第四节集体智慧与个人见解

　　中华道理与西方哲学相比较，集体智慧与个人见解是又一个极其明显的区别。

　　中华道学理论产生的时代还没有文字使用，为了传承，不得不画以图案性挂画用以教学的方式进行传承。由于六十四个挂画只用八个经卦挂画为经纬，作八八相重便可得到六十四个别卦挂画，所以就称其为“八卦”。这，就是伏牺氏历史时期产生八卦的历史记载。伏牺氏历史时期研究、产生八卦的图案画形式传承中华道学理论，当然不是一个人，而是其时中华先祖的集体智慧。其后，神农氏时期有《连山》易，黄帝时期有《归藏》易，都亦是中华先祖们集体研究、表述、丰富、提高的具体过程。对此，我在本书第一章第十节中已作论述，此处不赘。

　　由于中华道理是历史上形成的以易经八卦为经典的哲迷理论，在后世的传承当中，各个哲学家的理解会有不同的差异，但其经典则是一致的，所以，各个哲学家理解的正确与否，是可以检验的。

　　西方哲学理论，都是产生于社会上有了文字使用之后的历史上，表现为哲学家个人研究性论著，从古希腊（约公元前6世纪至前5世纪）的巴门尼德、（公元前5世纪）的克拉底鲁，到（公元前469年至前399年）苏格拉底等，其学派不同，对事物变化的见解亦不同；就是按年代距我们较近的说，马克斯是黑格尔的学生，但其哲学观点亦同样各有各的见解，而不完全相同。

　　所以，西方哲学，不论古今有多少学派、多少哲学家，其哲学观点都是哲学家个人研究与提出，所以五花八门，绝无完全相同者。这在哲学经典上就有极其明显的区别。