绿色生态文化经第九十三部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经9201--9300
作者：柏立冬（立东，字方杰）
9201、慎独精神。人们来到社会就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，并不是一切都要以我字为中心的独善其身的自以为是，而是要与一起共事的人们、与周围打交道的人们携手一起做好手头上的事情。是要以自我做起，不断地自省，不断地提升自己的专业知识和文化修养，以自我升华为起点的慎独精神为人生理念，达到真善美去影响和感化更多的人们，比那种单纯地要求别人要强得多。以大我为国家为社会积极努力勤奋进取，都应该以我能为国家发展为社会建设做些什么为前提，这样才能使中华民族更加富强。因此，人们从学校走向社会都应该有宪法至上，法道文化的自愿性、自觉性、自律性，同时在资本与需求互动中，首先要从自我执行合约，真正体现仁道契约法制的慎独精神去按照合约履行自己的义务。反之，我字唯一，不择手段最大化达到利益的欲望，只是要求对方用合约来牵制对方而已。
9202、以往前人常说“谋事在人，成事在天”。在社会上拿不到桌面上，流传着“妻不如妾，妻不如妓，妓不如偷”这当然是一种丑陋的事情。然而，到现在也仍然到社会上传着，家花不如野花香，野花不如家花长。社会上的男人总是要偷情，去满足那种说不出来的味道，这应该是人世间男人的一种事理。这种情妇或者情夫都是不正常的外遇，在社会的各个角落里，仍然散发着怪味道。人们在维持就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，大脑中的意念和理念的因素固然很重要，然而，人们就像偷情去追求那种说不清道不白的怪味道，获得追求事情的成就，应该是没有问题的。家里已经有了一位曾经不择手段追求的女人，到现在仍然应该像初心那样珍惜，不应该沾花惹草，异想天开。把思想放到正经事情上，一定会到达事半功倍的效果。
9203、社会上存在着靠溜须拍马，逢迎说话，投机讨好这种应变能力就能让一些人青云直上。可以说不择手段最大化到了下作的程度。当然，这些人已经琢磨透人性的脆弱性，已经把处事技巧玩得如鱼得水，春风得意。这种人从动机上，观念上，理念上，本身就有丑陋甚至邪恶的成分。他们以不道德的动机和手段达到不道德的目的，使得这种玩小聪明伎俩的盘算暂时得势。在人间，称赞与赞美本身就是一种社会的中性的东西，属于人脉关系在交际办事中的一种工具技巧。那么，本身也就说不上道德与不道德之区分，关键是动机想干什么，要达到什么样的目的，是否损人利己，这应该是根本之处。因此，通过恰到好处的称赞和赞美，艺术的语言和行为表达自己对别人优点、长处、努力、成就的称道或赞许，以达到彼此的沟通和信任。
9204、当男女迈入组成家庭，女人一定要明理是非。通常不能内心总是脆弱，要看得起自己，不要当男人的塾师、狱卒。要多读诗文，懂艺术。要让自己从内在散发出一种举止言谈气质的魅力，来吸引男人的力量，来得到男人敬重的人格。要给男人一些自由的空间、一些自由、一些人格。男人对女人这样信重，比对你的过分塾师和狱卒的看守式的关怀，还要重要。因此，等到更加爱女人，到了那个时候，他才真要把你当作宝贝，如同可遇而不可求的稀世之宝，好像没有像你这样一位彻底了解他的妻子，他就难以活下去。就像青年十分相爱，老了寸步不离，当一个人走后，另一个人就会无形的跟上，这就是男女稀世之宝。知道天地间都是坑坑洼洼的道路，生命过程中都是在逆境中行走，人生就不要再寻求顺境，逆水行舟奋发有为。安于淡薄以修养道义，身处微贱以修养道行，消除恼怒以修养性格，淡味素食以修养心灵。
9205、人们来到社会，在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展进程中，要懂得机遇是有很强的时效性，任何人要学会能够抓住迈向更高一层的机会。当遇到能够转运的那么一刹那，不要顾前思后，徘徊不定，要像足球场射门一样果断出击，去主动捕捉，决不能任由机会在自己身边面前溜走。刹那间，说时效的人说得很有道理，沉浸在手头做事，等放下手头的事情，刹那间却已过去。失败可以历练人的敏感性，不能把清醒只放在眼前的手头事情上，要让大脑丰富起来，随着时代的发展，不断地转起来，不仅要把手头上的事情做好做扎实，而且还要学会观察手头上的事情所发展的前景以及抓住手头以外的、各种五光十色五彩缤纷变化的切入点的那么一刹那机会。要知道天地间的事情，本身就没有成功与失败，成功与失败都是一种辩证的统一，都是相对而言。那么，只要用谨慎观察，面对一切人事物不断变化的事态和人们的心态，就能把握相对正确的定位。
9206、家境好的孩子一面承受家里的财产，用好的吃好的玩好的，一面承受着一副娇嫩的身子，养成了好吃懒做的习惯。但是，人世间风水轮流转，一旦父母老了，或者未老病死了，自己又没有能力，只能倾家荡产。到那时，欲求苦苦活着也都够呛了。到了那种程度，人们欲问天地间财富的后代，当年傲慢的气焰哪里去了。要知道，以往前人们大都是白手起家，从小吃尽了千辛万苦，天地的风水一转时来运济，多年的低头日总算伸出脑袋来，成了财富的掌控者。豪宅豪车真气派，不同凡响啊。就连一起打拼还没得到时来运转的人都不认得了，亲朋好友来家连门槛都不让进。自己也忘了偷税漏税邪门歪道挣来的钱，甚至卑颜屈膝求来的，还是不要横着走眼睛朝天为好。
9207、在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人与周围打交道的人们一定要把关系处理得当，用赞美的内容选择合适的方法、关注适当的场合是十分重要的。恰到好处的赞美需要赞美者根据受赞者的年龄、性别、个性、需求、行为等特征选择与之相适应的赞美方式。对于那些性格内向的人们，应该采用含蓄、有一定深度，可用借古说今、指桑谈槐的方式和内容适当地赞扬；对于性格外向的可采取直言不讳、单刀直入、赤裸裸地赞扬的方式和内容；对于那种自尊心强的人、敏感的人采用预先赞赏的方式和内容，使其未来的行为中有一种动力；对于上级领导赞美、支持、拥护的方式；对于下属和晚辈以关心、鼓励型的赞美。热茶如沸水，所以不如酒。幽韵如云霞，酒就不如茶。酒适于侠客，茶适于隐士。
9208、男人和女人相见、相遇、相识、相恋、相婚，组成了家庭，男人不要把赞美总是给了家庭以外的女人。再讨好无非满足新鲜欲望而已，刹间后或者短时间后，又会重蹈覆辙。所以说男人们成家以后不要把配偶只是停留在油盐酱醋茶的层面上，天下的女人外表各有所异，性格各有所不同，文化程度各有异样，结构都一样，只是追求新鲜感的欲望何时能了？看来大街小巷传言所谓女人是非多，哪个不是男人撩猫逗狗引起的？男人没有钱就很难讨老婆，女人要二十万以上的财产做保证他都做不到。男人若有巨万的家产，白发红颜也不妨相安。那些外遇认为是醇酒，十分倾心的人就不容易相许了。不论是非真还是假，在生命过程中，晚年阶段，只觉得万元都消尽，人世间是是非非，就由东家来评说，西家来评判。看得春暖花开，内心波动，花开花落，四季变化，人间是是非非，就该应如此。
9209、外遇应该属于人性贪婪的表现，就是人性中喜新厌旧。天长日久，海参鱿鱼对于糠窝窝也有想尝试的时候。对于那些赋予热情奔放，总想有感情的寄托。常言说热情与感情是否可以并行不悖，女人们在搞对象、交朋友总是喜欢那些性格外向，能够充分对自己表达情感的男人，却忘了结婚后锅碗瓢盆油盐酱醋已经把双方热情的情感磨去不少。而对于那些本身富于热情奔放的人，三十而立，四十而不惑的年龄来讲，夫妻感情虽然好，也有不妨外遇去尝尝糠窝窝的时候，女人应该大脑十分清楚这一点。对于“痴心”女人们，在婚前交往只愿意心上人热情奔放，结婚后却又恐男人们太热情了，到处寻花问柳，沾花惹草，把剩余的一些感情去找其他女人寄托。因此，吃醋应该是男女双方占有欲，是爱的情感最高峰。人们在休闲乐事不仅品茶聊天，还要书法作诗作画，这也是文化情感的寄托。
9210、赞美的方式和内容，不仅要在社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展中使用，还要在家庭、老婆身上用，不要总是觉得老婆干家务事是应该的、理所当然的。男人在外面忙了一天，回到家里看见老婆锅台上忙，又在锅台下忙，还要帮着孩子一起做功课，一句赞美的感激话都不舍得，那真是抠门吝啬。对外面有姿色的女人赞美的话一箩筐也装不下。你在外面忙，老婆同样也在外面忙，问问自己的良知善道还存在么？仁爱之心去哪里了？要知道，无论在工作中还是在家庭里，赞美的时机要把握得当，不要让别人一时不容易接受。对善意的赞美，也应讲究适当的时机，千万不要无时无刻去夸夸其谈赞美别人。无论在赞美一起共事的人、周围打交道的人，还是家里的老婆孩子，都应该讲究适当适度的原则，才能让别人从容接受。春暖花开，没有理会花开还是花落。令人伤心的事情，切莫对别人讲，鱼儿自然知道水的冷暖，令人心意领悟的美景还是独自观赏。
9211、一切人事物都在变化之中，变数是绝对的，不变是相对的。机会就是将自己的命运转变，就是社会生活变化的过程中，不同的命运都会发生变化。能够抓住这种变化，能够在变化过程中寻找顺势发展就需要有一定的方法，这个方法理念思维的意义是非凡的。守株待兔、观望徘徊、不去积极寻找机会只是迷信机会到来，那么结果也往往会适得其反，不要说难成大事，就是能够让手头上的事情更上一层楼都很困难。不劳而获的事情是不可能发生也不会存在的，一定要去掉这种懒惰的习气和不好的习惯，否则机遇不会降福到身边的。有这种想法的人一定是愚蠢之人，可以回到家里躺在床上抱着枕头，时时刻刻去做梦吧，得来的一定是一盏黄粱美梦。能够领悟到事理和规律，那么天地间的机会就可以耐心评赏了。
