印造经文，创修寺院。舍药材已拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
注释：
如来之教典，正所谓渡海之慈航，幽途之宝炬，婴儿之乳母，凶岁之稻粮。阿难结集之时，梵王、帝释皆执持幡盖，四大天王皆捧持高座之四足，不可与世间的书籍同日而语。世尊于无量劫前，为求佛法，亡身舍命，有时为一句一偈，或捐王位，或弃妻子，无所不至。世俗不知，往往轻视佛典，恐怕两三千年后，欲求片纸只字，而不可得了。
佛法僧三宝，谓之福田。而所以庄严供养者，惟寺院而已。无寺院，则无佛像经文，僧尼四众。
阎浮提（我们生活的地球）共有万种树、八千种草、七百四十种杂药、四十三种杂香、一百二十一种宝，皆可济人。以药济人，舍也；以方给人，也是施舍；对贫穷的人不计较利益，也是施舍；劝人不卖假药，也是施舍。施舍的方法有很多，在于一颗拯救的心。
勿以善小而不为，施舍茶水就是其中的一个例子。
王法治罪于人，不能加于杀戮之外；父母爱子女，不能加于生全之外。天下最凶恶的事情，就是杀生；天下最善良的事情，就是放生。禽兽与人类相比，虽然形体上有差异，但知觉是相同的。放生不可有固定的时间，就是恐怕有人因为买生，而故意捕捞；放生不可以有固定的场所，就是恐怕放生以后，被放的物类又会被人重新捞取。物命不论大小，都适宜救济。
因为有食肉之人，所以有杀生之人；因为有杀生之人，所以有食肉之人。二者互为勾引。《娑婆论》中说：“若一日一夜持不杀戒，当于来世中，决不遇刀兵灾。”
世人举足动步，无不是罪。以行路而言，一生误伤物命，不知几千万。人遇火灾，未必皆丧身命，但是山林被焚，则飞禽走兽、蝇蚁蚊虫，都会丧失生命。此种罪孽，多是恶少所为。杜绝山林火灾，功德最大。