足球世俱杯和亞洲盃主要承辦地名單公布，網絡上惹爭議，廣州和北京被推上風口浪尖？——二選一，上海及主子被強制關機重啟之後，似乎有梗在喉，不吐不快？冬天太冷，夏天太熱，中！

　　主子就是主子，伺候主子，不用心——和珅為官之道。如何證明“我是誰”？這是個西方哲學問題，至今無法證明？不是說不鼓勵去追尋，而是這是“禿頭上的蝨子——明擺著的”，就像是“先有雞，還是先有蛋”一樣。

　　困惑從何而來？因為你實在了。比方，大家都是“和珅”，自然就船直；如果你是個洋人，那就大鬍子拉碴，清高邋遢鬼。爲了錨定一個問題，拉一帮小兄弟共同維護，那是幫主，不是主子；主子不需要。當然更不是水泊秦淮，不存在污染渠道。

　　近現代以來，《時間與存在》有劈山之作為。好像人們對存在特別在意或急需，對時間卻不能容忍。另外，需要個過程，似乎常常暖心。你怎麽證明“時間”，又怎麽證明“存在”？誰先誰是主子？不都一樣無法證明嗎？再說為什麼要證明？

　　蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖是主子，是奴隸主，他们不用干活，吃飽飯後，以“自由民”到雅典城外去聊天，也不用去證明什麼？他們是主子呀！他們沒有必要擔心失去什麼，也沒有義務去爲奴隸們爭取自由？他們要做的就是主子生活的愜意。

286、如何證明“你媽是你媽”？

（圖片來自廣州隊微信公眾號，與本文內容無關）

        本來無一物，何處惹塵埃。佛家的愜意就是“存在與時間”的優勢視角，似中！中，中，中。我們產生“證明什麼”的需要是個社會問題，有人指點過，就有了官爺的問題。

　　同樣如此，你把一個問題糾纏進枷锁里，那顯然是麻煩的。你不可能幻想寺廟的清靜，那是社會的異類，寄生的時候。試想，菩提本無樹，明鏡亦非臺！你為何指鹿為馬，搭臺唱戲，煮稀飯嗎？

　　張海勤2019-12-29～0734於廣州

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（圖文無關）