9212、那种有家业，甚至家业很雄厚，从小父母严格教育在培养中成为有头脑的人，长大以后借助家业自己开辟新的道路，这样人们都会刮目相看。但是啃老族的那种人物依仗着祖先的家当，鲜衣美食，吃不完用不尽，还私生活不检点，经常换女人。可以说有不少的女人都是享受型的，社会上经常把金钱美女放在一起就已经证明了这一点。这种人在社会上对于找不到工作的人、下岗的人上有老下有小的弱势群体根本不关心，还经常用白眼看人。他们要什么有什么，满足到了极致，对人十分傲慢，就觉得自己家里有钱，用钱可以摆平任何事情，却不知道钱照样有买不到的东西，做不到的事情。这些人还十分喜欢吃醋，他们却忘记祖先的钱都是汗水和勤劳换来的，也只不过是偶然生在这种好的环境中长大，走到社会上和大众百姓一样。总而言之，贫穷有志气，自食其力，勤劳致富，知识脱贫，社会上就应该大量弘扬。要善于革除时弊，弘扬正气，社会才能进步。
9213、“吃醋”。男人与女人一起生活，男人对女人占有欲的传统的醋味十分浓厚，很不愿意让自己的老婆与别的男人聊天、谈话，从内心里不愿意让老婆成为别的男人的调味品。当然，这种感觉除非这个男人已经不爱自己的老婆了，平日不要说热情的动作都没有，连说话都懒得说，眼睛都懒得看。再漂亮的老婆，男人也不愿意让她去打扮，由于老婆在外面聊天，回家生闷气或者发脾气的男人，在社会上可不少。不管怎么说，这种男人内心是有他老婆的，并不是那种不在乎老婆的人。在处理家务矛盾问题时，也要有一定的方法，不能随心所欲，不管老婆的感受。即便男人有理，也不能把气撒给老婆，等待机会成熟时，还是要把自己说明清楚，把理由一五一十地讲明白，让老婆搞清楚、闹明白，同时又要会吸取教训，尽量下不为例。
9214、当男女进入家庭以后，男人连原来的朋友都不敢来往了，这已经丧失了人的自由。不好的人是应该断绝交往，能够影响自己勤奋进取的人还是应该来往的，反之，就连个性也没有了。认为婚姻十分有趣，丈夫一天到晚都不会厌烦，可是你想过没有，他的心灵中也有一部分需要不是你所能满足的，而只有朋友、书籍才能满足。那么在找对象时，既不要只找老婆式的，也不要只找保姆式的。成为家庭的那一半还需要找志同道合、有共同兴趣、共同生活品味，在热爱生活中的锅碗瓢盆柴米油盐并且能让你从内心敬重欣赏，不仅有着美好的外表，更有丰富的内心，而不是钱色交易、权色交易、利益的结合，那是一定走不远的。福气浅薄的人那么就应当多做些惜福的事情。
9215、人们在一起就业打工生计的生存和创业谋生的发展，对于一起共事的人和周围打交道的人善意地赞美，别看对方表面上拒绝，从心理学的视角分析，内心还是保持感激的心态，这一点还是无可争议的。同仁们在一起干手头上的事情，累了转移一下紧张的情绪，用赞美的口吻来表达一起共事的人和周围打交道的人们，那都是很正常的事理。只要动机纯正，赞美时不贬低任何人，抬高同仁们，那么，这种忙中休闲累了转移情绪的赞美聊天就没有什么不可取的地方。哪怕有时夸奖得有时夸张，形式有些张扬，与事实本身不太一致，这对谁都造成不了任何损失。反而或多或少表达了对一起共事的人和周围打交道的人们的一种好感，同时增加了情感的友谊，让交往可以良性循环。这不会有任何不高兴或反感，甚至排斥的态度。当土地荒凉时，民风淳朴了，既没有清泉的奇石，也没有丝竹雅乐，各种人物睡觉也就安闲了，只是生活显得有些寂寞了。
9216、女孩子从小就往往口齿伶俐，就是学外语也是容易朗朗上口，不像嘴里含着一个大舌头，连说中国话都不知道在说什么。当女孩子成为女人，就很容易用她的口齿伶俐对自己都无法把控，常常把自己的心思说出来，让人家感到女人善变，不管怎么总有一些哈姆雷特式的对待，大事小事琐事总是拿不定主意。在这五光十色五彩缤纷的大千世界，男人们和女人们无非是结婚离婚相好私奔，产生了人世间的悲欢离合。修饰鞋修饰衣服，总是要在心中经过一读二阅三讲，让那伶俐的嘴对着丈夫和来往的朋友反复地说着讲着，在议论着，然后再自我否定。女人能够决定一件事之后，刹间，还没有男人的一支烟的功夫就会做出180度的大转弯，做出那原决定完全相反的事情。那个伶俐的嘴还说得头头是道，还真让人家无法追随。
9217、老话说女人是祸水，这话根源不知从何谈起。这不应该只说女人本身，对男人的吸引力是任何男人都无法抗拒的，这一点应该是客观的规律，也是对于所有男人所引起的人事物产生的事端。这种事端难道只能去说女人是祸水吗？本身水一方是大自然所造成的，另一方是人为的，因此把这个祸水全部推归女人是缺乏能支撑这句话在社会上正常有利的根据。所谓社会常言“男人色”这是一种本性，也是主动搅拌祸水的源头，这种主动去搅水的行为是产生祸的根源。难道不是吗？女人在社会上都说浪就是不检点，穿戴太开放，交往中缺少界限，说话嗓门高，眼睛飘来飘去，这应该是祸水的表现吧。反正这大千世界，五光十色，五彩缤纷，造就了女人本身的美与男人本身的色，就因如此产生了祸水的事端，这个定位大家应该考虑是否能站住脚，不要把责任全部推给女人。这是不公平的。
9218、在这大千世界能够让众人知道的人事物，都是出类拔萃的人物们，在不同的领域干着不同的事情，天长日久，就会让人们发现。这应该说是不以任何人的意志为转移的。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中，当在一定的客观机会已经出现时，对那些只看眼前利益，对其他事情已经麻木从不去关注的人来讲，这种机会一定会悄然在身边溜走。然而，对于那些不仅把手头上的事情做好，在休闲期间多看经典书，熟悉警句格言来对照自己的言行举止，不断地提高自身的修养素质，培养敏锐的观察能力的人，则要较常人更容易接近和抓住各种有可能产生的机会，这一点应该是不可非议的。在休闲中寻找志同道合的伴侣，共同读经典书，讨论各种经典警句和格言，同时对照谈论各种存在和将要发生的问题。对于身外之物一无所求，唯有心静脑清睡得最安逸，把那些是是非非都抛到九霄云外去吧。
9219、在大自然中每一种草都可以看成不成的花；栽在精美花盆里的花，都可以看成不成的草；而生长在田地边和山野里的草，也可以看成一种花。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人、与周围打交道的人们在一起做事都是一种草，也都是一种花。在大自然中只要是草类植物就很难开花，只是绿色而已。再美的花朵也是一种植物类的草。任何鲜花都需要绿叶来搭配，任何花群都需要各种绿草搭配，这就是大自然生长的规律。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在休闲时要懂得看经典书，和同仁们一起下棋娱乐，到郊外玩耍。反之，只知道工作和做事，再聪明也会变成呆子，傻子。不要带着伤感去回忆过去，让那些伤心的事情都过去吧，一去不复返！要明智地把握现在，就是你自己。
9220、人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展进程中，遇到棘手的问题很难解决得了，那就要停下来，有耐心等到时机成熟、水到渠成，同时也要跟鸭子游泳一样，在下面做水到渠成的事情。要积极主动推动这个时机的到来，不可贸然出手、也不要坐等时机。一定要主动抓住问题、内部的主要矛盾，作为解决问题的切入点。这样出现的问题不可能有包治问题的解药，依靠自己的观察能力、分析能力、判断能力和解决问题的实际能力，才能让钥匙把存在问题的锁子打开。要学会因地制宜，用最适合的钥匙打开最难解决问题的锁子。不要只是一种思维、一种方法就想解决所有的问题，这种想法太愚昧了。只要有信心朝着能够解决问题的方法找出路，并且积极主动努力思考，寻找解决问题的最佳方式，那么任何问题都可以得到解决。
9221、“言未出而意已出”。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展的现实生活中，常常会有欲言又止、吞吞吐吐的现象发生，就在那一刻人们内心的隐私已经泄露了真实的动静。清静的庭院之中只看见厅堂中留下如豆的清灯，灯下抄着经典书的警句格言，里面有做事、做人的事理，说的都是出类拔萃的事迹，是曾经言未出而意已声看破成熟的老眼。当曾经一起共事的人与周围打交道的人们，挥着毛笔写下只谈论青山绿水、明月清风。迪卡说我:之在在，既已证明，但吾人如何能知外界事物，吾人之感觉既不可靠，则吾人所有对外界之事岂非易捷不可靠，此等问题在近代西方学史中颇为重要，然在伟大的宇宙空间生命过程仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里人仅仅是微小又微小的波浪。
9222、人心是世间变数最大、变化最快的，是随着人事物对自己的情绪力细微的变化，使一起共事的人和周围打交道的人们难以琢磨。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，很难看透一起共事的人和周围打交道的人们的想法，要想解决这个问题还要下一定的功夫，特别是瞬息万变，有时思想都是跳跃的波动，大脑神经不断波动的想法也就很难判断。春暖花开，人们看见园林的园圃中蜜蜂忙着采蜜、就可以看透多少俗情世态。看见屋檐下的燕子安睡，人们就可以发现一种清冷地去幽深之思。人们由于同样的行径，天长日久以后也对曾经最爱读的书籍显得不那么喜欢了。人们总不能拿着同一本书读来读去。男女之间蜜月虽好，但是新娘纵是缪丝女神、甜蜜也有结束的一天，即使不滋生厌烦、淡漠之情也会油然而生。
9223、女人们在交往中往往运用小小的机智来打破小小的僵局，获得精神上小小的满足。去托费心思失去真实，真应该是女人们的天才。女人们进商场不会干干脆脆要买哪样东西、只会东挑挑西看看搞得翻天覆地，最厉害念念由此其有所想。但是女人要比男人性格温柔胆大，真要遇到问题果断，别看平日活泼散发出来的深沉和细腻，讲起话来总是让人有所思、有些精刻。然而在这大千世界里若没有女人们，那么五光十色、五彩缤纷怎么还会存在。没有女人们的五颜六色散发出来的世界，大千世界又会变成什么样呢?看来天地间若没有了女人，大千世界至少会失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。要知道社会上存在的那些极端、自私、多疑、狭隘、丑陋就是缺乏真（哲学）善(文化)美（艺术）的弘扬。
