绿色生态文化（万）经和世界公民文化体系
下部
作者：柏立冬
总策划： 胡石英
总顾问： 胡木英
策划、总编辑、作者：柏立冬（东），字方杰
执行编辑（顾问）：杨利英
松柏创作网络联系人：李录林
第一章
世道、哲道、理道、事道、睿道
第一节
世 道
以仁诚信 以信诚仪
以仪诚礼 以礼诚道
以道诚德 以德诚仁
以仁诚义 以义诚利
正德福利 赢得天下
柏立冬题
绿 谚 道
作者：柏立冬
开篇引言：绿谚道是将谚语一种简短形式含义深刻的传世常言编辑成左邻右舍、家长里短的琐碎故事来说明人事物在人世间的道理，浓缩智慧投影打开人们心灵之窗，启迪人们生命的灵感，形成喻世明言。
第一讲学堂：胡石英跟柏立冬、杨利英、李录林、杨博讲家父胡乔木的事迹。
家父胡乔木在抗日战争时期就在毛泽东主席身边工作。当年毛泽东主席分析四十年代形势变化很大、很快、很复杂，这个千变万化的形势中，用怎样的态度怎样的方法来判断和分析。毛泽东主席运用战略和策略，在认识形势后对大的斗争局面制定战略并有许多具体的策略。在这方面，四十年代毛泽东主席的言论留给我们非常丰富的遗产。对外关系的独立自主，四十年代对美关系有斗争有联合。在党的整风和党的建设方面，毛泽东主席提出了各种思想各种原则。毛泽东主席的宣传中的特色、贡献都值得我们学习。因此，家父以毛泽东主席在四十年代做出的贡献比较条理化的分析，以毛泽东主席的著作、活动做主线，以当时具体历史做背景（党内、国内、国际的），对中国社会的阶级关系提出了一些新的观点。
家父胡乔木被毛泽东主席戏称为“靠乔木，有饭吃”。小平同志则赞誉家父胡乔木是“中共中央第一支笔”。
接下来讲绿谚道故事：有一头名叫大力的野猪，领着一群野猪在深山老林走着，看见一头狮子。那狮子看见猪群高傲地吼道：“我是百兽之王，你们这群猪猡快快给我让路”。沙粒虽小伤人眼，白蚁虽小毁栋梁。大力回答道：“让我们给你让路是不可能的，你再是百兽之王也只是一头狮子而已，要想与我们一群猪来决斗，我们一定会奉陪到底”。狮子披上铠甲说道：“你们只不过是一群猪猡而已，有什么了不起的，胆敢与我百兽之王来挑战”。听到狗叫握紧棍棒，听到狼嚎端起刀枪。大力一招手，这一群野猪往山坡的大粪坑里纵身一跳，个个都滚了一身污秽粪尿，大力就带领猪群来到狮子面前。狮子闻着又臭，看着又脏，实在是无法下口，就扭身走了。鼻子闻得出檀香，眼睛看得清毒蛇。野猪们就用这种下作的手段战胜了百兽之王。别看它们又脏又臭又笨，大脑可有智慧。别看粪坑脏臭，能当急用。接下来讲成语典故山鸡舞镜：传说山鸡很爱自己的羽毛，映水便舞。三国时，南方献给曹操一只山鸡，曹操在它前面置一大镜，山鸡即起舞，不知停止。
松 柏 绿 色 生 态 文 化 休 闲 园
绿色生态文化（万）经
作者：柏立冬
10001、商业经营的游戏规则与仁道契约法制。商业经营的最高目的是赚钱与为己利他，道德善，正德福利。因此，在商业的平台要精明坦然，合法、合理、合情、正当、保持道德底线，而商业惯用的手法就是我字唯一，利益至上，不择手段，不受道德限制。那些财富之人总是把商场视为枪炮火药味很浓的战场，把商业竞争的对手视为假想敌，交往时心理保持着高度警惕，时时刻刻保持戒备心态，面对生意的过程都会把最亲的妻子都当外人来看待，从不轻易信任，也就缺乏相互之间的安全感。这应该是大环境中恶性循环在商业交易防范风险的智慧之举吧。
10002、玩金融只想赚钱，就会变成一种沉重的负担，而玩金融不想着赚钱，就是一种新鲜刺激的游戏而已。这种游戏的心态，去赚取金钱都能算是良好的赚钱心态。那些赚钱达到痴迷的程度的人，养成一种职业习惯，经常到时小报摊上买一份载有股市收盘的报纸回家阅读。当周围的人们忙着玩麻将、泡歌厅、下棋等娱乐生活时，“钱迷”们正在研究股市的行情，从来不乱花钱做自己不喜欢的事情，总在独自琢磨股市。这种玩味那就是想买到的东西都可以买得到，总能分析出事态结果。这属于做事专心致志者。
