勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿某人之财产，勿妒。勿淫人之妻女,勿唆人之争讼。
注释：
黑夜难行之处，忽然予以一灯，犹如对双目失明的人，给予了一双眼睛。是故有灯，则眼前了了，故施灯之人，当得名目报；有灯，则心无忧虑，故施灯之人，当得欢喜报；有灯，则不履污秽泥途，故施灯之人，当得洁净报；有灯，则犬吠不惊，故施灯之人，当得无畏报；有灯，则不令人疑，故施灯之人，当得举动光明报；有灯，则不至跌扑损伤，故施灯之人，当得无病报；有灯，则不堕落溪河井涧，故施灯之人，当得长寿报。皈依三宝，使人不入三途，是燃起智慧之灯。
临流踟躇，感叹隔河千里之难，忽然载而渡之，是所谓绝处逢生。予人以绝处逢生，其人亦必绝处逢生。从江河中渡人，功德固然很大；从生死中渡人，功德就更大了。从江河中渡人，恩在一时；生死中渡人，恩在生生世世。
同为羽族，禽鸟与鸡鸭相比命运却大不相同：鸡鸭之宿世罪业重，所以招致被杀几率大；禽鸟宿世罪业轻，所以被杀概率小。牛能代人耕田，却不能免于被杀的命运，犹如人能用笔写字，却不能为基层群众呼吁请命,同样是悲哀的事情
仓颉造字，开万古文字之源的时候，天雨粟、夜鬼哭，是世间文字，既有正用，也有邪用的缘故。天降雨粟，是有正用的缘故；鬼之夜哭，是因为有邪用的缘故。世间废书，皆可焚化，独佛经不可焚化，是因为纳含的福慧，远远胜过世间的书籍。
个人的财产，源于个人的福德，并非设谋可以得到的。谋人财产，大抵为了家室，欲传给子孙；至于为妻妾作走狗，就更不值得了。为这些事情多结冤仇，广行众恶，实在是愚蠢的行为。