在超力安排的人生折腾中，男女平衡是造物主设计得最为神奇和巧妙的平衡。超力在人体内植入的爱欲和食欲这两种本性，是人生中最不会感觉厌倦的。一个大学教授演讲，听一次就不想再听了；一本世界名著，或者一部世界顶级大片，看一遍就不想再看了；一种游戏，玩一回就不想再玩了……唯有情爱和吃饭，永远不会厌倦。难怪孟圣人在讲人性的时候，要举食、色二事为例，说“食色，性也”。男女平衡最主要的循环关系是情爱和性爱，在情爱和性爱上男人需要女人，女人也需要男人。男女是一对矛盾，经过以情爱和性爱为主要内容的循环折腾，男女关系就实现了平衡。男女之间的情爱和性爱平衡，这个力量太强大了，除了成佛得道，世间几乎没有任何妙法能够阻挡这个平衡力量。我们从藏传佛教伟大的六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗中，可以感受到这个平衡力量的势不可挡：
曾缄七言译本——至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。于道泉白话译本——我往有道的喇嘛面前，求他指我一条明路。只因不能回心转意，又失足到爱人那里去了。
曾缄七言译本——入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见，不请情人却自来。于道泉白话译本——我默想喇嘛的脸儿，心中却不能显现；我不想爱人的脸儿，心中却清楚地看见。
曾缄七言译本——静时修止动修观，历历情人挂眼前。肯把此心移学道，即生成佛有何难。于道泉白话译本——若以这样的“精诚”，用在无上的佛法，即在今生今世，便可肉身成佛。
曾缄七言译本——曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。于道泉白话译本——若要随彼女的心意，今生与佛法的缘份断绝了；若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。
超力设计男人和女人相爱和做爱，这个矛盾、循环和平衡的关系太巧妙、太神奇、太伟大了，它不仅平衡情爱和性爱本身，也在不断打破平衡，制造新的、永不怨倦的人生矛盾，最后又通过循环实现各种各样的平衡。从人性爱恨角度看，可把中国五大名著分为三类：一是《红楼梦》和《金瓶梅》，属于“爱”的一类；二是《三国演义》和《水浒传》，属于“恨”的一类；三是《西游记》，它是一部佛经，讲超越矛盾、超越爱恨的，属于“超”的一类。如果没有情爱和性爱，就自然没有《红楼梦》和《金瓶梅》。由此可见爱、恨之间也有平衡，而且男女之间的情爱、性爱平衡，还是实现人间和平这个平衡的根本。超力为了世俗人生真正实现它所设计的情爱和性爱平衡，还规定世上的男人和女人数量正好相等。如果世上的男人和女人要同时配对来相爱、相交，那么没有一个在配对时需要女人的男人找不到女人，也没有一个在配对时需要男人的女人找不到男人。超力在设计人间的平衡关系时真是煞费苦心啊，从情爱和性爱的质量平衡到男女相等的数量平衡，都考虑得十分周到。
这个异性之间的数量平衡关系，也是贯通在整个动物界。比如你把一头公猪和九头母猪放到山上去，十年之后上山去看，不管公猪、母猪一共有多少，但绝对是公猪和母猪一样多；同样你把一头母猪和九头公猪放到山上去，十年之后上山去看，不管母猪、公猪一共有多少，但绝对是母猪和公猪一样多。
人生折腾的最高法则是矛盾、循环、平衡，人生最主要的平衡关系有生死、顺逆、贫富和男女等。这些平衡关系是超力对世俗人生的规定，很多人都难逃这些平衡关系的束缚。人在超力规定的平衡法则内生活，就要经历生死、顺逆、贫富和情爱、性爱等喜怒哀乐的折腾。而快乐与痛苦渗透在这些关系中，其本身又是一种循环，又是一种平衡，可谓大循环里有小循环，大平衡中有小平衡。