10003、钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。有钱往往能使鬼推磨。金钱在日常生活中是十分普通的东西，就和笔、纸和大自然中的石头一样，丝毫没有那种神密感，也不会觉得烫手。就像大街小巷的人们在下棋、打牌、钓鱼，好玩的东西，在做的时候让人们感到刺激，精神高度地投入。当把自己挣来的血汗钱投入到危险有趣的游戏中，能够挣到几倍的钱，就会感到十分有意思。但是，如果不是把赚钱当作一种有趣的游戏，而是看得比命还重要，甚至可以用生命做赌注，就会烦心烦恼、亚健康都在缠身不可自拔。因此，财富之人在赚钱时，要如同进入一个游戏的大千世界，否则我字唯一、金钱至上、不择手段最大化去算计，挖空心思赢得胜利。
10004、懒惰的贫穷，是人生最大的悲哀。一生的幸福和富裕就是生命一种抱负，更是人生一种义务。在生命过程中，通过勤奋劳动有了物质丰富，通过勤奋学习精神更加充实，才能得到周围人们的认可和尊重。所有的老百姓解决了衣、食、住、行、看病、养老、安全，就是社会安定、稳定的保证和基础。面对生存和发展，就能感到金钱对于人生来讲就有一定的不可缺少性和必要性。不能低估金钱在社会中的作用，而金钱对社会腐败堕落的渗透作用也不可轻视。常言讲，富亲戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。贫穷很少人会让周围人们器重，只能被孤立在边缘地带，只能处于社会弱者地位。凌辱与压迫，钦慕与妒忌不同对待。
10005、一味地退缩，幸运一定擦肩而过。勇敢地走出第一步，将是成功的开始。即使再遇到挫折，也不会心存遗憾地继续往前发展。因为生存只是维持生命呼吸那么一口气就业、打工生计的生存，发展才是生命过程的永恒的话题。那就是选择自己喜欢的创业、谋生的发展，那就是来到社会自己就是一台永不停息的发动机。人生理想的目标想要成功，手头上的事情必须做好。从眼前开始，从细微做起，充分增强生命力，要像骆驼在沙漠行走一样一步一个脚印，那么成功一定是属于你自己的，历史的描绘就会辉煌无比。
10006、在天地之间，泥土与繁星只是人们大脑与内心一念之差。无论人们今天怎么用力摇树，明天的落叶也是不会飘下来的。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展要知道很多事情是无法预测的，因此用心活好每一天，认真对待眼前手头上要做的事情，并要把每一天都活得充实，做自己认为有价值的事情，与自己情投意合的人交往。该做的事情做好，做扎实，想吃东西自己学得做出自己的品味，这样才是真实的人生态度。当明天会出现烦恼时，当下也是无法解决的。面对生命过程每一天都有每一天应该完成的任务。一言以蔽之，努力做好当下的事情。
10007、来到社会不去冒任何风险，只想着老天爷掉下馅饼来，那么只能在原点上徘徊。等待不会有任何收获，只能是原来的自己，什么也没有，什么都不是。这种胆怯的回避、自我的悲伤，逍遥在那些无聊的事情当中，不读书，不学习，又不愿意到社会上历练自己，怕苦怕累好面子，让这种心态紧紧捆绑了自己，丧失了真正努力进取的自由，成为懒惰的奴隶。现实的大千世界是有限的，想像的世界是无限的，既然不能开阔现实的大千世界，那么就让限制在另一个世界。一言以蔽之，能让人们痛苦的磨难都是来自人世间的现实存在和想像之间的差异。
