


  如何走出困境?各国官员与主流经济学家们期待的不二法门就是消费。商业高度发达的日本,经济衰退后在拉动消费上是不遗余力的。然而本书作者松田告诉我们,日本社会在消费上持续低迷。如果说消费不振是兜头一瓢冷水,应该冷却和反省的当不仅是经济翻车的日本,还有震惊之余的世界,尤其是经济上后发的中国。

  消费冷暖商人先知,因此那不可能是学者的专利。但在区别族群,寻找原因上,研究者可以超过一线的商人。松田首先经比较后筛选出了厌消费的主力军,他们是25岁左右的,被称为泡沫经济的一代人。

  松田述说厌消费的证据是扎实的。以汽车为例,“20岁~29岁人群汽车购买数量,从1980年的...

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就我的“非毛”言论答网友


网友:你说“我从上世纪70年代初已经全面否定毛泽东,我以自己政治上觉悟早为荣耀。”——把你那个时代全面否定毛泽东的证据拿出来!没有的话,你是不是事后孔明?是不是哗众取宠?即使你否定了毛泽东,你有什么值得荣耀的?
郑也夫答:大学不办了,让我们统统去农村。半个世纪的历史中,世界上有过这样的国家领导人吗?到了农村一看,很多能干的农民特别生气,因为干多干少拿一样的钱,虽然有一身力气,连自家养猪都受限制,一句话,断了农民致富的道路。我们这个生产队里,一场一场批判会持续着,隔三差五,揪出一个反革命,过后看全是好人。这一切不是倒行逆施是什么?这都是当时的、切身的体会。我之所以引以为荣,是因为当时不...

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林达:也看谢俊峰案


2009年5月16日,沈阳小贩夏俊峰在城管勤务室刺死两名城管(中队长申凯和队员张旭东)一案,最近引起社会高度关注。2009年底,他被沈阳市中级法院一审以故意杀人罪判决死刑;2010年5月10日,辽宁省高级法院终审维持一审判决,正在等候最高人民法院的最终死刑复核。夏俊峰命悬一线。 

   

要具体分析这个案件,你会发现,可以借助的证人证词,相对如此重大命案来说,少得难以置信。

 

辩方称被告受到野蛮殴打被逼自卫,检方认为被告没有受到殴打,自卫理由不存在,是故意杀人。

 

根据一审判决书,最早进入现场的证人张伟,是在被告动刀以后...

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