本体的哲学定义

　　摘要：本文提出了一个具有种加属差的内容、能够融会贯通各种本体论的关于本体的哲学定义，论证和解释了这个本体定义所表达的哲学思想观点。

　　关键词：哲学、事物、本体、主体、价值

　　古希腊的哲学家亚里士多德指出：所有的人都主张研究（事物的）最初原因和本源可以称之为智慧。所以很清楚，智慧就是有关某些原因与原理的科学。智慧或者最高学术的研究对象不是个别实体事物，因为个体事物的普遍性质、物质或者质料会随着个体事物的生灭而生灭，它不是永恒的事物。所以我们需要假定有某些脱离各个可感个体的事物，而我们这门学术所研究的正是这些事物。1

　　哲学家们在假定有本体事物以后，进行了大量的求证本体事物的工作，他们分别发现了不同于可感个体事物的本体事物，获得了关于本体事物的丰富知识。我在研究、继承和发展哲学家们所获得的本体知识的基础上，确定了哲学所研究和寻求的本体是以具有正价值的意念和具有正价值的行为作为具体存在形式的人，提出了一个具有种加属差的内容，能够融会贯通各种本体论的关于本体的哲学定义。

　　本体的哲学定义：本体是具有主宰和创造天地万物和自身的性能，以具有正价值的意念和具有正价值的行为作为具体的存在形式，以具有正价值的意念和行为组成的统一体（人、神、道、学、善、美、生命、真理、智慧、理性、罗格斯、缘起、绝对精神等等）作为一般的存在形式的事物。

　　本体是具有主宰和创造天地万物和自身性能的事物。事物是本体和末体（天地万物）共同具有的普遍性质（种性质）。世界是本体事物和末体事物组成的事物统一体。事物概念是外延最大，内涵最小的哲学概念。创造性是本体具有的特殊性质（属性质），被创造性是末体（天地万物）具有的特殊性质（属性质）。

　　事物一般包含内容和形式。

　　事物的内容包含名称和身体。事物的名称分为私名和公名，私名是个人赋予事物的名称，公名是公众赋予事物的名称。事物的身体包含实体和观念。实体存在于环境中，观念存在于人脑中。实体和观念组成的事物身体存在于世界之中。

　　事物的形式分为具体形式和一般形式。事情和物体是事物的两种具体存在形式，事情和物体组成的统一体是事物的一般存在形式。事情存在于时间之中，物体存在于空间之中。事情和物体组成的事物统一体存在于时间和空间之中。

　　本体事物是内容和形式组成的统一体。

　　本体事物的内容包含名称和身体。人、神、道、佛、智慧、理性、真理、精神、自由、缘起、罗格斯、物自体、绝对精神等等是哲学家个人分别赋予本体事物的私名。本体是爱智慧者大众赋予本体事物的公名。本体事物的身体包含实体和观念。本体的实体存在于环境中，本体的观念存在于人脑中。实体和观念组成的本体存在于世界之中。

　　本体事物的形式包含具体形式和一般形式。具有正价值的意念和具有正价值行为是本体事物的两种具体存在形式。具有正价值的意念和具有正价值的行为组成的统一体是本体事物的一般存在形式。具有创造性的行为是具有正价值的事情。具有主宰性的意念是具有正价值的物体。

　　价值是具有作用和影响其他事物的性能，以建设者（正价值）和破坏者（负价值）作为具体的存在形式，以建设者和破坏者组成的统一体作为一般的存在形式的主体事物。有益于人类的意念和行为是具有正价值的意念和行为。人体先天具有的生存发展的意念、人脑后天产生的主导人体行为满足人体生存需要的意念、主宰人脑认识思维活动的认识规律、统帅人体实践活动的实践法则，它们都具有正价值的意念。

　　哲学所发现的以形而上者的形式存在的人分为两种，一种是以意念和行为作为具体存在形式的人——主体，另一种是以具有正价值的意念和具有正价值的行为作为具体存在形式的人——本体。主体之人既具有创造性也具有破坏性，既具有正价值也具有负价值，既具有善性也具有恶性。本体之人只具有创造性不具有破坏性，只具有正价值不具有负价值，只具有善性不具有恶性。

