作者：张京宏

时间：公历北京时间2020年12月15日 星期二

2015年10月，习总书记五论文艺，强调了人民需要文艺，文艺需要人民，文艺要热爱人民的重要观点。长篇小说《卤阳湖》的创作，也是在马克思主义文艺理论的指导下，结合时代实际进行的。

（一）马克思主义文艺理论在中国的发展

马克思主义文艺理论是马克思主义理论的组成部分之一。从时间的发展轨迹分析，马克思主义文艺理论可以分为建国前、建国后到1966年、1966-1976、1977-1992、1992年以后五个大的阶段。建国前的重要标志事件就是《在延安文艺座谈会上的讲话》。会议主张，文艺是从属于政治的，文艺是政治革命整个有机体的齿轮和螺丝钉。这个观点一直指导着文艺创作，直到1978年以后。1978年起主张，文艺是精神文明建设的重要内容。十七大报告中对文艺有专门的论述，主张时代性。习总书记五论文艺，指明了新时代文艺工作的方向。

（二）文学艺术的责任是表达，而不是证明

文学艺术通过创造性的劳动，生产文艺作品，创造人物，其主要责任是表达。就是说，文艺作品需要通过其创作的人物等来表达现实和理想。至于现实和理想为什么是这样而不是那样，那是哲学的责任。哲学需要回答，现实世界或理想为什么是这样，而不是那样。（参考：《马克思主义文艺理论中国化研究》，朱立元 等 著，北京，经济科学出版社，2009.9，ISBN 978-7-5058-7789-4，CIP（2009）字第001150号）

（三）文艺的社会效益与经济效益相统一

党的十七大报告以来，对文艺作品的成果评判标准是一贯的，即首先要有社会效益，其次是社会效益和经济效益相统一。习总书记2015年10月五论文艺中也指出，好的文艺作品应当是好的价值观、好的道德榜样和作品的市场价值的各方面的高度统一。

（四）长篇小说卤阳湖的时空开放性

长篇小说《卤阳湖》写作的时间跨度是1978-2018，整整四十年的历史，小说主人公包括了整整两代人。第一代人从生到死，没有离开过故土。第二代人则实现了社会生产要素中人力要素的跨地域流动。但两代人有统一的连贯的精神价值一致性，这就是新的时代精神的贯穿过程。

（五）文艺作品创作的人物和人物原型的关系

文艺作品创作的人物，源于现实中的人物原型，这两者是两回事，既不相同，又不能割裂。俄罗斯童话《青蛙公主》的故事就反映了这一关系。童话说一家有三个儿子，家长让他们射箭选妻。结果老大射中了王子的女儿，老二射中了将军的女儿，老三年纪小力气小，射箭到池塘里了，结果一只青蛙口里含弓箭跳出，青蛙就当了老三的妻子。青蛙妻子晚上能尽一切妻子义务，化为人形，但白天就得变回青蛙。一次国王白天邀请这个三儿子和妻子参加宴会，青蛙妻子无奈就白天化为人形去参加，其美貌惊人，这个三儿子就偷偷跑回去把妻子的青蛙皮烧了，希望妻子永葆人形，岂不知犯了严重错误，没有了青蛙皮，妻子也不见了。这个青蛙皮，可以理解为原型人物的一些主要属性，应当保留并在创作的人物中提现，否则，创作的人物就缺乏可信度。

（六）人民艺术为人民——西方艺术是贵族专有品的争议

西方若干艺术研究中，认为艺术是贵族所有的。其理由也很简单，普通底层民众，忙谋生，几乎没有时间去读去看舞蹈，同时也缺乏经济基础。马克思主义文艺理论认为，人民文艺为人民。两者不矛盾。在不同的生产关系和所有制情况下，群众的地位是不同的。同时，任何制度下，民族性格的发展是具有跨阶层的特点的。美国作家惠特曼说过，民族性格的发展是需要很长的过程的。前苏联作家叶赛宁认为对普通群众的传播，形象至上，内容不重要。就是说对基层群众文艺是可以传播的，用简单好看的形象传播即可，内容是否深刻，不重要。

同时作为作品，创作者必须思考两个问题：一是有多少人会读？二是都什么人在读？这是非常关键的。当前手机短视频软件抖音、快手之所以流行，关键是读者和内容的匹配。

（七）全球语境下的文艺创作实践

从2015年开始，我国各省统计文艺产业占本身GDP的比重。比如湖南省，2015年统计文艺产业占全省GDP为7%。从全国来说，这个比重应当在7%-10%。以2019年为例，全国GDP为100万亿，则文艺产业的GDP应当在7-10万亿。文艺产业化不丢人，社会效益和经济效益统一，更不丢人。相反，这是一个方向。

（八）长篇小说的影视化改编

长篇小说包括《卤阳湖》在内，只要价值观正确，符合改编条件的，应当积极拥抱市场需求，以更多的形式展现作品所创作的人物给人民群众。影视作品的推广方式也要市场化、多元化，不仅仅局限于单一的传播方式。马克思主义本身不是封闭的理论，是发展的，同样文艺作品的产生、传播也不是封闭的，也是多元化的。 （完）