著名建筑风水学者曾祥裕浅谈客家建筑天井之美的意境美

曾海亮

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著名建筑风水学者曾祥裕近年来奉行王阳明“格物致知”、“知行合一”的治学精神，率弟子深入到粤、闽、赣作古村落客家建筑考察，客家建筑之美在于围龙屋、土楼或祠堂建筑，觉得大多留有徽派建筑的印记。

徽派建筑的四大特点主要体现在其选色，雕刻手法，视觉，以及空间感。

徽派建筑在选色上，反差很大，以黑白为主。

徽州民居的外部形态主要有大块白色墙体构成。

徽州有三雕，是指具有徽派风格的砖雕，石雕和木雕，手法多样，表现内容和形式丰富，题材广泛，工艺精湛。

徽派建筑一般分为两层，马头墙上几乎看不到窗户，一块块的白色马头墙连在一起，视觉上的效果感觉很完整。

徽派建筑讲究对称，由一个中轴线向四周展开，空间立体感强，这也是中式建筑的共同特征。

客家建筑不同之处在于祠堂的天井更像是室外的大天窗，而徽派建筑的天井则像是个内院。

天井，是客家建筑的重要构件。

住宅是一个生命体，它也要呼吸，吐故纳新。

住宅必须与大自然进行气机交换，就靠天井这一气口。

它将外界好的、对人体有益的气机交换进来，把建筑内的废气、浊气交换出去。

这样的住宅才是空气清新而无浊气。

人们把住宅内部与天地交换气机的地方称之为天井。

天井除了采光通风、天井还具有 集雨、排水的功能。

天井里积攒的雨水平时也可作生活用水之需外，还寄托了客家人美好期盼，水为财，“四水归堂”，那就是承接老天恩降甘霖，积聚福禄的意思。

中国建筑外形不仅图个好看实用，还有风水寓意，比如天开之形:上方天为空形成的“风”，下方井汇聚天上之“水”，即为“风水”之意。

同时天井中轴线与厅堂里的祖先牌位遥相呼应，成一直线，更显庄重。

但值得注意的是天井排水有讲究，如二进或三进宅院排水，从上往下的排水沟走向用三神排水法，而且出水口落在哪个方位是天干还是地支上更有讲究。这里面的学问既有水忌直排之理，又有房份讲究。

世事洞明皆学问，曾祥裕风水团队在考察客家建筑过程中，通过天井这一建筑形式，体悟到客家人崇尚“天人合一”以及“道法自然”，并在营造建筑外形美的背面，蕴藏着追求人居平安健康和财禄的心理诉求，所反映的意境美，既赏心悦目，又耐人寻味。