「早上好」治病救人
正好前幾天週一週二，我剛剛經歷了落枕一夜未眠的好戲，在呻吟中，在盲目的走動中，即恍惚中，可能在室內和陽臺一個陌生一點點的地方，能坐臥的地方，能夠讓你舒緩一下而找到瞌睡一會兒的機會和空間。
列維.斯特勞斯也許把我這一夜未眠的過程蒐集起來，賦予時空以意義。人類學家不願意按照科學的邏輯去建模，而是人性的又非自主地去敘述這一過程。
人性方面的所思所想，特別是已經是社會普遍接受了的地域文化、妖魔鬼怪是現實的存在，在起作用。非自主方面就是把人也致於其應有的一個實體存在的地位，而非超越。
人類學這種經典，紮根未開化人群，對類似活化石的研究，讓我們回到人類或人本來的生活，即本體的存在之中，成為思想者。
時下的在田野中，既屬思想又屬自身存在。也就是即在認祖歸宗，又在建設現代化。不同的是，人類學讓我們有了一種工具進化的遵循，不盲目、不瞪眼。
自身存在包含了祭祖尋根又現實生活。思想有其特定的歷史/對象選擇，存在有其現實基礎。醫院源於一種類似地震的避難所，疾病等讓人和家庭無能為力而去看醫生。
今天醫院和地震仍然存在，醫院人滿為患，地震時有發生，人還會生病，甚至始終有病。終極目標是沒有醫院，也就是沒有無助而奔向醫院或避難所，科學應該可以做到的，那麽自信？
最近有規培生的事情。
涂爾干有《自殺論》，他的意思是社會病了。無助的無助，得人的存在發生變異，世界與人的交互，與人的生活，與思想，與自身存在…。
有病會慢慢好起來，思想也會有的，
～～Chamheiquen
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