9224、在人世间，男人和女人组成了这个五彩缤纷的大千世界。男人们来到社会是为了成就自己的事业，体现活的价值和生命的意义；女人们活着就需要男人去疼、去照顾。再能干的女人也离不开男人们的疼爱和照顾，她们具备女性所有的需求，这一点是无可非议的。所谓社会流传女人的外遇就是没有全部得到家里男人所应该给的一切。而男人不仅如此，更加有一种霸气的贪婪，可能说的有些不恰，但是也是男人本身存在的东西，使得女人们确实可怜，靠爱情维系单一的生活，而男人是需要丰富多彩的生活，这就更显得可怜而且是更危险不过的事情了。当人们来到深山老林之处、就会产生真境。看那些栽花种竹、未必是清闲之人。植花种草、天长日久足以忘却尘俗之事、自得其乐。在明亮当头的窗下罗列的书画、史书古琴、书法诗经可足矣自娱自乐。
9225、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜，这也是以往前人流传的经验。这种经验就是对左邻右舍的邻居们的冷漠，是极其缺乏人情味，也可以算是一种社会丑陋的现象。这种糟粕与当今社会和谐发展是格格不入的。然而当今社会这种事情依然还存在，甚至涉及到自家利益方面连自己门前的雪也要别人来打扫，这种变本加厉从一种丑陋的现象发展到一种邪恶的行为。因此人们来到社会就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展，在不影响自己事情的前提下还是应该伸出友谊的手去帮助别人，特别是那些弱势群体的人们。不要总是用金钱来衡量，甚至把糟粕的东西，诸如有钱能使鬼推磨这种拿不到桌面上的话，见不到阳光的语言来作为一种无形的规律。要知道大千世界有很多事情就是用钱买不来的，那种市侩、低俗是一定会被抛弃到垃圾堆里去焚烧的。
9226、在人世间女人要比男人多些颜色，也多些声音，在各种性格上女人也容易走极端，当然女人要比男人更温柔，更温情。女人似乎更重视亲子之爱，兄弟姐妹之爱，夫妻之间之爱，亲情朋友之间之爱，并为所爱的人去用心，去多花更多的时间。然而男人们的人生观就是宇宙一切均是为了活着的舒服而安排的，只有在资本与需求互动的做事赚钱的过程中不得不忍气吞声地向别人奴膝婢颜外总是喜欢端着自以为是的样子。而女人在大街小巷聊天喜欢顺嘴说话，从不经过大脑的流动，在她们看来大脑的脑皮层的波动，颤动的上下虚实连她们自己都难把握。当身居小屋之室内原有的意向全部抛开，那会是需要修装雕梁画栋，云山雾罩。当场面上的戏演完，回到自己真实之地，更加认识到逢场作戏、谎话连篇人生之旅总有到头的时候。几乎把自己身世都浑身忘却，自己也找不到北。
9227、家庭锅碗瓢盆像泄气的啤酒，醉人的浓味渐渐将爱的情感变为淡水的味道。由于油盐酱醋把两个人的心腌得五味俱全，并不像相识相知相恋那样全是甜蜜的味道。当男女进入婚姻家庭，妻子总是把丈夫当做保姆使用，就像小说里磨坊主人，对于他的马，农夫对于他的牛来用，不知道爱护。然而，这种爱护比之热恋的时候，却是另一种心情。从另一个角度，成了家的丈夫总是把原来仙女当做既能看家又能摇尾巴献媚。当然，对于家庭的夫妻，将极庄重正经的人伦为情感的坟墓，而不是幸福的港湾，爱的天堂。因此，在人世间，在是非当中要学会逍遥，不要在家里斤斤计较。竹林再密，也不妨碍流水，通过山峰再高，也阻止不了白云飘飘。
9228、人世间“群居终日，言不及义”，应该是天地间人们的通病，但是言谈的内容应该属于男女有别。在女人的嘴里说出来的应该换一套大房子，买辆名牌车，要给孩子上一个好的幼儿园，好的小学，好的中学，考个好大学，再找个好工作，看来你老公挺有钱车牌号都不一样等等。男人聊天谈话的内容那就很广泛了，当然聊到最后总是要牵扯到女人身上才会散场，这也是雄性的特点。这个题目对男人最有兴趣，如果有一个桃色案，他们唯恐解决得太快，相互之间都喜欢议论人家的隐私部分，喜欢评说周围女人的，当然不外乎就是妻子的性格、相貌等等。常言讲，女人喜欢东家长西家短，聊起来津津有味，如今”长舌男”也到处有，就是在社会上没有流行起来这种叫法。一言以蔽之，大千世界的男人们多半是自私，热备是对自己的女人心眼都不大，都含有一定醋味，喜欢吃是共同的特性，就像女人们穿衣打扮修饰一样。
9229、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要学会随机应变的能力，这就需要敏锐的思维方法。这样就会摆脱任何出现的困境，关键就是要善于创造和利用让自己能够下台阶和别人下台阶的机会。当然首先要学会尊重别人、理解别人和当时环境所处的位置。反之，不懂得尊重别人，又怎么能要求别人来尊重自己呢？以其人之道还治其人之身，相互之间产生怨恨，就会无形之中形成一团麻，要想解开就需要有足够的耐心和善心。以往前人常言说：“杀父之仇，夺妻之恨”没有这两条，都要在漫长的时间内逐步消除。然而那些耍小聪明伎俩、成天盘算别人的小人们，心胸狭隘，只会用极端的办法加剧矛盾。一言以蔽之，敬人者人恒敬之，也就是说，尊重人，使人觉得自己在对方心目中是有分量的。总之，你既然尊重我，我也就不能慢待你。
9230、以往前人传授下来的经验和教训，在当代和未来的人们，在社会上做事都是极其宝贵的，对人们就业打工的生计的生存和创业的发展，为人处世，做人办事都十分有好处。说起中医大典《本草纲目》，对于中华草药有着丰富的宝藏，自然里面有很多是从民间得来的。当然不外乎有一些捕风捉影的事情也会存在，然而绝大部分草药的功用已经是历久经验。流传到现在，人们就越发懂得《本草纲目》的历史价值和当代的作用，也包括那些毒药的作用，并且都有解法。流传下来的草药的毒性都可以解开，这真应该恭维以往古圣人们最初也只能亲身尝一点，这样尝一点那样尝一点，吃到毒药就死了，吃了不相干的无效，瞎猫碰上死耗子，吃了就好了。就这样，天长日久积累了治疗病痛的药和不该吃的毒药。也就是各种草创造了草药的记录，渐渐形成了庞大的书，当然也包括《本草纲目》。
9231、把脚踏在基础的台阶之上的人们，总比那些从低谷深沟向上爬的人们要先行达到目标。人们经过修正以后，就会重新整合原来的东西，就会“利旧”与修正主导的思维方法，来把握发展的方向。这种把握原有的东西，才能在原有的基础上去糟粕，留下精华，抓住最好的东西。这就需要在思维中始终保持正确的定位。那么，在做事前，就要联想有的放矢，使“机会”、“速度”加之情感细腻，达到最适合的统一。最有能力的人就是最能充分发挥自己能力的人、最能在做事办事中充分发挥智慧，与现实相结合的、就是知行相一致的人。反之，谁要玩闹人生，必将一事无成。谁不能主宰自己，将永远是奴隶。
9232、勤奋踏实在任何时候都会挺住，都会坚持不懈地朝着自己规划的人生迈进，绝不躺下也不退缩，更不存在任何恐惧的心态来影响自己的自信力。那么人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，做好手头上的事情是至关重要的。遇到困难就逃跑，碰到挫折就退缩，一开始可能还挺得住，日子长了就泄了气，那是走不到最后的结果的，只能是半途而废，一事无成。只要自己的生命来到人世间，面对生命过程的短暂道路，就要面对这些问题的存在和如何对待、如何解决，这是十分关键的事情。当然，躺下是一种解脱，回避是一种萎缩，那么在自己的生命过程中是不会有出息的，只能说是人生道路上的一个败笔。要想创造出人生的价值，活得有意义，就一定会承担各种生存压力，甚至失去生命。只有这种豁得出去的心态，才能散发出一种顽强持久的精神，才能走向成功。
9233、在生命过程中，机遇能被人们轻而易举地抓到，尤其是懒惰的人，得过且过的人、不愿意动脑子，毫无方法、做事不知道目标、方法、动机，那么这种机会还有什么奥妙可言呢？还有什么价值可说呢？因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中，时刻要有心理准备，要在更为漫长和充分的思想准备和内心积淀中，像一颗颗种子在黑暗中蕴藏营养和机能，一旦眼睛、鼻子、耳朵感觉到春暖花开，就破土而出，成长为挺拔俊秀的栋梁之才。然而有的人总觉得有比别人更多的机会，同样的机遇，有的成功有的失败。有些资质原本差，却能得到命运的垂青，有的家庭背景好，环境优越，最终却碌碌无为。那些成事的人显得比别人幸运。一言以蔽之，勤奋、善于观察、多动脑子、当机立断充分体现综合素质的积淀。
9234、论人而言，内向性格和外向性格，成功者大部分是内、外向性格的交替者。个人在运用内向性格十分到位，那些性格内向单一的人，对外面的世界持之以谨慎小心的心态，很少把自己的真实想法表现出来。在行为上常与内心的意愿不尽一致。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，对一起共事的人提供的帮助总是考虑再三，对周围打交道的人给予好处和赞扬总是考虑对方的动机和目的而谢绝。尤其是在公开的场合的夸奖和表扬，显得格外的拘谨和谨慎，在表面上还要表现出忍让、谦和的拒绝，内心却不然，表里差距太明显。但是在表面拒绝的刹那间，是可以观察到内心的真实想法。荣辱贫富不要放在心上，要像看待大自然中的花草开落时放，随心适意，自自然然，就像漫无目的地随着白云时散时收，顺其自然，始终如一。
