第九章 价值与货币    

            

                  货币是连接微观经济分析与宏观经济分析的桥梁          

 

          亚当·斯密说：“劳动是第一价格，是最原始的购买货币，用来支付一切物品的代价。”的确，在人们的努力满足曲线法则中可以看出，在自然经济中或在人与自然层面上，本质说来人们是通过努力——劳动的耗费向大自然“购买”自己所需要的物品。

然而在分工发展很全面的商品经济社会里，每个人生产的商品都主要是为社会生产的，相互交换才能用于消费，从而使分工取得的巨大效率惠及社会成员。然而开始是以物物交换的形式进行的，其商品的价值表现出交换其它商品的能力，或交换其它商品的比例大小，这种物物交换的形式是极不方便的。

本来，在分工和交换普遍存在的社会中，整个社会是一个庞大的分工合作社，每个参与者的努力、贡献，不是以生产物来直接量度的，因为生产物的用途各异，根本无法比较的，即没有共同的标准进行考核和计量，从耗费上也很难以比较的，虽然体力上的付出好像是看得见具有可比性，但你仔细想来，劳动量还包括有你看不见的智慧在其中，不同的人其智慧的差别太大，也是不可比的。因此，从劳动的耗费上看，也没有共同的标准进行考核和计量。社会主义公有制中的计量或现代公司里的计量，只是一种很简单的劳动时间计量法，根本无法真实地激励性地计量并鼓励人们多用智慧而提高生产效率，虽然将一些技术工种分为等级，但根本很难激励那些特殊的天才。

但是，社会对每个人的努力或贡献不能不考核，也不能不补偿和激励那些为全社会作出贡献的人，分工后的社会，每个人虽然是表现为社会系统生产，但其实质是为每个人自己在生产，他当然要求他的努力得到应有的补偿，或取得自己应得到的财富，用于自己的欲望满足。这本来就是当初组成社会协定过的，为什么不遵守呢？否则，当然是社会的毁灭。

怎么办？如何考核呢？好在人类理性和人的本质的发展很好的解决了这个问题。根本办法是每个人根据自己的努力满足曲线法则来建立一个自我的评价系统对社会生产的每个商品进行自己的评价，以使在交换时进行比较和选择。这样每个人生产的商品只要是得到由个人评价系统而承认的，并成功地换回了自己需要的物品或社会共同承认的价值的替代量度——货币，就实现了自己努力生产的商品的价值，取得了社会对你所作努力，贡献大小的承认凭条，你就可以在社会财富的大仓库里换回你认为值的，你需要的物品。经过这样一个迂回，完成了努力满足曲线法则交给的任务。

这个代表商品的价值的凭条——就是货币，它是人们在社会生活中对社会所作贡献的一种凭证，表现为一定的财富量的价值的计量形式或凭证。

现实生活中往往是通过对生产者的努力结果——实有财富——以商品的形式用货币来量度的，即某商品单位值多少货币，即价格的确认来给予承认的，价格是价值的货币形式，在理论是它们是同一层次的概念。

货币是价值的实现形式，是被社会承认和协议的，这时具有价值代表一定量的社会实有财富分额的功能，同进也具有价值的替代量度标准，作为价值的实现形式，这时的货币替代价值这个抽象的概念，负责着价值规则承担的一些社会功能，具有协调社会生产、交换、分配和消费，它是商品价值的替代量度和标准，并用自己的标明商品的价值。

分工后的社会，人类生产的实有财富，是通过人们之间比较其中的价值进行承认而交换的，因此社会对财富的承认首先是确定你的财富具有的价值，这个相互协议的量之后，才对你生产、创造的实有财富给予承认和交换。货币作为实有财富的价值的实现形式，当然代表着相应的实有财富，人们用货币可直接换取（购买）社会中他所需要的任何商品，很方便。这样储有一定的货币就像贮有一定量的实有财富一样，久而久之，日常生活中人们就直接认为货币就是财富，虽然如今的货币不象过去的金银币那样，本身就是财富的一种，只是一种协议书，或一种凭证。但仍然人们都这样认为拥有多少货币就是拥有多少财富。值得注意的是，很多正规的科教书或经济学著作也仍然将货币等用于实有财富或混淆为实有财富，这在理论上是不利于对概念进行严格规定，不利于对经济现象进行分析，在社会实际经济生活中也带来麻烦。

