摘自《辩证养心》文稿 李崇军/文
就“养心“与“佛教”而言，佛教以“定慧”养心，“定”是指禅定，指人内心的专注力，而“慧”则是指般若智慧。
佛教认为，人类所有的问题和烦恼，根本源头在于“心”，我们的“身”只不过是人们心灵的反应与投射。人们所患有的各种病痛，大多数都是由于心灵的蒙昧，因为心中有各种各样的烦恼与欲望，形成了“心病”，才会投射到我们的身体，从而形成身体上的各种不适与疾病。因此，佛家此主张开发人们心中无量的宝藏，将恶心改为善心，教导人们如何用心、找心、安心，并最终达到“无心”。
佛教中还提出“慈、悲、喜、舍”四无量心，是对治人们的烦恼，舒缓身心的重要方法。佛家则认为，物随心转，一切药物对于治疗疾病来说都是治标，不是治本。正确的观念可能远远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
佛家养生重在养心，主张“万法皆空”，认为人生无常，只有努力修行，追求至高无上的生命智慧，才能彻底摆脱生死苦恼，进入涅槃境界。佛家将“地、水、风、火”并称为“四大”，认为四大不调，则百病丛生；而“贪、嗔、痴”三毒是影响人体健康最重要的内在因素。要消除这些不利因素，就必须践行正确的修证方法，使我们的心力更加强大。
佛教的禅定，重在思维的修炼；瑜伽，重在形体的塑造；静坐，意在排除烦恼、六念皆空；修行，即修习佛教的道理并不断得到证悟。无论是思维、形体、意念还是智慧的修证方法，都是非常重要的养生法门。
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