9235、人们就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展，过失是不可避免的。在做手头上的事情不出错误，而且十分顺利，这实际上违反了做事的规律。人们在做事时，总是在错误中行走，这才是一种规律。任何人都会在积累经验教训中，争取以后不再犯同样的错误，或者看见别人犯其他错误，自己也会引以为戒，并且能勇敢正视犯错误的心态，并能及时改正、补救。不要因为犯了错误就失去了自尊，面子上过不去而不去承担责任，最终，错误就会越变越大，而且要有承担和自我惩罚的心态。由此可见，人们在社会上做错了事情或者是犯了错，就要诚恳地认错，既不要为自己辩护，也不要为自己开脱，要懂得自省的内涵和意义，这才是做人的美德。在社会上行走，为人处事、办事做事是有很深的学问，错误与正确是一种辩证的统一，核心就是要自省。懂得自省的人，就会在经验与教训中去选择自己最适合的为人处事、办事做事的规律、方法，走自己适合的道路。
9236、人们在就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展进程中，遇到绝望的那一刻，也是经常出现的。但是柳暗花明又一村，那往往是希望的开始。走向低谷爬行，往往就是转机的开始，走到山穷水尽的程度，必将有春暖花开的一刻。因此，自信与绝望是一种辩证统一的关系。当事业走向绝望，起死回生就需要有一种自信的决心，这就是人们平日所说的成熟的心态，需要在不平和极端不平的环境中历练而成。当人们为终极目标而脚踏实地、勤奋努力进取，就要学会把控好一些外在的东西，不要分散来影响自己。要知道，思想的专注、内在的意念，就不会让外在的事物所左右。也就是说，想把手头上的事情做好，就要全神贯注，一步一个脚印，才会走向成功。其中，还要把握更上一层楼的机遇。做事脚踏实地，就能持之以恒，结果可以让后人来评说。
9237、面对各种评判和赞美，人们在做好手头上的事情的同时，还应该保持清醒的头脑，保持自我的认识，走自己应该走的路。不要受别人的说三道四的影响，没有任何意义。只是有则改之无则加勉，也没必要总是放在心上，更不必耿耿于怀。人们在社会上行走不可能方方面面恰到好处，让各方面人没有评说那就成为神仙了。这个社会不存在十全十美的人，对待任何人的评说都要一分为二，不要活在别人的评说之中。在这大千世界罪感与耻感，前者将罪之恶看作是由罪本身的属性决定的，后者将罪之恶看作取决于外界状态的属性。由此可见，人知我知犯罪就是为恶，就是应该激起愧疚之心的事情，那些犯罪者的愧疚或者忏悔不是为了作恶本身，而是在作恶为了让别人发现而已。
9238、从爬行动物发展到竖行动物就是从低级动物发展到高级动物，当没有遇到意外的变故，总是从幼年到壮年，从壮年迈入老年，从老年迈入人间的天堂。生老病死是一切生命的规律，人们从幼童的阶段，走到青壮年时期，既然能够毫不为奇的过去了，自此以后也会自然而然的毫不为奇的过去。然而，各种生命的过程各有所异，从幼童时代到青壮年时期也毫不为奇的过去了，从青壮年时代迈入老年时期，就会越老越古怪，从老年时期走向天堂却更加异想天开。少年时期曾经没有的道路和想法在老年童心中散发出来，老当益壮。当年幼少年时代先行萎缩等级到老了神经血管一切都在变质以后又在积极活动。因此，少年老成直到弯腰曲背阶段，才更加意气奋发，去当当代人和未来人们的阶梯。身体阔气了，还要靠心灵的丰富，大众化不奇异才显得稳重正派。木坚鸟并不因为羽毛的美丽而比云雀更珍贵，蝮蛇并不因为皮肉的光泽而比鳗鱼更有用处。
9239、理想的幽居环境应当是在大门内有一条小径，小径要曲折回转；小径回转处有屏风，屏风要小巧些；过了屏风再行径有台阶，台阶要低平；台阶旁边有盛开的花朵，这些花朵要鲜艳；鲜艳之处有围墙，围墙要低；墙内有苍翠的青松，这颗青松要古老高大；古松的下面有石头，这个石头要形状怪异；石头上面有亭子，亭子要古朴；亭子后面有竹园，这个竹园子要稀疏；竹林的尽处有一居室，这居室要优雅洁净；居室旁边有条路，路又分成了多条歧路；在歧路汇合了一座小桥，小桥建得让人感到奇特又有点危险；桥边有树木，树木又高又参天；树荫下有芳草，芳草清清如茵；草地上有一水渠，水渠要长而细；水渠的源头有山泉，山泉要飞瀑而下；泉水的出处有座山，这山要幽深；山下有一间小屋，屋要方正；小屋有一个园圃，园子有宽阔。宾主经常请各方的客人饮酒畅谈，品茶，说天道地。
9240、人们来到社会就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，在人生的旅途中经常左看看右盼盼，一切顺其自然，才可算得上能够操纵机缘。就像是大自然花圃中飞舞的蝴蝶，有心采蜜，飘落的花朵无心随意一样，随着吹来的风的程度，不停地摇摆着。能按照自然规律能做人做事，那么在任何情况下都不会出现节外生枝的事情，就像月光照在圆形的盆子中就会和盆一样的圆。这种外圆内方才是真正成事情的性格。耳根要像暴风在山谷中咆哮过而不留痕迹，方而有度，那么一切棱棱角角都会在有度量中消失。内心要像明月在水池中浸入的颜色根本就没有色彩，那么内外就会散发出圆中有圆的魅力，看不见那个起点。
9241、失败是在不同的视角来看待，与之相反的就是成功，同时失败与成功是一种辩证的关系。当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展与一起共事的人或者周围打交道的人们都确定这个事情是失败了，但是对于有心之人所散发出来的屡次屡起很难从这种人嘴里说出这下可完了，而是越做越勇，越做越有底气，能让人们看到这个这下可完的事态中起死回生，能在低谷的爬行中重新站立起来，这种自信能力是从不介意眼前遭到挫折打击甚至劈头盖脸的冲击的，只是咬住目标不放手，从根本上或者从来没有放弃一说。他们不会因为自身考虑不周到而形成挫折，即便是客观环境所造就的摔倒也认为是人生旅途中正常的事情，根本不会影响情绪。就像足球刚一落地就朝着对方的大门一脚，踢得又狠又准，比原来更有冲劲。一言以蔽之，失败才是走向成功的最大的潜力，才能迎接更大的成功。
9242、人们来到社会只是关注面子上的事情为多，并没有在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中做具体手头上的事情，与共事的人、与周围打交道的人们真正具体的事情中交往才能真正了解对方。交游广阔待人真诚热情，出手阔绰大方，处事圆滑周到，能从细微中获得各方面人的好感和信任。善于揣谋人的心思而投机所好，常与不同性格、不同人群、不同层次的人打交道,能够混迹于不同场合而左右逢源。性格外向对于做业务公关能让嘴做事，能让钱做事，能让权利做事，懂得借势玩势，把很难的事情搞定。但是必须具备一定的真才实学，知识面宽，有一定的文化底蕴。光凭嘴是圆的舌头是软的，忽悠起来是转的，是不可能的。这种人并不是简单的混世，是有自己人生目标或做事做人准则的“混世魔王”。在社交中龙蛇混杂，当然意气多一些是非少一些社会上的狐朋狗友之间的交道就会多一些，天长日久不知不觉就不知道走到哪个庙堂里了，那就很难论事情是非曲直了。
9243、人们在社会上行走，对于那种赞美者，一时尚未理解赞美的真实意义及动机和目的，因而在与人们打交道，接受赞美时容易产生谨慎的态度，就会在表面拒绝，反映出对赞美保留或观察的态度。也就是说对赞美出于否定还是反感，自己还没有判断清楚只是一种观望或徘徊，属于保持着一定的距离感。内心像竹子那样清虚，是非是一种稳定，容貌像松树那样清秀，让欢喜与忧愁也无法爬上眉梢，让平静与安逸可以乘清风、名花、白雪、明月的领悟品赏。鲜花盛开，看着山林、园圃中的蜜蜂奔忙采蜜，也就可以看出多少俗情事态。
9244、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展谁都想更上一层楼，谁都不想总是在原点上徘徊，那么就自然要关注转变命运的机遇。同时还要应该积极努力为自己转折命运添砖添瓦创造机遇，要懂得自己的主观能动性和外界环境发展变化的客观性与必然性的相结合。也就是说人们不仅要在维持生命呼吸那么一口气将自己手头上的事情做好，而且还要不断地增加会影响到客观环境发展的人事物之中去，这样才有可能让好的机遇留在身边，让好的机遇能够更容易产生。清静自在不仅可以作为流水、修竹、白云、青山绿水的主人，而且能让自己的大脑冷静，对外界一切人事物的变化观察得更加细腻，大脑的敏感性同时增加。
9245、女人年轻靓丽这应该是在这个年龄段的特征，而上了一定年龄的女人不会再用靓丽来形容了，有知识有文化有内涵散发出来的魅力不比年轻靓丽的特征要差，甚至那种韵味所散发出来的举止言谈走在大街小巷回头率还真不少。就是年轻英俊的小伙一眼看去就缺乏稳重带着毛毛糙糙不拘小节自以为是的味道，比那些中老男人有资质有深度有阅历，不比英俊帅哥们要差，要知道，年轻男人的荷尔蒙丰富，关注在女人性的吸引上，身材脸蛋而老男人特别有深度的人关注是女人的气质风度举止言谈。因此，成熟的男人或女人与年轻男女关注点是不一样的，具有文化底蕴的修养气质与从小家庭成长的环境以及父母遗传基因是后天不可能再生的。一言以蔽之，万物之情都有缘，有些东西是学不来的。
9246、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展去追求达到人生理想的目标，就不仅仅是维持生命呼吸那么一口气活着，而是要具备坚定不移的意志，不屈不饶的精神，并且能够解除一切艰难困境，去突破一切危难险境，从而始终保持自信自强的精神的金钥匙。这也是不仅要把眼前手头上的事情做好做扎实，也是要更上一层楼，为更进一步的中期目标乃至远期目标做好切实可行的铺垫。以往前人常讲，鞠躬尽瘁死而后已，人生旅途遇见的挫折艰难甚至低谷于失败并不是最终的命运和归宿，生命过程中，死亡才算终结，才算命运的归宿。别人看见没有错，希望放弃了，而自己就在人们徘徊退缩时仍然脚踏实地、持之以恒做自己想做的事情，做自己应该做的事情，做自己初心心愿的事情，哪怕周围的人们讥笑讽刺甚至不怀好意地说三道四、打击自己仍然按照自己人生道路的目标勇敢地走下去，当回头只是看自己有哪些不足之处而已。
