旅游地的高质量发展呼唤仪式感

       按照俄罗斯语言学者弗拉基米尔·卡拉西克的观点，仪式是由传统决定的、具有象征意义的动作序列。美国社会学家欧文·戈夫曼则认为，仪式是一种表达意义性的程序化活动。综合起来，仪式是一种比较正规、隆重、富有寓意的礼仪形式，是人类表达情感、实现精神追求的重要手段。仪式较为常见的有欢迎/欢送、开学/毕业、开幕/就职、挂牌/签约、授勋/颁奖仪式，又有在特定时间举行的结婚、盟誓、祭祀、纪念仪式。仪式感则是由特定场景中仪式类动作行为而引发的情感反应，包括神圣感、敬畏感、认同感、庇护感、归属感、荣誉感、成就感、幸福感等。仪式感为每一个普通的时间、空间、行为标明了其背后的精神内涵，提升了感染力、震撼力，唤起参与者的认同、尊重乃至敬畏。仪式感让旅游活动不再是“到此一游”“蜻蜓点水”，而是成为与惯常环境中程式化生活不同的深刻体验和精神升华，让旅游地成为赋予旅游者生命意义和存在价值的场所。仪式感强烈的事物与活动本身就是旅游吸引物，如北京天安门广场的升国旗仪式、苏州寒山寺的除夕撞钟、舟山东极岛的“第一缕阳光”、黄帝陵的清明公祭轩辕黄帝典礼、江川星云湖的开渔节、西安城墙景区南门的仿古迎宾入城仪式、泰山的实景演出《封禅大典》，天坛、岱庙、武侯祠、关圣宫、广州陈家祠等礼制性建筑本来就是古代举行祭祀仪式的场所，吸引了无数游客前往体验。

旅游活动中与主题紧密相关的仪式，第一，可以为游客提供深刻而丰富的体验，让游客留下难忘印象，更好地满足精神文化需求，形成对旅游地的“情感依恋”。在土耳其卡帕多西亚乘坐热气球，除了享受缓缓升空、俯瞰大地美景、慢慢降落大地的过程之外，还有香槟庆祝、颁发证书仪式，给很多游客留下了深刻的印象和特殊的纪念品，被誉为“人生最美体验之一”。第二，能够提升旅游吸引物的“神圣性”，凸显与周边事物和时空的边界，强化其独特性。古代帝王在泰山极顶举行祭天仪式，为原本只是自然山体的泰山增添了神圣感，奠定了“五岳独尊”的地位。西双版纳傣族园曼春满佛寺的拴线仪式以及泼水节期间举行的取圣水、浴佛仪式，就起到了让游客感知到“佛”和“水”在当地居民心中神圣地位的作用。第三，具有提示、暗示、庆祝、纪念等方面的心理调节功能，促进游客产生积极的情绪反应，凸显参与感、归属感、成就感、浪漫感、幸福感、认同感，克服旅游活动中的无意义感。河口口岸的国门升旗仪式、洪洞大槐树景区的祭祖仪式、周至财神景区的迎财神仪式、研学夏令营的开营闭营仪式，就是如此。此外，仪式还可以架起旅游资源与旅游者之间的桥梁，使旅游资源成为触动旅游者心灵的力量，增强旅游产品的感染力，实现精神共鸣、情操陶冶、心灵净化，有利于旅游地（尤其是红色旅游地及其他各类教育基地）教育功能的实现。例如，善洲林场面向参加现场教学的党员干部推出的献花篮仪式、重温入党誓词仪式。（首发期刊：李庆雷,王豪.对旅游地提升仪式感问题的思考[N].中国旅游报,2019-3-20(003).）