中国非常需要更多优秀的整脊师！

　　中国非常需要更多优秀的整脊师！德正堂刘廷川医师从业21年，对脊道国医有独到见解和丰富的临床经验，以大国医理论为指导，以脊道为效果核心，配以经络疗法，药食疗法等自然疗法，围绕修复人体自愈力，提升免疫力进行了卓有成效的摸索与实践，在重庆市业界有口皆碑。笔者亲自体验两次，刘廷川对正骨复位及经络调理有良好效果，常看到求医者来到诊所，经过调理后愉悦离开。真正的正骨对医师要求非常高，手感要非常灵敏，着力点、角度、力量要恰到好处，刚柔相济，对脊柱的结构、功能了如指掌，同时又要有丰富的临床经验。《黄帝内经》之《素问·六节藏象论篇》：“是故谨和五味，骨正筋柔，⽓⾎以流，腠理以密，如是则⾻⽓以精。谨道如法，长有天命”（因此谨慎地调和五味，会使⾻骼强健，筋脉柔和，⽓⾎通畅，腠理致密，这样，骨⽓就精强有⼒。所以重视养⽣之道，并且依照正确的⽅法加以实践，就会长期保有天赋的⽣命⼒。）骨正筋柔是《黄帝内经》的精髓，刘廷川努力传承发扬骨骼的端正与筋络的柔韧的手法体系。

　　《黄帝内经》是研究人体生命的医学巨著。该书涉及了生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学等方面并在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病证”、“诊法”、“养生学”、“运气学”等。但就是这样一部洋洋洒洒几十万字的经典之作，收载的成方仅区区13首。可以说，这些再一次印证了《黄帝内经》的“内求”这一根本性的特征。倡导一种气血畅通、经络与脏腑和谐相处的一个格局来达到养生，求得长寿。《黄帝内经》也是一部集养生之道和养生方法之术的医学专著，不仅有天人合一、起居有常的原则性指导，同时，还有对那些饮食、行为，甚至包括心理的明确的养生说明。如“精神内守，病安从来”就是很好的明证，是中医文化的奠基之作。通过内观、体悟、直觉来为疾病防治提供了依据。

　　《黄帝内经》在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》），是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

　　医学就是应该提升病人自愈力，尽量保护每个人身体的完整性，功能的有机整体。脊道国医强调结构与健康问题。稳定结构需要外力纠正，自己锻炼巩固，营养的维持，姿势的注意……突出国医与手法医学，脊医古代叫“脊诊脊疗”（即摸骨知病，调骨治病）。不再重点突出“脊骨神经医学”（但是相似，取其长）。脊骨神经医学不包含国医的元气观念，不包含经络概念，我们更完善。

　　医学本来是生命科学！最重要的层面，心理医学，脊柱神经系统，经络系统，方药系统。我甚至觉得中医的学士，硕士，博士不应该只是论文，而是几个领域的博学程度来参考。不是一个小领域，只见树叶不见森林的博士。

　　与刘廷川医生对话《黄帝内经》。岐伯，中国上古时期最有声望的医学家，精于医术脉理，尝味百草，疗救民疾，后世尊称为“华夏中医始祖”、“医圣”。 岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以岐黄代称《内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。岐黄之术、岐黄之道指中医学术或医术、中医理论。

　　司马迁的《史记》中说“岐伯，黄帝太医。”《黄帝内经》是我国现存最早的中医理论著作，由《素问》和《灵枢》组成，其中《素问》的内容以黄帝与岐伯、雷公等上古医学家的问答为主。《黄帝内经》之《素问·六节藏象论篇》：“是故谨和五味，骨正筋柔，⽓⾎以流，腠理以密，如是则⾻⽓以精。谨道如法，长有天命”（因此谨慎地调和五味，会使⾻骼强健，筋脉柔和，⽓⾎通畅，腠理致密，这样，骨⽓就精强有⼒。所以重视养⽣之道，并且依照正确的⽅法加以实践，就会长期保有天赋的⽣命⼒。）骨正筋柔是《黄帝内经》的精髓，刘廷川努力传承发扬骨骼的端正与筋络的柔韧的手法体系。