善待盲动者
喻建国
操持盲动的个体常常任性盲动,或是一味地长时间静而无动,绝对不会出现动静交替激抑的局面。操持盲动的个体经常出现超强狂热、过激、亢奋,又时而出现很长时间的平躺和静坐。
任性,个体凭秉性行事,或是率真不做作,或是恣意放纵,以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标。任性者往往执拗使性,无所顾忌,总是按自己的愿望或想法行事。《东观汉记·马融传》有曰:“涿郡卢植、北海郑元,皆其徒也,善鼓瑟,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。”宋·苏轼《寄净慈本长老》诗有曰:“何时杖策相随去,任性逍遥不学禅。”《红楼梦》第一一七回有曰:“他两个还不知道宝玉自会那和尚以后,他是欲断尘缘,一则在王夫人跟前不敢任性,已与宝钗袭人等皆不大款洽了。”
盲动,未经周密思考,没有明确目的,行动已经开始了,行动的何去何从全是未知数,也可以这样说,莫名其妙的乱动最能明示这样的运动。作为心态的表述,盲动是不成熟心态中的一个元,个体的作为显示为盲动时,个体的心态即处于不成熟心态中。
人间经常能够看到这样的人:经常心急如焚,而且长时在心急如焚的情况下乱动,完全像是热锅上的蚂蚁,也很像酗酒后的醉汉,一味地蛮干强求,平静与其绝缘。个体在这样的过程中,找不到一丁点甜美和欢畅的感觉,当然也不可能有一丝的喜悦和快慰。有的尽是痛心疾首。在盲动的动态和静态中,充满彷徨、莫名、无所适从和绝对无望。
操持盲动的个体无天无地,当然不知天高地厚;操持盲动的个体目光短浅,甚至对眼前的视觉也是模糊的;操持盲动的个体追求痛感,对痛苦有趋近愿望;操持盲动的个体动机莫名,对自我的运作无所指向。
在社会上遇到操持盲动的人,一般情况下可以避而远之,不要让自身受到盲动的直接冲击,也不要让自身受到盲动余波的横扫。盲动者触犯法律时自会受到执法人的绳之以法,盲动者在法律允许的范围里盲动,当其触及很多人的利益时会受到群起而攻之,只得收敛。盲动者只在不犯法又不触及很多人的当前利益时,才得以任意妄为,好像无法无天。
对于操持盲动的人我们应该在条件许可的情况下,去接近他,给予关照,让其向庸动靠。庸动基本上是个体随心所欲的,它离开修炼有一大段距离,但是庸动者有时会去满足个体在生理上人体的各种系统运转自如,也可能有时候会去满足精神上人体的感受舒畅愉悦,虽然不可能成气候,成常态,但是可以离开盲动。
当然最好是为盲动者提供走向善动的道路,让个体的作为投放在满足生理上人体的各种系统运转自如,精神上人体的感受舒畅愉悦。