　　以具有正价值的意念作为存在形式的本体之人具有主宰天地万物和自身的性能。以具有正价值的行为作为存在形式的本体之人具有创造天地万物和自身的性能。以具有正价值的意念和行为组成的统一体作为一般存在形式的本体之人，具有主宰和创造天地万物和自身的全部性能。本体之人是全知之人、全能之人、全善之人。

　　具有正价值的行为本体分为两种：一种是人脑遵循认识规律的认识思维活动；另一种是人体遵循社会法则的实践活动。人脑遵循认识规律的认识思维活动能够从环境中发现出个别具体的实体事物，能够在人脑中产生出与心外实体相对应的一般抽象的观念事物，还能够把心外实体和心中观念组合成为一个存在于世界中完整的个体事物。人体遵循社会法则的实践活动能够生产出满足人类生活需要的生活资料，能够改善人类生存的自然环境和社会环境。劳动创造了人和人类社会。

　　具有正价值的意念本体分为两种：一种是主宰人脑认识思维活动的认识思维规律，另一种是统帅人体实践活动的社会行为法则。认识思维的规律和社会行为的法则是人脑活动和人体行为的主宰者和统帅者，它不仅能够主宰人脑活动和人体行为的过程，而且还能够决定人脑活动和人体行为所产生的结果。本体之人是万物的尺度和自然的立法者。主宰自然变化和社会运行的规律都是具有正价值的意念本体的生动展现。

　　具有正价值的意念和具有正价值的行为是古今中外的哲学家所分别发现并且赋予不同名称的本体事物共同具有的两种具体的存在形式。

　　古希腊的哲学家柏拉图所发现的本体——至善具有善意和善行两种具体的存在形式，善意是具有正价值的意念，善行是具有正价值的行为。柏拉图所说的真理或者至善有四种含义：一、具有主宰和创造性能的德穆革（demiurge匠人）；二、事物的原因、光的发出者、真理的源泉；三、善的型：把真理赋予知识对象的实在、使认识者获得认识能力的实在；四、灵魂的回忆和理性认识。

　　基督教哲学家所发现的本体——上帝具有圣灵和圣子两种具体的存在形式。圣灵（圣经的话语）是具有正价值的意念。圣子（耶稣的救赎）是具有正价值的行为。圣灵和圣子组成的统一体是圣父的一般存在形式。

　　古希腊的哲学家赫拉克利特所发现的本体——罗格斯具有两种具体的存在形式：一种是内在的罗格斯——上帝的智慧；另一种是外在的逻各斯——上帝的言说。上帝的智慧是具有正价值的意念，上帝的言说是具有正价值的创造行为。

　　学术思想家所发现的本体——分门别类的各种学都具有两种具体的存在形式，一种是学术精神，另一种是学术实践。学术精神是具有正价值的意念。学术实践是具有正价值的行为。哲学是具有发现和产生本体事物的性能，以哲学精神和哲学实践作为具体存在形式的本体事物。

　　中国古代的哲学家老子所发现的本体之道具有正价值的意念和具有正价值的行为两种具体的存在形式。规律之道和道德之道是具有正价值的意念。为物之道和有名之道是具有正价值的行为。老子曰：有名万物之母。庄子曰：道（路）行之而成，物谓之而然。有名和谓之都是具有正价值的行为，都是人们界定、冠名、产生个体事物的认识思维活动。

　　德国古典哲学家黑格尔所发现的本体——绝对精神具有两种具体的存在形式，一种是主宰运动变化的主体——具有正价值的意念，另一种是具有创造自然事物和自身性能的实体——具有正价值的行为。黑格尔说：“一切问题的关键在于不仅要把真实的东西理解为实体，而且同样要把它理解为主体。如果一个东西真的是实体的话，那么这个实体只不过是具有能动性的主体的一种表现形式而已。”2

　　参考资料

　　1希腊亚里士多德著苗力田等译《亚里士多德全集》第一卷第一章

　　2德国黑格尔著贺麟  译 《精神现象学》导言