让易中天再次伟大（1）

贾德

《圣经》上说有的给以，没有的要夺去，所以让易中天再次伟大。

让易中天再次伟大，是升级易中天的为什么和怎么样。

让易中天再次伟大，是一次中国思想地震。

让易中天再次伟大，是为了沿续中国文脉。

让易中天再次伟大，是为了中国文明的自信。

让易中天再次伟大，是为了终结东施效颦鹦鹉学舌。

让易中天再次伟大，是为了拯救哲学。

让易中天再次伟大，是为了创建第二轴心时代思想。

让易中天再次伟大，是为了人类大同世界的建立。

让易中天再次伟大，是在地球村不确定中找到确定性。

让易中天再次伟大，是在全球化迷雾中找到灯塔。

让易中天再次伟大，是满足全球化时代教育的需求。

第一轴心时代

公元前500年左右是人类第一次思想暴发的轴心时代，那时世界各地涌现出不同思想哲学学派，东方有中国的儒道墨，阿拉伯人有伊斯兰教，印度有印度教、佛教，西方的希腊有苏格拉底和柏拉图思想等等，它们彼此分立，互不通融，各自发展。

中国人生活在天地人组成的农业文明中，阿拉伯人生活在伊斯兰教宗教文明中，印度人生活在神灵崇拜的印度教和佛教文明中，西方人生活在基督教和希腊人的知识文明中。

当坚船利炮的西方工业文明突破地理空间侵入世界其它文明时，印度人、中国人和阿拉伯人被坚船利炮所吓倒征服，它们选择了东施效颦和鹦鹉学舌，从此世界人民的思维被巨大强力的西方思维所主导，从此印度人、中国人和阿拉伯人失去了自我思维。他们沉浸在物质产品丰富的自我解放的幻像中。

当西方人耗尽他们的分析思维发出科学终结，哲学死了的呐喊时，印度人、中国人和阿拉伯人还迷恋在工业文明的应用科技中。

印度人不觉得他们的思维有竞争力，相反他会说，印度思维是森林文化，是原始神灵崇拜。

阿拉伯人不觉得他们的思维有竞争力，他们会说伊斯兰教是狩猎文明的痕迹。

中国人不觉得他们的思维有竞争力，他们会说中国思维是天人合一的农业文明的体现，是过时和落后。

虽然东施效颦的模仿是一种快速高效的捷径，但也被人冠名偷窃和不公平竞争，引发贸易战争。并且与自我发生冲突，导致自我思维的混乱，导致教育的失效和智力的浪费。

东施效颦就是失去自我，失去未来的竞争力。

因此，思想地震就是发掘印度人的思维竞争力，发掘中国人的思维竞争力，发掘阿拉伯人的思维竞争力，认清西方人的分析思维，做世界哲学的大统一，这就是第二轴心时代哲学的使命。

 

西方哲学开创的工业文明终于在2000多年后的今天使世界人民成为紧密联系的地球村。

人们通过千里眼顺风耳的互联网交换彼此的商品、技术、软件、服务、文化、思想、行为、习惯等等，这时候各传统文明的本土哲学显然不能适应这种全球化下的行为规则，包括西方文明，如此就产生了人类第二轴心时代，产生了全球化下统一哲学的需求。

第二轴心时代

第二轴心时代要求新哲学必须以整体观来发现新的思想和哲学，而不是以某一思想和哲学为世界思想哲学的基础和向导。如此就有了哲学大统一的要求，有了哲学牛顿革命的要求。

哲学大统一和哲学牛顿革命需要新版的河图和新版的洛书。

因此，让易中天再次伟大就是让新版的河图和洛书面世。

有了新版的河图和洛书，易中天就能走出国门，再次伟大。

再次伟大，让易中天成为英国的霍金、美国的托夫勒、以色列的尤瓦尔。