9247、人们来到社会，面对五光十色、五彩缤纷、错综复杂、人心莫测的环境，就要学会时时事事提防那种没有道德底线、我字唯一、不择手段最大化、耍小聪明伎俩总是盘算别人的大大小小利益、带着假面具来掩盖其骗人的真面目之人。这些人骗术并不高明，但是屡屡能够成功，就是让别人丧失了防止上当受骗的意识，打中了人性脆弱性中的一部分，没能辨识这些人的丑陋嘴脸。要知道，能够观察到平时在工作环境里面看不到的一面表现出来，那么就在娱乐环境中观察举止言谈细微的行为才能了解看得更透彻。因此，在适合表演的场合，那种道貌岸然就会露出原形，那种沉默寡言在适合的场合也随之谈笑风生。这说明在不同适应的场合流露出人性的脆弱性的一面。一言以蔽之，适应表现的机会散发出原形，连自己也莫名其妙地表现得赤裸裸。
9248、以往前人有个叫曾国藩的，有天吃完晚餐与身边几个谋士聊天闲谈，说彭玉麟、李鸿章是具有大智大才之人，又说各有所长，彭公威猛，李公精明。说起咱们曾帅，那是仁德几个谋士你一言我一语，说曾帅仁德的那个人让曾国藩喜笑颜开，乐得难以合拢嘴。后来曾国藩上任到两江总督就派那个说仁德的人任盐运使的位置。别看最后一个插话的说得不多却说到了曾国藩的心坎上正中下怀，这就是仁德赞美之词迎来曾国藩十分的得意，那个人也随之抓到了晋升的机会。因此，人们在社会行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展要学会一种由衷的赞美，一种恰到好处的赞美为自己赢得领导的赏识和一起共事的人们的信任以及周围的打交道人们的尊重。当独身面对四壁冷冷静静，有识之士在这种环境中虽然不免会产生冷清淡泊之念头，进而转化成忧愁，但是绝不会因寂寞产生后悔的念头。
9249、在人世间，丑陋应该指那些吃喝嫖赌无度之人。对于那些权势贪婪，反面来讲就是清廉的好名，同时也要严加惩治那些贪得无厌行为之人，让这些人侧目以视贪婪的下场和清廉的荣誉的美名能够善于革除时弊，能够挽救时事的人，就像和煦的清风消除酷暑的炎热，让人们能够在万物之情回到清静无事的心态之中。大千世界人情世故的变化还是应该以善道推脱为妙术，那种成天在钢筋水泥繁华市井养成了你争我夺、利益至上、欲望最大化的心态，即便身处悠乐的环境之中也不会去享受，那么终究是一位福气浅薄之人。即便在就业打工生计的生存和创业谋生的发展身处低谷的艰难困境，反而能够保持自得其甜。能够安贫乐道之人才是有理想文化信仰之人。
9250、新的婴儿诞生都是从生命源泉男子的精子和女人的卵子产生的基因分出的新的天地间的力量，任何时代都十分重视新的力量的教育培养。然而父母前辈们不大懂孩子们的心事，反而孩子们能够看透父母亲的为人。孩子们根本不想大人们觉得不懂事，稀里糊涂容易忘事倒是童年心理的特征之一。当生命过程走到老年阶段思想又回到童年时代。对于父母亲来说，可爱可笑有趣的累最是喜欢孩子的眼睛，那种诚实认真的眼睛就像末日审判天使的眼睛一样，在评判力的大脑袋的脸上，一双眼睛这样地反映身体最细致的痛苦和快乐，就这样半饥半饱半明半眛地养大，越是艰难的环境艰苦的条件越能显出父母亲对孩子爱的伟大。父母子女之间处处需要做出牺牲，散发出克己的美德。母爱之所以伟大就是主动能够做出自我牺牲的行为，这种美德从来不考虑自己得失。以往前人就说这种美德是祖先遗传下来的，动物也具备本能仁爱，只能说是兽性的善。然而人全在乎高一等的直觉，高一等的理解力，人性本身就有真善美和邪恶丑。
9251、都说男人们色，这种说法也就是荷尔蒙比较丰富不然他色从哪来。对于女人本身就有一定的神秘感，就是这种本能对于人类生命的传宗接代，为生命的延续做出了很大的贡献。然而这种本能也造成了用的过度，妨碍了女人自己为了保存吸引力起见，努力和奋发的需要。当然这种努力和奋发只能消耗女人和男人的精力，男人们35岁以后的男人们感叹自己的精力不够，不要说房事就是想做好每一件事情都要量力而行，能让家里的女人体谅时伸出手来帮助，就可以说这个男人遇到一个好妻子。当今的女人都是想自己做出成绩，而不是帮助男人取得成就，许多女人也会从中发觉能够增进所爱的男人的事业得到幸福，也是任何一个女人感到最有价值的事情可做。以往前人说年轻人所以荷尔蒙丰富这个起源也是在玩弄着男人们，人世间还没有人能够以绳系使他停下来。一言以蔽之，夫妇双方的目标与兴趣一致，丈夫的婚姻成功的机会就会更大，给丈夫幸福与成功是女人最有价值的终生职业。
9252、即便常住在大山老林之中依然在用手机做生意，这种环境之下可以不俗的胸怀自然是不可能的。俗与不俗只不过是在人们内心和心灵的禅悟，与环境影响不能说没有直接关系，但是还要看自身是否能把控，这是关键所在。由此可见，人们习惯说老年生活值得思考，还应该用心去考虑，因为这是生命过程中最后一站。对于年轻人来讲，这是人生的第一站，很多年轻人还没有考虑他将来老的那个阶段，但是黄泉路上没老少，生老病死是常事，半路夭折白发人送黑发人也是常有的事。因此，既然来到人世间就不要把死亡看得那么恐惧，应该用自己有限的年华为自己的人生道理创造更加精彩夺目的成就，即使面对死亡也会觉得无所畏惧。谁都会死，而活的时候就要活出人生的价值和意义。
9253、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中，要学会自我挖掘高潜能意识，高效运的方法，去培养开拓机遇、捕捉机遇的能力。就能不仅把现有手头上的事情做好，还能提高机遇的利用率，把机遇发挥到最大值。在生命过程中，只要主动积极去观察就能发现许多好的机遇，不惜得到充分的利用。这些机遇就会丧失自己在手头上的事情，去更上一层楼的机会，那么就要将小事抓住机遇，做成中事，逐步积累再做成大事。因此要能抓住机遇，还要全面理解机遇的全部内涵所在，就不会留下诸多的遗憾。刚长出来的榆英，味道超过奶酪；刚抓住的机会，能更上一层楼，内心的喜悦，比吃大餐还要有美味。同仁提出的看法，不要留到隔舍。谁也不能击败那些能够同经常责备他的人保持友谊的人，自我反省就包括同仁当面指责批评他的人。
9254、在人世间流传的女人常被称为女儿家，没有人叫男儿家。从这些称呼中，女人总是让家的情感连在一起，这应该是女人的特征。从幼女、童女、少女，都是父母呵护。即便就是长大成人，父母也总是挂在心上；就是成家立业，有了孩子，父母亲仍然牵挂，女儿就是父母亲的小棉袄。这就无意流露出为父母的情感程度，同时也流露出重家、恋家、顾家、亲家。当女儿长大成人，与异性的男人相认、相识、相恋阶段，女人对于组建家庭就会散发出十分谨慎的态度，就会从交往过程中反复琢磨男方长长短短、东东西西、家庭详细的状况，反复掂量。而男人那种荷尔蒙，散发出来的情绪的激动，一拍大腿就能订婚，当天就想到豪华酒店过夜。而女人们十分关注家庭生活的质量，女人重家，一方面是温柔、多情、善爱的天性所在；另一方面，以往前人古老的传说，流传的女人的社会的角色，从母系社会，家庭也罢、社会也罢，都是以女性为中心。女人说一是一，说二是二，男人们都得听着。到了父系社会，女人逐渐失去了优越的社会地位，纵使中心已转移到男人的家庭，也就成为女人唯一可以据守的领地与施展才能的世界，她们便更加珍惜也越发依靠家庭。久而久之，重家便积淀在女人的心里。就当今社会，女人没有出嫁之前，看中的是女人家庭的父母亲。当女人出家之后，看中的是嫁给的那个男人。
9255、在人世间女人圣母与狂荡，这应该是辩证统一的。尊严稳重，温柔贤淑，应该是女人所具备的素质。中庸之德，觉得在哪里也正是中正，若能依靠女人的本性使她们均衡发展，不但既合天理，意顺人情，做为本能，不应该是麻烦的问题。在不违背女人的意志，在适合的情感的要求下，和一定的场合，也就没有麻烦而言了。女人多做学术研究，既得知识，也能从中求得实际的应用。在任何情况下，也不要做伤大雅和伤风败俗的事情。西方艺术将女性的肉体视作灵感的源泉和纯粹调和形象的至善至美，中国艺术则以女性肉体之美学模式为自然界的调和形象，虽然中西方的概念都是以女性为包含着娇媚神秘的意识，根本上还是有一定的差异存在，特别是对艺术而言。冷静的书宅，放着女性的艺术，书柜里放着东方艺术的画册和一些艺术的起源，让人感到一种形体艺术的罗蔓帝克的展现。
9256、世事复杂多变，人心莫测，害人之心不可有，防人之心不可无，这应该是人世间的做人正面教育的礼数。当然不包括那些耍小聪明伎俩，总是盘算一起共事的人，总是与周围打交道的人耍心眼，居心叵测的人。防止小心耍伎俩的人，就要研究他们如何盘算，不能让他们扰乱人们做正常的事情。给这种人群一个定位，就要从伪善的嘴脸看透内心的丑陋，这就要对这群狗仗人势、口是心非、见利忘义的爬行动物们对症下药。这种人群可以说是绝顶聪明，十分会玩手腕，很会钻空隙，无所不用心，可称得上丑陋到了极致，“出类拔萃”的“英雄豪杰”。也就是说，三分钟能停下来不去算计别人，那么一定是多云没有风、阴天，这种人群对社会上每一个角落都到处漫游、算计的痕迹走天涯，游戏人生，唯我利益独尊，给社会造成很不和谐和不稳定的局面。
9257、人的忍耐程度及变化性格在一定程度上取决于自身的品性，是那种遗传基因、成长环境所造就的。品性恶的人不会在任何时候散发出良知善道的仁爱之心，更说不上道德品质修养的话题了。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，品性懒惰的人，共事的人、周围打交道的人就不能指望。对于眼勤手勤脚勤的人，则比较放心。在动物界野猫身上不长老虎尾巴，老鼠的嘴里是永远长不出大象的牙齿。具备道德和品性修养的人是不会做出凶恶阴险的事情，当然不排除别人对你凶恶阴险，你对别人以毒攻毒的方式。也就是说具备为己利他道德善正德福利的人是不会伤害一起共事的人和周围打交道的人的，什么样的动机、目标、方法就有什么样的品性，就会散发出各种各样的表现。在人生旅途中只要树立人生理想目标，就不能轻易退缩，那么在自己内心里就根本不存在失望和失败，就永远不会让春风为失败白白地哭啼。
