青源惟信禅师在《上堂法语》中的表述：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

      人生的修养和了悟，并不是要将我们带入远离尘世的净土彼岸，也不必使得我们的心灵超出三界之外，不在五行之中，它只是智慧的觉醒，归于真实自然的平淡。所以，领悟了佛禅奥秘的人都还是原来的人，所做的事也还是原来所做的平平常常的事，只不过因为他们的心境不同，精神状态不同，所以生活得更加丰富，更加宁静愉快。

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      通过<<庖丁解牛>>,可以这样理解交易：
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       我再看牛(股票)时，出现在眼前的就不再是一头整牛(大盘)，而是许多可以拆卸下来的零部件了(所有的个股的位置)！现在我宰牛(操作股票)多了以后，就只需用心灵去感触牛(个股处在什么位置上)，而不必用眼睛(四处去打探消息和单纯的看大盘或个股)去看它。我知道牛的什么地方(股票处在什么位置上可买或卖)可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛(个股整个循环分为:...

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   《庄子·杂篇·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求.另一解释…… “无能”在这里是自忘其能，无所挂碍的意思。

　　一个人如果有什么特长，自身反为这特长所累，所谓聪明姑娘多劳碌，因为你太聪明了需要你去做的事情就多么。

　　巧指人有工艺之专精，智指思谋之深灵；拥有这两个特长的人在用到这两样的时候难免或劳或忧难以逃脱。相反没有智巧的无能之辈倒反而可以无忧无求，自由自在。

　　智巧本是好事，但亦可成为绑缚人，让人为其所累不得自在；而不具智巧之人反而没有这...

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   《圣经》说：“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（辖管原文作牧）。她的孩子被提到神宝座那里去了。”（孩子将领导人类）（启12:5） 在股市里，我们可以把其理解为一个正确的开始，将会引发一个正确的结果。孩子等于（开始），而后领导人类（结果）。
-----梁晨《操盘手训练营》

       现在，我选择的股票。是补涨类个股，和即将加速类的个股。这二者的区别，就是前者是有足够横向整理的时间，而后者则是上升趋势的过程中。
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     “放大赢利，固定损失”这一投资理念，相信大多数投资者都会认同。但需要强调的是，决定头寸是长线操作还是短线操作，应该由市场而非个人主观来判断。

       在这种交易理念下，长线是不确定的，而短线是确定的。超过计划止损位的单子，多拿一天也可能面临更大的损失。而在持有的头寸盈利时，只要不触发止盈条件，就算放上一年也不算长。作为赢家心中的长短线概念，以盈亏分长短，亏钱的单子越短越好。只有在大赢单和小亏单的不断累积下，投资者的资金才会不断增值。因此，在实际...

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    我的操作模式是建立在图形哲学的基础之上的方法，图象哲学就是把复杂的问题简单化，简单到不能在简单为止。

　　通过对巴甫洛夫和华生的行为学的研究，今天我谈一下反射原理。假设一个人无缘无故的打了另一个人头部一拳，那个挨打立刻满脸怒气，虽然啥也没说，但你能看出他内心是什么意思吗？　当然能看出来，你肯定会说，他内心当然是想打对方了，你可能不加犹豫的就说出来。这就是行为的反射。通过他的表情，直接反映的是内心的想法 。挨打的人，他的脸就是一面镜子 。

　　我研究股市和期货时，把行为学，引进来了。因为刚才谈的，虽然挨打的人没说什么，但他的表情就能让我们知...

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    蝎子要过河，就对身边不远处的青蛙说：“你过来，我有事跟你商量。”青蛙回答说：“请说，我听得清。”“我想到河对岸去，但我不会泳，你背我过去吧。”“背你过去不是问题，可我不会背你!”“人们都说青蛙很仗义啊，怎么事到临头你却退缩了呢？”蝎子很是不解地问道。“不是这样，背别的小动物可以，只要我可以胜任，但是背你不成。”“为什么？”蝎子接着问。“因为你有个毒钩子，如果我背你...

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    事实上，美国就要被淹死在财经信息的汪洋大海之中了，任何一个渴望在股市中遨游一番的人都可以迅速从世界各个角落的网站中下载成百上千的统计数据、分析报告、方案规化和各种故作权威状的评论。问题在于许多此类消息和建议都明显地自相矛盾，一些专业人士为持续上涨的牛市拍手叫好，可就在同一条街的拐角处，却有人警告说股市可能要崩盘。 —— 霍华德·库尔茨

    看了上面的那段话，我想很多中国的散户朋友们也会深有体会。在同一个太阳下，人的行为都是类似的。我只想说，这样做并不能给你带...

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   “审时”和“度势”是常常连用的一句成语，也是市场交易者的独到本领。“审时”是指对交易的所处环境，时局，格局等客观情况的判断，“度势”是指交易者分析环境，时局，格局中对交易有利的因素，主动创造出一种机制，使这些有利因素进一步发展，从而推动交易的顺利进行。为了更明确的表达交易者的主动地位，我将“度势”进一步称之为“运势”，表示“势”亦可为我所用，为我所长。唐朝的军事家李靖认为：用兵任势，如峻坡走丸，用...

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      战争理论不是死板的规定而应是一种考察。西方兵圣-----克劳塞维茨一语中的。

      "企图为军事艺术建立一套死板的理论，好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。"事实上，无论这种死板的理论多么面面俱到，都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾。为消除战争的理论与实践之间的矛盾，克劳塞维茨提出，战争理论不应是对战争实践的规定，而应是一种考察。"这种考察就是对事物进行分析探讨，它可以使人们对事物有一个确切...

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