除了以上四种平衡，我们人生和社会中的平衡关系，还有很多很多，可谓百千万种，这里难以一一陈述。我悟觉超力规定世事的最高法则是矛盾、循环、平衡，由于长期观察和揣摩人生的这个超力法则，以至每日每时看人看事，矛盾、循环、平衡法则都会进入直觉之中。比如今天晴空万里、红日高照，那么昨天或者昨天的昨天必定是阴雨绵绵、太阳隐藏。我想这是一种天意的平衡，因为未来的日子太好，所以必需一个太坏的日子作为铺垫和担保。平衡本身是一种矛盾，是用矛盾事物来相冲相抵（循环）以求得平衡。在我的老家农村，至今还遗留一种红白之事同时举办的习俗。如果年轻人的婚期经过八字先生看准，可是在这个大喜日子到来之前，遇到男方的老人去世，那就把结婚的喜事提前到丧葬期间来举行。说明在这个传统的习俗中，早已渗透了平衡的法则和期求。在人的本性中，也渗透着矛盾、平衡的法则，比如有一失就希望有一得；而有一得呢，虽然你害怕一失，那个失去依然不可避免。虽然所有人在得到之后都不愿意失去，但某种形式的失去却是一种天意必然。根据矛盾、平衡的法则原理，人生的过程一般是大得大失、小得小失，这个得失本身是一种循环，通过得失来解决矛盾，实现平衡。如果你不希望大起大落，而喜欢过一种平静安康的生活，那么在你平安快乐的日子里，就应该有一些失去。面对小的失去不应沮丧怨气，而应该高兴欢喜；因为如果把细小的没有实现的“失去”积累起来，就像把“债务”积累起来一样，终有一天会承受不起那个大大的“失去”。
那么一个人能不能打破平衡，在生死、顺逆、贫富、情爱、性爱等生活中做到只有快乐、没有痛苦呢？这个当然能够做到，那就是超越知识、破除我执，就是前边所讲“反者道之动”的第二个内容。痛苦是因为执著于转化为自己知识的信息，那么快乐的大法就是超越知识。我们对死的畏惧不是源于死的本身，死是人生最简单的事情，眼睛一闭就完事了。可是人们为什么会对死亡产生恐惧呢？这是因为人们知道和识别了死的可怖信息，而不能泯灭死生，因此死的痛苦是被可怖的死亡知识折腾的结果。人生顺逆也是一样，逆境中的痛苦是因为我们认为那是逆境的结果，是那个逆境的知识在折腾我们；如果能够超越知识，以乐观姿态去应对和欣赏逆境中的生活，那就自然没有痛苦了。好友李映颛先生说，“天灾人祸平常事，大悲大喜凡人心”，只要我们站在出世的人生制高点上，看清世俗人生的内容和意义是知识折腾，那么无论身处顺境、逆境，便不会跟着世俗凡夫去大悲大喜地折腾。有的穷人没有富人那样的快乐，是因为他执著于贫穷的知识，如果他超越这个知识，就能像富人一样快乐；同样有的富人没有穷人的快乐，也是因为他执著于富人的知识，他同样可以超越富人知识而获取穷人的快乐。情爱、性爱中的痛苦，主要是执著面子、自尊、道德等知识观念，把这些知识的束缚解开了，情爱、性爱就是最纯粹的快乐。
被别人否定所带来的痛苦、绝望，其实也都是自找的，是自己扔给自己的刀。如果像菩萨那样有定力，恒一不变，有什么烦恼能够恼到自己呢？本来就不存在刀子，就像菩提本无树、明镜亦非台。人生有两种境界，一是有我，还需要不断打扫尘埃的；二是无我，已经脱离了一切的相，如去如来。肉体上的痛苦，其实也是折腾知识，不过是肉体感知的知识。我们在前边已经谈过，任何折腾，都是折腾知识。但是很多人不会相信我的说教，无法做到超越知识。
世上总是有人能够脱离凡俗、超越知识，也总是有人要瞎乱折腾、不能超越知识；总是有人总是快乐，也总是有人总是痛苦；总是有人会相信我，总是有人会不相信我——这也是超力规定的平衡，可以说是更高层次的平衡，这是其一。第二，我讲的超越知识，只是阅读、说教或者相信的话，根本没有用，只不过是“道可道”而已。这是一个修行的问题，需要把“道”落实在“德”的行动中，在真修实证中去感悟快乐才行。