9258、天地间万物分阴阳，人世间也分亚当和夏娃，男人和女人。任何人来到社会都要走正常的传宗接代，到了一定年龄总会走近自己向往的意中人，向往的女神或男神的过程。与之相认相识相知相爱相恋相守，男神当婚，女神当嫁，两个从不相识的陌生人，变成相互的意中人。在人生大半部分美好的年华中，居于同一间屋顶下，朝夕相处，连同自己的身体和心灵全部给予了对方。同床共枕，共同面对居家过日子，面对各种琐碎和温馨，一起承担着锅碗瓢盆、柴米油盐、是是非非，一起承担着养儿育女的重负和喜悦，携手品尝着人生悲欢离合、酸甜苦辣，共度人生的风风雨雨，东家长西家短在锅碗瓢盆中白头到老了却今生缘，相互理解内心沟通，提高修养增加知识，共同经营好幸福的港湾。
9259、当年，那还是秦朝末年，项羽与刘邦争夺天下，在外皇城原为汉王刘邦部下的大将军彭越，所占领楚霸王项羽，一时攻克不下，损兵折将，好不容易才攻破。攻破之后，彭越逃走，可怜的百姓都面临着一场浩劫，一怒之下楚霸王下了一道命令，要将十五岁以上的男人全部活埋掉，就是因这些百姓曾帮助汉军守城。消息传来，全城一片哭声。就在这紧急关头，有个十三岁的小孩子挺身而出，走进军营要求见楚霸王。楚霸王一见这个孩子，就说:“你这小孩子，胆倒不小，竟敢前来找我”。这孩子人小鬼大，知道楚霸王爱听奉承的话，就专捡好听的说：“霸王常说，自己是百姓的父母亲，我是百姓的一员，当然是大王你的孩子了，孩子想父母，难道还不敢见一下么？”楚霸王被说愣了，也就口气温和了下来。小孩接着说，杀害全城百姓的严重后果，百姓知道连投降的都要杀，就不会开城迎接，就会拼死抵抗，那么，攻城就要付出极大代价。由于孩子巧妙运用百姓之父母亲，从心里和情感拉近了距离，同时用善良和愿望来表达亲近感，来赞美对方，解除戒备心理。增加了友谊的情感。
9260、物以类聚，人以群分。当人们在思索，就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，在实际的交往中总是觉得欣赏的艺术产生于自然的道理，很有暗合的默契。当你来到社会，在社会亮相，你自己是什么样的人，那么就会交到什么样的朋友。在人类心灵交感回流，当你拿一份实在的真心来与周围的人们打交道，那么别人也会拿一份真心来待你。你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人则人恒爱之，敬人则人恒敬之”。在相互交往中，周围人不爱你敬你，那么就显得自己有亏欠，你就不必责备别人。也就是说诸事不顺反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。有心同心，那么所谓同心就是说心同在一个水准上，性灵上有差异就要高的感化低的，把低的提高到同一水准，这样就形成了同样的平台，才能天长日久地相处下去。以往前人，常言道：“臭味相投，方能有异味好。相投之人来到山谷小溪旁，把陶瓦作枕，青石为榻，相互都能感到增趣。那么活得就像画上的神仙一样，逍遥自在。
9261、西方对性是一种开放，东方对性是一种含蓄，然而性与性欲望是天地间是人的本能就存在、就具备的。这一点在大千世界人们谁也不可能有任何争议。无论西方还是东方，都把女人的裸体视为艺术，同样男人的裸体也是一种美感。无论是女人的丰满还是男人肌肉的均衡，穿上衣服的意象，身体的轮廓都可以表现出，可以与大自然界之律动，在西方艺术家的习惯敏感的拟向，或是升腾的海浪中去观看女人的裸体。东方却在慈悲菩萨的披肩上看出海浪来。在这人世间，女人的体格与男人的体格全部律动的美乃则垂柳柔美的线条，低垂的双肩，眸子比拟于杏实眉毛，比拟于夕月。眼波比拟于秋水，皓齿比拟于石榴子，腰则比拟于细柳，指拟于春笋。男子就是健康肌肉丰满健壮。这就是雄性与雌性的不同之处。茂盛葱郁的树下消度假日，清静的流水中洗涤保持的高洁，山中野菜野果味鲜嫩可口，河中的鱼味鲜美可口。
9262、人们还记得三国时蒋干就是一位自以为是自认为了不起的人物，认为自己的口才可以同春秋战国联横、合纵的雄辩天才相比。于是蒋干毛遂自荐跟曹操说可以说服周瑜投降曹操，而且信心十足。穿上青衣带戴上小帽，再加一个书童，一叶扁舟就去见周瑜。他见到周瑜，连三句半都没有说完，就被周瑜玩了个团团转，最后还带着周瑜的密信回来见曹操。曹操信以为真，却上了大当，损了两名大将。人们来到社会，就业打工、生计的生存和创业谋生的发展不能总是急功近利，驾驭不了的事情绝不能强硬去做。即使为了讨好领导，也不能事与愿违，反而让领导小看，得不偿失。要知道，事实大于面子，一定要知道自己能吃几碗干饭，有多大的才能和才学。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
9263、男女成家由于在家庭的约束下拘谨，果然男人不嫖了，不赌了，不吸烟了，不喝酒了，浪子回头金不换。只是靠外来的力量约束，这也不算是伦理价值。女人不能嫁一个男人来当你的学林下的学生，把自己做成女塾师。这种塾师使天下所有男人从内心里散发着厌恶的情绪，这种强势的女人，是不会有丝毫的内涵的。即便外表再艳丽，天长日久，也不会让任何男人捧在手里。婚姻家庭之所以破裂，都是那些性格、爱好、习惯、锅碗瓢盆，无形及其琐碎的事情所影响的。由此可见，夫妇维持家庭气氛的平衡，就要建立在相互谅解、相互了解、相互敬重的基础上，要懂得对方的心思，在想什么，需要什么，用各种经营的方法，扮演家庭应该扮演的各种角色。一言以蔽之，可以在想象的境界里绘画，不可对着真实的景色来描景。
9264、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在做具体的事情中，经过长时间的相处是可以看出一个人的品性的，为人性格的特征在对待具体的琐事，不注意小节的举止言谈的行为中是很容易露出马脚的，特别是人们在一起高兴的娱乐中，随意放松再加上午餐喝点酒，趁着酒性，语言、举止、言谈没有约束，人性的真实性也就不知不觉地流露出来。这样，能把真实性格看得清楚，对以后遇到矛盾和问题的演变会有很大的参考价值。在社会上行走，对自己和对别人各方面都应该有所了解，特别是一起共事的人和周围打交道的人们，尽量要做到知己知彼，不仅要知道自己想要什么，要做这件事情的动机，近期目的，中期目的，远期目标，内心一定要明确。另外，用什么的方法可以做到最佳的结果，脚踏实地，持之以恒，顺其自然，水到渠成。关键是要做，哪怕做得慢，也不能等，更不能停下来，要像鸭子在水中游泳一样，同时要了解对方需要什么，是以什么样的方式和自己打交道，动机和目的的取向是什么，把握双方良性循环的交往过程。
9265、过竹园，逢僧语，又得浮生半日闲。人们长期在钢筋水泥繁华市井就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，劳累后休闲时来到深山群林之中，小川纤曲萦绕着峡谷留在小溪之间。晌午已过，可以拽杖修游河岸之上，尽欢鹈捕鱼之乐，但倘令无比清福，而必须住居市城之内，则也不至中心戚戚。仰鸟种几株盆景花，观赏着明月，明月因人们可得而有之者也。来客们想起以往前人宋代诗人苏东坡曾经为了明月，写下让人们喜欢欣赏的短文，称之为《记承天夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。一言以蔽之，知足者常乐，精义也。
9266、在社会上，有着各种不同性格之人，性情开朗，意志坚定，干练果断，顽强，敢于冒险，善于抗争，在就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展中顽强拼搏，在做自己手头上的事情时遇到阻力越大，自我的力量和智慧越能发挥到淋漓尽致的程度。然而，这种人不足之处喜欢冒进，关注自我能力的发挥，服人不服法，权欲重，有雄心，甚至容易走到极端的野心程度，喜欢争功，不懂忍让。但是，这种人有能独挡一面的才能，并能灵活机动大脑活泛，可以面对各种挫折，并能摆平，还能完成使命。更重要的是要能把控情绪的波动，不要让情绪纷乱了自己分寸，不能太急功近利，好大喜功，搞得自我飘飘然。还是要稳扎稳打，步步为营。要知道火候很重要，慢火钝烂肉一定很香。大脑静不下来，思想一定会乱，贪图名利这种诱惑一定是以失败而告终。
9267、家庭女人只有在做母亲的时候才能达到女人的最高境地，女人做了母亲的那种严肃端庄是一种成熟稳重的美，散发着深沉的爱。反之，女人成家没有当母亲，就有变成玩物的危险，称为亲夫的地位。这当然是以往前人论说，不一定正确。女人成家有了孩子，就会把孩子爸爸的事业视为自己终身的“事业”，这种换来的收益是无穷的，也是一种无限的幸福。从表面看来吃亏兵法的爱情之道，在于想对方、为对方，看起来吃亏很大，然而对于家庭男女双方是吃亏越大，得到的幸福越多，这应该是一种真理的事实。善于革除时弊，挽救时势的人，就像河西的清风；消除了酷暑之炎热，能够超凡脱俗的人，就像是淡淡的月光，映照着微微的白云，只有在炎夏时节，在田野上才能得到最美满最甜畅的梦幻。然而人们在平日交往中，大部分时间消耗在吃、喝、玩、睡。
9268、对于西方的东方人来讲，在美国的码头上，用女人的裸体当作艺术的美，这在东方来看是不可能的。女人的肉体是神圣的，这种做法不应该是文明的象征。但是，西方把女人视为神界的象征，奉为精神微妙的品性，代表着清静、高贵、美丽和超凡的品质。在东方公开暴露女人的肉体，这种事情是根本不可能的。就是以往前人，父母教育男孩子，在女人裤裆下走过，便有不能长大的可能。因此，女人深藏的观念，在艺术上画女人的裸体，也只是艺术课上。在欧洲，艺术家都坦白承认一些艺术不根源于风流的敏感性。明月皎洁能让人们心旷神怡。清风欲凌人，避开衣衫，扑倒荆条余地，而神坐其上。人世间那些世故俗情，一切与身居的环境有关。艺术是神圣的，艺术家和作家的使命应该摸着良知。