货币作为社会成员之间的一种代表实有财富的价值量的协议，在成员之间是作为实有财富所有权的凭证，往往就等同于实有财富也不影响日常生活。然而整个社会来说，这种凭证并不是财富本身，只是财富量的一种观念，或一种数量凭证，货币在这个意义上就象由上帝领导的人民公社中的记工员的记帐，是作为每个公社社员应得的财富的一个相对的数，并不实有财富本身。必须与实有财富对应才有意义，这一点社会与社会成员之间并不统一，也就存在着矛盾。正是这个矛盾导致社会间的货币量与实有财富量在运行中的不相等，而使一部分生产者的实有财富不能得到社会货币的承认，即不能实现其价值。形成社会财富的相对过剩，使社会经济的运行产生故障。

因此，货币有着对社会实有财富的社会价值的衡量作用，并使社会财富得以实现的功能。

分工后的社会创造的巨大财富若不能在社会成员之间进行交换而分配，必然使这巨大的财富不能合理分布，从而不能实现其目的，而导致人们创造财富失去动力。这些巨大的财富不能交换，当然其价值不能实现，生产者不能分得他的努力成果，社会分工合作体系不能正常运行，因此作为社会努力及努力的成果的衡量——以及价值的实现形式的货币量必须与财富接既定的比例与之对应，才能使人们的努力及努力的结果——实有财富变成社会财富而被承认，分工体系的巨大的创造力才能发挥出来。

货币开始是由具有价值的实有财富的一种，为方便交换而用人们协议而产生的。开始时是很偶然和随便的，在交换实践中人们就将贵金属这个便于分割、携带和价值量相对稳定的含价值量较大的商品用来作为一般等作物，作为货币这个大家都认可的，共同接受特殊商品，当初本身就具有价值。被大家协议后成为货币，当然 这种作为货币的财富中的价值也是相对的，是随着生产各种商品的生产率的变动而发生相对变动的。货币的这种相对性和协议性使人们在货币流通实践中认识到货币作为一种协议是由于社会的某种法规来保证的，于是协议书的形式的凭条就也可以当作货币来身来流通了，而且比货币本身还方便优越，这样纸币就出现了。

任何在购买商品或结算债务时，能被法规规定的人们普遍接受的东西，都可以被当成货币，它也不一定只是硬币，或钞票或金属组成，在人类古代，牛、盐、琥珀、鸟冠和棉布乃至香烟一度都被当成货币来用。货币作为一定财富量的价值的计量凭证，反过来一切能代表财富的价值量凭证，如债券、股票、存折支票等，以及本身作为社会协定的可流通的硬币、金银币，这些价值的等作形式的东西都是货币。

而银行则是上帝（信用）的记帐员，若不是方便人们对现金的日常生活的使用，它可以不要这些流通币的形式就可以运转整个社会经济生活。

货币作为商品价值实现形式，具有与价值相同的属性，如相对性、协议性与财富的关系性，同时它作为价值的替代量度物，在社会经济生活中有很强的操作性和实用性，并产生了货币自己独特的各项职能。是微观经济分析中的一个重要概念，也是宏观经济分析中的核心概念，它是连接微观的宏观经济学的桥梁，有了正确的货币观，所有宏观经济学的问题都能在微观经济学中找到依据，并且能正确地从微观分析出发，分析和推导出整个宏观经济运行的全过程。

这里特别要说的是，货币与实物财富的关系就是价值与实物财富的关系，在宏观分析中，国民经济的增长实质是社会生产或创造的实有财富的增长，而并非用货币表示的国民收入的增长，这是两个有联系，又有区别的概念是不能混淆的。

货币经济中的周期波动现象与没有货币参与的物物经济中的运行是不同的。因为货币将生产与消费分裂成两个过程，一个卖的过程与一个买的过程，加上社会对货币与个人对货币的不同性质的矛盾，这就使货币经济的运行呈出现周期波动。使社会创造财富的分工合作体系的运行受阻，严重地影响了社会创造财富的能力。