10008、天地间知识和智慧都是无限与无尽的，良知善道、仁爱之心让来到社会行走的人们对生命过程有担当和责任，并能完善提升人们生命的质量。仁人爱我，我爱仁人。敬畏正义，敬畏公正，敬畏平等，做一名讲是非、懂原则的劳动者，用自己的汗水去谱写生命过程的不同时期、不同阶段、不同环节的乐章。这样才能提升道德品性的修养，完善人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展的个人行为。只有人们懂得怎样去做人，才能明白为己利他、道德善、正德福利的深远内涵与时代的吻合，才能更加有利于社会的发展与进步。一言以蔽之，懂得如何去做人就是明白了真理，才能更好地去做事。
10009、人们来到社会，与各种不同的人物交往，交流应该是件最普通的事情了。但是在来往中人们应该懂得契约的内涵，这种契约不仅应该在商业中起作用，同样也应该是人与人之间最重要的基础，特别是诚信中的仁道所构建的契约就更加重要。因此，口头之间的谈事、说问题、解决事理都应该是在相互信任的基础上达到最佳的效果。只有这样，这个社会才能做到仁人爱我，我爱仁人，才能在利益的平台上建立为己利他、道德善、正德福利的仁道契约法制的资本与需求的互动关系，这也是主动说话的责任和权力的担当。这就是人们在交往中的提升，对他人、对社会的尽责。
10010、人们来到社会，应该始终保持敢想敢做的担当责任心，这应该属于生命过程所具备的一定素质。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展应该做哪一行、干哪一领域，付诸切实可行的行动尤为重要。当人们来到人世间走进社会，如果说敢想就是成功了一半，那么另一半就是切实可行地去做。从小事做起，从细微开始，从量的积累持续不断地做好每一件事情，这样就会离人生理想的目标越来越近，那么自信力就会越表现得充足有力。
绿 经 故 事
作者：柏立冬
老熊和老伴从山里搬家到平原生活，路上碰到熊猫和他的妻子，老熊问熊猫：“你们去哪里？”熊猫说：“去海边”。他和妻子一起来到海边，住在简陋的房子里。熊猫每天去钓鱼，总是从早钓到晚，每天不停地钓呀，钓呀……
有一天，他坐在钓鱼线旁边，看着清澈的水。瞧着瞧着，只见钓鱼线向海底沉去，越沉越远。当把钓线拉了起来，钓着一条大鲤鱼。鲤鱼活蹦乱跳对熊猫说：“听着，熊猫，我哀求你不要杀我。我并不是鲤鱼，是陆地上一个被人施了魔法的王子，把我杀了对你并没有任何好处，你会发现我的肉并不好吃，还是把我放回水中，让我自由地生活吧”，熊猫说：“你不必说这么多的话，我不想把一条会说话的鲤鱼留下”，说完就把鲤鱼放进清澈的水里去了。鲤鱼游走了，身后留下长长的血迹。
熊猫回到家里，来到妻子身边。“老公，你今天空手回来，什么也没有钓到吧？”妻子问，熊猫说：“我已经钓了一条鲤鱼，他自己讲是一个被人施了魔法的王子，只能放生了”。“你没有向他要点什么东西？”妻子问，熊猫说：“老婆，我应该跟他要什么呢？”妻子说：“现在住的是这种简陋的房子，又不方便又不舒服，你应该要一幢小二楼带个小院子”。
熊猫不愿意违背妻子的意愿，就到海边去，站在那儿说：“啊，大海里的鱼，我妻子让我跟你说，我们想改变现有的生活”。鲤鱼说：“你妻子想要哪样的生活？现在村里正在精准扶贫，你回去一定会改变”。当熊猫走近回家的道路上，远远就看见整个村庄都变了样子。看见妻子坐在一个小院子门口，等走进去，漂亮的小二楼下面客厅，楼上是摆着床铺的卧室，还有厨房，又有储藏室，家用器具十分充足，铁器皿、铜制器皿样样东西应有尽有。小院子养着鸡鸭，小园子长满蔬菜和水果。这才是新型农村生活啊。
将 仲 子
选自《诗经》
将仲子兮！无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮！无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮！无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。