9269、成家之后的女人，若要想自己享乐，从不把帮助男人列入自己的计划，下班之后晚上活动不断，从不在家吃饭，回到家里也只是做自己的事情，玩儿自己的手机，对男人不问不管，这种活法看起来够痛快的，但是是否想过这个女人已经失去了爱男人的心了，这个家实质上就是名存实亡。即便在床上应该做的事情照做，那也只不过是一种本能需要，等做完后又回到原来一样，这和在外面找小姐又有什么区别呢。两个人在一起需要的是内心的沟通，相互体谅，不是独断专行。需要在情感上相互依存，不是爱搭不理，谁想干什么就干什么，谁也不管谁，这种婚姻就是坟墓，没有任何可留恋的地方，晚散不如早散为好。这种人就不应该结婚，应该过独身。没有人去关心你，去问寒问暖，自由奔放，过自己的生活吧。
9270、人们来到社会一定要了解自己，当然了解自己是一件不容易的事情，比了解别人还要难。在做事当中不要总是把面子摆在前面，还是应该多想想里子。能吃几碗饭，自己有多大的肚子，有多大的能力，还是要拍拍脑袋考虑一下。打肿脸充胖子的事情最好不要做，拍的胸脯大包大揽的方法还是不要用。明知道自己办不到的事情，硬要充大头，还是把它放到脑子后面。因此，人们在就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展中，休闲间多看看经典书，多读一些哲学原著，知道辩证法是怎么回事，明白一分为二是讲什么道理，不要总是抱着手机聊天，玩游戏，三五成群吃大餐，进麻将馆，或者是做一些低级趣味的事情，说一些不着边的话题。这对自己没有任何帮助。诚者，天之道，而人则必用“教”，以求自明而成所谓“诚之者，人之道也。”
9271、人们相互串门、送东西，这应该是人之情。带来的东西不收就觉得不给面子，让别人再带回去，这应该是有损尊严。因此，礼尚往来的事情就不要驳别人的面子，常言讲盛情难却，等到你再去串门就可以带着差不多价值的东西，也就不要伤了和气。这并没有什么不好意思的，当年孔老夫子收了别人的礼以后，再次回访，又不想同别人碰面，就打听别人不在家的时候，没有想到在路上还是相遇了，这只能说明“事缘”，该怎么去做就大大方方，自然而然的去做。诚者，天之道也，诚之者，人之道也，自成明，谓之性，自明成，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
9272、在人世间如此过分，着重性的吸引的观念之中，是对于女人整个天性的不成熟和不适当的见解，这种不成熟不适当，影响恋爱和婚姻的性质，搞得恋爱和婚姻的观念也变成谬论了，或者不适当的观念。配偶是婚姻的基础，家里的主妇是主体，男人回到家里多听听老婆的唠叨，看成是一种享受。男人在外面工作时，保持独立，或者孤独的感觉，回到家里听到老婆东家长西家短，也可以让男人释放出压抑感，回到真正的自己，有了这种感觉才能算温情的港湾。当下了面具，让内心轻松下来，这才真正感到家、老婆真好，真幸福。倾听着老婆的唠叨，心轻松多了，洗尽了一天的疲劳和紧张。
9273、在大自然中，从来没有两组相同的树叶。在这五彩缤纷的大千世界，社会上的人都是五光十色，不同性格走到不同的就业打工生计的生存和创业谋生的发展之中，那么，就让不同性格、不同性情的人群与个人载体去选择适应自己不同的工作。然而对于领导使用人，应该把握手下各自不同的性格特征、长项，来全面衡量一个人的才能。当然，人品对于一个人来讲十分重要，能力再强，人品不好，破坏性就越大。要让人品与能力达到德才兼备，因人而异，量才而用，这应该是用人最基本的素质。时光只不过是一条人们去垂钓的小溪，人们掬水而饮，当喝水时，人们看见了这条小溪的沙底，这才发现溪水是多么地浅，它的微波细浪不断地流走，而永恒却保持着不变。在老山深处，黄色的菊花盛开着，将山林都染成红色。春暖花开是最好的美景，美色怡人。
9274、家庭女人对男人来说，不仅是助手、帮手、对象，还是朋友、战友、爱人，是男人的精神伴侣。女人也应该多读些经典书，到家外走一走。反之，长期围着锅碗瓢盆、柴米油盐打转转，也会失去光彩，也不会再像当初那样吸引所爱你的人，这样就容易产生裂痕。因此，男人回到家里，应该多干些家务，这本身就是促进双方感情融合的方法。在家务事上，没有谁吃亏一说，一个洗菜，一个炒菜，一边聊菜如何调味，一边干着家务，谈着双方喜欢的话题，哪怕是在一起对一些问题有些争议，谁说得有道理就听谁的，不要总是自以为是，在家里总想当老大。要懂得在外面多听领导的话，在家里多听老婆的话，这没有什么不好的。既然成家，就要懂得经营两个字，这与外面经营人脉关系是同样的道理。
9275、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，本身得了“疾病”，不仅要积极杀死细菌和病毒，更关注的环节是加强自身体能，让身体更加健康来抵抗病毒和细菌。也就是说人们来到社会，要想站住脚，走稳自己的人生道路，就要加强自身的砝码，只有让自己更加丰满，更加壮大才能，面对各种挫折和艰难，无所畏惧，坚忍不拔地去征服一切苦难，才能在人生旅途中，道路宽广，走得更稳更远。因此，对自己的身体要懂得调理、保养，对自己的人生道路要懂得反省，不断地提升自己，修性养心，增强综合素质，积累才干。
9276、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到任何挫折艰难，甚至在低谷中爬行，也绝不能退让。越是逆境，越是要征服，不仅要在内心树立人生理想的目标，而且还要把眼前手头上的事情做好，做扎实。为了成功的目标，就要能够忍受各种各方面的不平等，只有能够忍受这样大大小小不同程度的气，才能在不平的情绪中，去冷静思考自己的做法是否合适得当，绝不能让怨气那种激动的情绪来影响正确的做法。要知道心胸和肚量是做成事的关键所在，而内心的气度心胸的宽厚度尤其重要。因此，人们在各自的人生旅途中就如装水的器物，不免要流出来，或者是不如意的“裂缝”。面对这种“裂缝”，流水的程度不要悲观和失望，要学会善于利用自己的“裂缝”，让自己的人生旅途，在“裂缝”中开满艳丽的鲜花。
9277、用生物学来解释人与社会，人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展都是为了维持生命呼吸那么一口气活着才能去思考更多的问题。希腊神话故事年轻的伊加拉斯因为飞得太高直到蜡质的翅翼都融化了，以致扑落跌入海洋。至于老头谭达拉斯则低低地飞着，安安稳稳飞到了家中。当一个人年纪大了，他发展了低飞的天才而他的理想又糅合之以冷静的慎重的尝试，加之以详细之渴念。实利主义应是老头的特征，理想主义应为年轻人的特征。四十而不惑，过了四十岁还是好坏不知不成熟，那么一定是大脑机能萎缩了。托尔斯泰、史蒂文森、巴莱、巴金、老舍他们持之以恒，保持了大脑的活跃，思维的敏捷，可称之为“不朽”。人们要有脚踏实地的理想，不能有空置高楼的幻想，要有孔子对待人生的积极眼光，保持积极向上的心态，而不能消极厌世。老子的【道德经】是一部精深的著作，永远讥讽那种我自唯一、不择手段最大化、欲望张扬所散发的狭隘、极端、自私、多疑，就是那种玩小聪明伎俩盘算别人的小人。
9278、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展与一起共事的人和一起打交道的人们，这就是一种“缘”。彼此携手再做手头上的事情，能够一拍即合，保持天长日久的相互信任，共同携手做事相互关心就需要不断的感情投资，不能只想我字唯一，利益至上。面对利益，要能够做到为己利他道德善正德福利。遇到矛盾就要换位思考，遇到问题就要从问题的实质入手，不能用狭隘自私多疑相互琢磨、相互猜测、相互起疑心斤斤计较疑神疑鬼。最后相互指责，相互埋怨，相互怨恨。其根源就是在交往过程中相互忽略了在交往中的细节。也就是说，应该让对方知道的事情没有即时传递，应该解释存在的问题没有及时相互沟通切磋，总觉得双方是在良性交往中的循环，已经麻木了。结果日积月累就会形成难以化解的问题。一曰：寒山谓拾得，今有人侮我辱我冷我笑我藐视目我毁我伤我，险恶恨我诈谲欺我，则奈何，拾得曰：子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他，冷眼观看他如何结局。一言以蔽之，三十六计走为上，好汉不吃眼前亏，退一步海阔天空，负一子而胜全局，三思而后行。
9279、男女成婚，走进锅碗瓢盆、柴米油盐的家务事情，谁都很难分辨事物事情是非。也就是说，是是非非谁也说不清，道不白。何必两个人钻牛角尖，非要分一个是是非非呢？一切夫妻之间的嫉妒、猜疑、争吵就像以往前人所说的，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。这应该是以往前人写上帝对夏娃的一段话，这也是夏娃听信了蛇的话之后，上帝对女人的处分。这两句话说是万世夫妻的祸根，无非是男人与女人之间在家庭里狭隘的嫉妒和极端的争执。从纯洁的情感到婚后各种矛盾不断出现对情感的冲击，产生各种不同情绪程度的反映，使得以往前人和现代当代人提出了一个让人思考的问题，结婚是否是爱情的坟墓。这与一种浅薄和浮躁的心态可能是接轨的，能保持初心浓味，不要让它变得淡水无味，应该是人们思考的课题。知道婚姻是在矛盾中存在，就没有必要去恐惧、去烦躁。双方都已献身于对方，连心灵都给了对方，为什么还要让心态走向极端的狭隘呢？
9280、变数多端是人世间女人们的特点，当然，多端倒不至于，想得多总是围着自己那一亩二分地的事情前思后想，也总是想不明白这种快速变化散发出来的就是一种脆弱的心态。当年大文豪莎士比亚说：“脆弱”，你的名字叫做女人。要知道，在社会上行走，散发着脆弱的女人们并不是总吃亏。一位哲学家曾说过，越是柔弱的东西越不容易摧折。只要与女人打交道的人们，女人在决断事情上容易善变多变，这也是前面提到的变数多端，哪怕是一个小小别针的位置也会常变化，饭前在领口上，饭后就移到了头发上。说到服装，变化就更多了。那真是上帝给了一张脸，进了美容院，能另造一张脸出来，真是变幻莫测。女人是水，是活水，不是滞水。
