善待盲动者
喻建国
操持盲动的个体常常任性盲动，或是一味地长时间静而无动，绝对不会出现动静交替激抑的局面。操持盲动的个体经常出现超强狂热、过激、亢奋，又时而出现很长时间的平躺和静坐。
任性，个体凭秉性行事，或是率真不做作，或是恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标。任性者往往执拗使性，无所顾忌，总是按自己的愿望或想法行事。《东观汉记·马融传》有曰：“涿郡卢植、北海郑元，皆其徒也，善鼓瑟，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。”宋·苏轼《寄净慈本长老》诗有曰：“何时杖策相随去，任性逍遥不学禅。”《红楼梦》第一一七回有曰：“他两个还不知道宝玉自会那和尚以后，他是欲断尘缘，一则在王夫人跟前不敢任性，已与宝钗袭人等皆不大款洽了。”
盲动，未经周密思考，没有明确目的，行动已经开始了，行动的何去何从全是未知数，也可以这样说，莫名其妙的乱动最能明示这样的运动。作为心态的表述，盲动是不成熟心态中的一个元，个体的作为显示为盲动时，个体的心态即处于不成熟心态中。
人间经常能够看到这样的人：经常心急如焚，而且长时在心急如焚的情况下乱动，完全像是热锅上的蚂蚁，也很像酗酒后的醉汉，一味地蛮干强求，平静与其绝缘。个体在这样的过程中，找不到一丁点甜美和欢畅的感觉，当然也不可能有一丝的喜悦和快慰。有的尽是痛心疾首。在盲动的动态和静态中，充满彷徨、莫名、无所适从和绝对无望。
操持盲动的个体无天无地，当然不知天高地厚；操持盲动的个体目光短浅，甚至对眼前的视觉也是模糊的；操持盲动的个体追求痛感，对痛苦有趋近愿望；操持盲动的个体动机莫名，对自我的运作无所指向。
在社会上遇到操持盲动的人，一般情况下可以避而远之，不要让自身受到盲动的直接冲击，也不要让自身受到盲动余波的横扫。盲动者触犯法律时自会受到执法人的绳之以法，盲动者在法律允许的范围里盲动，当其触及很多人的利益时会受到群起而攻之，只得收敛。盲动者只在不犯法又不触及很多人的当前利益时，才得以任意妄为，好像无法无天。
对于操持盲动的人我们应该在条件许可的情况下，去接近他，给予关照，让其向庸动靠。庸动基本上是个体随心所欲的，它离开修炼有一大段距离，但是庸动者有时会去满足个体在生理上人体的各种系统运转自如，也可能有时候会去满足精神上人体的感受舒畅愉悦，虽然不可能成气候，成常态，但是可以离开盲动。
当然最好是为盲动者提供走向善动的道路，让个体的作为投放在满足生理上人体的各种系统运转自如，精神上人体的感受舒畅愉悦。