第四节集体智慧与个人见解
中华道理与西方哲学相比较,集体智慧与个人见解是又一个极其明显的区别。
中华道学理论产生的时代还没有文字使用,为了传承,不得不画以图案性挂画用以教学的方式进行传承。由于六十四个挂画只用八个经卦挂画为经纬,作八八相重便可得到六十四个别卦挂画,所以就称其为“八卦”。这,就是伏牺氏历史时期产生八卦的历史记载。伏牺氏历史时期研究、产生八卦的图案画形式传承中华道学理论,当然不是一个人,而是其时中华先祖的集体智慧。其后,神农氏时期有《连山》易,黄帝时期有《归藏》易,都亦是中华先祖们集体研究、表述、丰富、提高的具体过程。对此,我在本书第一章第十节中已作论述,此处不赘。
由于中华道理是历史上形成的以易经八卦为经典的哲迷理论,在后世的传承当中,各个哲学家的理解会有不同的差异,但其经典则是一致的,所以,各个哲学家理解的正确与否,是可以检验的。
西方哲学理论,都是产生于社会上有了文字使用之后的历史上,表现为哲学家个人研究性论著,从古希腊(约公元前6世纪至前5世纪)的巴门尼德、(公元前5世纪)的克拉底鲁,到(公元前469年至前399年)苏格拉底等,其学派不同,对事物变化的见解亦不同;就是按年代距我们较近的说,马克斯是黑格尔的学生,但其哲学观点亦同样各有各的见解,而不完全相同。
所以,西方哲学,不论古今有多少学派、多少哲学家,其哲学观点都是哲学家个人研究与提出,所以五花八门,绝无完全相同者。这在哲学经典上就有极其明显的区别。