信心和忍耐力不是人的肉体和灵魂中原有的，那这个平衡结果是怎么出现的呢？虽然信心和忍耐力并非人的肉体和灵魂中原有，但人的体魂中早已具备这个潜质，因此在痛苦的人生折腾这个逆境、这个“因”到来之时，只要你经受住考验，信心和忍耐力就自然显现出来了。考门夫人谆谆教诲人们，只要有信心和忍耐力经受超力加给我们的锻炼，我们就已经获得了信心和忍耐力这种可贵的素质。

考门夫人在《荒漠甘泉》一书中，讲了一个生动形象的铁匠打铁的例子。她说铁匠炼铁时，先把铁块放进火炉里烧红，然后用铁锤敲打，最后把它投到冷水桶里。如果铁经得起反复几次的锻炼（循环），就变成钢（平衡）；如果它经不起锻炼的循环，裂成碎块，铁匠就把它丢在碎铁堆里，一分钱一斤卖给收破烂的人。考门夫人说：“同样，主也是用锤、用火来锻炼我们信徒。如果我们没有信心和忍耐，就经不起锻炼，以致不可能符合主对我们的要求。那就不可避免地像铁渣一样被抛到废物堆里去了。”“主给我们种种试炼，是要使我们的德行得到光大；让我们检验一下，自己究竟有没有这些德行。”如果一个人没有信心、忍耐这些德行的潜质，那是经不起试炼的；或者无论怎么锤炼，最后也只能变成一堆铁渣而“被抛到废物堆里”，这也是平衡。

知道这个顺逆因果的循环平衡，那么当我们遇到逆境、遭受苦难时，应该感到高兴才是。考门夫人就认为，一个人得到锻炼的机会，是他有福气，因此应该感到高兴。她说：“能力是怎样产生的呢？这跟电发生相同——因摩擦而生电能。当父神要给你添加能力时，就给你更多的难处藉以产生摩擦的作用。可惜，许多人并不喜欢摩擦，而逃避摩擦，唯恐不及，因此也就失去得到能力的机会。”失去得到能力的机会这个平衡结果，就是由不喜欢摩擦、逃避摩擦之“因”造成的，这种人不懂得珍惜啊。在世间上，并不是每一个人都能得到超力的青睐而受到特别考验，正如考门夫人说：“特别的苦难不一定是对特别的罪恶的刑罚，有时候反而是特别的祝福。神有许多锐利的工具，是用以琢磨他心爱的宝石的；凡是他所特别心爱的，就常常加以琢磨，希望他们发出光亮来。”“你是神的无价之宝石，现在你既在他手中，他知道怎样锻炼你，若不是神的许可，没有一击能临到你。”我们能得到苦难的考验，真的应该值得庆幸；如果你在自己的一生中“没有一击能临到你”，那才是真正的不幸啊！

人类最高的智慧和文化经典，都主张有价值和意义的人生应该经受考验。基督教和中国儒家、佛家的思想是强调因果的，自然不用说，那么伊斯兰文化有这个精神吗？

受到考验是一件喜事，应该庆幸，伊斯兰教也有这个意思。《古兰经》第二章就说：“我要用一点恐惧、饥饿、伤财、丧命和收获的损失考验你们，你给忍耐者们报喜吧！”可见对于忍耐者，任何考验都是喜事。人的不快乐，多数是来自人与人之间的恩仇怨恨。其实这是对我们的考验，但我们“总错看主的谋算”，陷入到不能自拔的痛苦中去。在苦难考验这一层意义上，佛教和基督教的观点其实是一致的。慈云法师在讲解《了凡四训》中的“立名之学”时就说：“我们就是要进入这个境界：有人对我好，照顾我，给我恩惠，我感激他；有人对我不满，恶意毁谤、陷害、污辱，我也一样用感恩的心对他，感激他消去我的业障，成就我的德行。我已经知道了，他是用各种手段来试探，看我的心平静不平静，里面还有没有嗔恨愤怒。如果我还有丝毫嗔恨愤怒的念头，那我的功夫就不够。他对我虽然不好，但实际上，却等于是在考验我，我又何乐而不为呢？”既然我们明白了痛苦和烦恼折腾，是超力为了赋予我们人生意义和锻炼我们而特意安排的，那么，我们就应该从自己的性格中去掉退却和烦恼的因子，按照超力的旨意积极地投入到折腾中去。害怕折腾这个循环是没有用的，就像“天要下雨，娘要嫁人”一样，“折腾”在我们的生活天地里是必然要到来的，让我们以积极的心态、昂扬的斗志去迎击人生的折腾、搏击必来的风浪吧！

为了获得顺境的平衡结果，我们其实可以自觉、主动地去经受逆境的循环考验。西方有所谓“挫折教育”、“挫折考验”等循环折腾，目的就是要实现一种平衡结果——培养一个人承受和克服困难的能力。陈独秀曾在《敬告青年》文章中说：“排万难而前行，乃人生之天职。”可见陈独秀把这个考验的因果平衡看得有多么重要。我们人的意识，常会忽略万难、忽略天职，而人生的意义恰是由万难、天职来造就的。如果人生没有苦难，怎么会产生佛法大道这样的人生大智慧呢。看透平衡，看透考验，就不要用烦恼来缠缚自己。我们不要羡慕和嫉妒那些生活得很富有、很幸福的人，其实“繁红一夜经风雨，是空枝”（唐代词人皇甫松《摘得新》），“更饶富似石崇家，谁免身为坟下土”（敦煌词）。从长过程来看，人生命运、今生来世完全是平衡的，上帝的眼睛最明亮，上帝的法律最公平。