9281、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，对一起共事的人和周围打交道的人们要用“情”的细节入手，来增加感情的投资。也就是说在做事情以外，多一层相知和沟通，能够在人情世故上多一份关心，多一份相助。就是在具体的事情上遇到矛盾或者遇到困难不顺利的情况下，也能够相互体谅。即便事情没有做成，人情依然存在。人们在做事上比较投缘，当事情做得比较顺利时，有了一定成绩，那么感情自然也就融洽起来，进一步要保持延续良性循环的关系，关键是如何珍惜和增进，这应该有一定的技巧和细微的做法。半弯的新月映照，树枝竹影的摇曳，读着千卷经典的藏书，加之一分精良的茶叶，足以令人徜徉于其间。能使人们离开钢筋水泥繁华市井，心静神悦。当来到水边的渔村，江边没有牵绳的小舟，任其自由飘荡着。背诵着诗言警句，让人们陶醉在这种意境之中。
9282、男女成婚后，女人不要总是想占据男人的丈夫整个时辰的时间，该让期辰属于女人的妻子身上，让生辰属于男人丈夫的朋友们，这位丈夫的男人有的志趣、书法、画画、读书等，女人的妻子就应该谢谢地满意了，比那些成天狐朋狗友、麻将馆进出、歌厅乱吼乱叫、晚上不回家又该如何呢。以往前人经典《尚书》的“沉湎”《诗经》的“童羖”《礼记》的“豢豕”《史书》的“狂药”都是告诫人们饮酒不可过于认真，过于认真则会大醉，大醉之后就神志不清，吃喝玩乐游戏人生也是如此。家庭是港湾，事业是主线，在外面做完事情就应该赶快回到港湾，携手与爱人共同操劳家务。
9283、在人世间，能够勤于用大脑思考各种存在的问题或者可能会发生的问题，所知甚博。除去睡觉，大脑都在对不同的人事物思考，缜密多思，对要想办的事情都在谋划中。要把眼前的人事物考虑周到，还要把未来可能会遇到的人事物想清楚，达到博而精，细而琐，专注与糊涂辩证的统一，才有可能把大事做好做全做到恰到好处的程度。开创新路子就要有新思维和新方法，不仅要尊重以往前人经验和教训，就应该有新目标、新内容、新方法。在人际关系交往中，真诚口才，思维敏捷，知识面宽，能在交往中旁征博引，让周围的人大开眼界。对人、对事、对物豁达，能得到前后左右，上上下下人们的敬重。一言以蔽之，知人措施因人而异。
9284、在社会上腐败与廉洁，洁身自爱与贪小民之财，同情的正义感与阿谀奉承，两袖清风与挥霍堕落，狂傲不羁与谨慎小心，耿直与阴险。人们来到五光十色、五彩缤纷的大千世界，面对错综复杂的社会，在就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展中，各种形形色色的人物都伴随在人们身边。常言讲：防人之心不可无，害人之心不可有。做人要耿直，做事要正派。但是，要提防耍小聪明伎俩，总是盘算个人利益去陷害别人的小人。做人做事应该有底线，有原则，不仅要在一善一恶的界限分明，还应该在不同的场合保持难得糊涂的心态。内心不要忘记自己是如何成长起来的，自己具备哪些条件，应该去做哪些事情。同时，用什么方法去解决不同的问题，用什么方法去达到追求人生理想的目标。这些可不能一时糊涂。
9285、在社会上，外表的变迁没有多大关系，女人们为了打扮得年轻靓丽，服饰经常随时代变化。这些服装穿在身上，不仅要让外面的人们回头率高，回到家里丈夫觉得漂亮，有爱悦，激发爱的频率。女人只要认为家里那个男人会觉得样式美，就会穿到身上，上街后就会很有自信。也就是说，人们就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展，不仅要把手头上的事情做好，也要做扎实，同时也要学好专业知识，提高自身的修养。同时在做人交往人际关系中，外表的服饰和自身的装饰都十分重要，同时穿戴要符合自己的职业，要和自己的工作环境吻合，要让周围打交道的人们看得舒服亲切顺和，不要搞奇装异服，让别人看见都想远离，因此朴实大方干净，散发出来的就是正派端庄健康。
9286、在大千世界的维多利亚时期，钢箍扩开之裙，变迁为二十世纪初期纤长的童样的装饰，再变到三十年代，梅惠丝幕仿热，其间变化相差之程度，实远较中西服饰之歧异尤为惹人注目。只消穿到女人们身上，然而在男人中的目光中，永远是仙子般的锦绣。当男女走向“意中人”，以往前人们留下的则是终身大事，道出了这是人生中最重要的转折和选择。这种选择让人们不有得想起大姑娘坐花轿，也是唯一的一遭。如同此生只能选择一样的物品，要品质优良美观大方，常见常新，而且此物对你也有同样的要求。这也是以往前人到现代人所流传的几家欢乐几家愁，成为大千世界的主题。当然，有一定宿命色彩的存在，并没有准确的定位。
9287、人们来到社会就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展，要善于思考问题，善于用最合适的方法脚踏实地持之以恒孜孜不倦地做好手头上的事情，并能抓住机遇去进取更高的一层楼的突破。要知道微波炉、圆珠笔并不是专业人士的杰作，而只是普通人在普通生活中为人类社会的发展做出了贡献。也就是说任何人只要勤奋进取、埋头苦干、专注去做自己选择的事情，都会成为自己人生理想目标的成功者，而并非绝顶的聪明人。关键要把自己走的路铺平，走扎实，再遇到机会就可以跳跃地突破。当休闲时坐在茂盛葱郁的树下，看着经典书、念着警句背着格言，在清净的流水中坐在石板旁思考着各种问题，在竹林中漫步着人生旅途看着青山绿水回味着是是非非。
9288、人们就业打工生计的生存和就业的谋生发展，很希望别人胸怀坦荡、性情忠厚淳朴，不要大事小事总是玩心计，要质朴想问题。不仅要考虑自己的利益，同时也会照顾到一起共事的人和周围打交道的人的利益。但是，由于社会复杂多变，有些人过分坦白真诚，内心藏不住事情，说起话来没有遮掩，有什么说什么。太显山漏水了显得城府浅薄，让周围的人们一眼就看透内心的活动，很容易让别人认为是愚蠢的傻瓜。让别人当笑料，成为别人取笑的对象。因此，来到社会对人实在，但不是不动大脑分不清深浅。那些耍小聪明玩伎俩成天盘算别人的人并不是真正的聪明人，只是考虑自己眼前的利益心胸狭隘、做事极端自私、对人多疑善变。
9289、天地间最伟大的爱就是母爱，养你育你的父母之爱。母亲怀胎十月，当你哇哇的来到人间就开始了对你的养育，父亲无微不至的照顾，鞠之育之，不辞辛劳。稍长，令之就学，督之课之，唯恐不逮。及其成人，男有室，女有归，虽云大事已毕，父母之爱未尝稍杀。父母的爱没有终期，而且无时或驰。父母的爱也没有差别，看着自己的孩子牙牙学语，无论是伶牙利齿或笨嘴糊腮，都觉得是天地间最可爱的天地间赋予人们各自的命运其实都一样只是各自选择的道路不同而已父母对孩子的情感其实都一样，眉清目秀的可爱，浓眉大眼也可爱，天真活泼的可爱，调皮捣蛋的也可爱，聪颖的可爱，笨拙的也可爱，像阶前的芝兰玉树固然可爱，瘌痢头儿子也未尝不可爱，只要是父母亲的基因生下来都可爱。甚至于孩子长大之后，陂行荡检，贻父母忧，父母除了骂他恨他之外还是对他保留一分相当的爱。
9290、人们来到社会，就业打工生计的生存和创业谋生的发展做好手头上的事情，其实就是做“情”，就是做人之情感。人们在这个社会上任何人都很难逃出“情”字，就是我字唯一也是关注着自我个人情感的欲望。要想办事能够良性循环，人情生意和人之常情的情感生意必须做好，经常在社会游走的人就懂得用不同的方法与各种不同层次的人打交道，如何关注、储备人脉关系的发展情感散发出来的不同程度，“逢场作戏”不能透支。秋冬之交夜深人静，独自坐在峡谷小溪的石板上，听到是大山通过树和叶萧萧的声音，还有雨点儿的滴答声，伴随那种凄凄的悠悠，让人们忧愁与喜悦交加着，望着一线的天空沉思在默默地思念之中。
9291、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展能遇到各种不同性格类型的人，直爽的人，玩心计的人，缺心眼的人，办事毛躁轻率的人，一味蛮干的人，撞了东山角不回头钻牛角的人，不分对错该解释的不解释该说的不说，竹筒倒豆子坦诚不一是为人处世不二法门。少了迂回起伏之人，深沉稳重之人，有耐心之人，看风向使舵之人，装傻充愣之人，固执己见之人，直言不讳之人，办事精细小心谨慎之人，疑心重顾虑多之人，不敢承担责任之人，胸怀不宽广想得多做得少之人，果断干练之人…… 在具体的事情上驾轻就熟，在力所能及的范围内很圆满能完成各项事情，然而一旦遇到混乱复杂就会变得头晕脑胀，往往推诿怕出事。不敢承担责任徘徊张望之人。
9292、在人世间父母对自己孩子的爱是天生的也是自然的，就如天降甘霖，霈然而莫之能御。是没有任何条件地施与而不望报。父母子女之间的这一笔账是无从算起的。父母的鞠育之恩，子女想报也报不完，就像《诗经》<蓼莪>写的：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”父母之恩像天一般高一般大，如何能报得了？何况岁月不待人，父母也不能长在，像陆放翁的诗句“早岁已兴风木叹，余生永废蓼莪篇”在这大千世界正是人生长恨，千古同嗟！十里长亭垂柳飘烟，父母满头白发为儿女们终年奔走，晚年惦念儿孙。
9293、在社会上欠情是要回报的，但是如何回报?何时回报？回报的代价程度这可从来没有价码。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人和周围打交道的人应该学会做人情。用事情用钱用权力“慧则足以使人”高雅得体拿得出来放得下去，如是赤裸裸只能说明没有档次，那么又如何能让别人接收呢？这应该是一种学问。当然在社会上行走做事尽量避免去欠下别人的人情，这一点一定要谨慎从事。礼尚往来应该是正常的事情，然而动机、方法、内容就像五光十色五彩缤纷的大千世界，五花八门不拘一格，让各种方法都能做到极致，逼让别人成“情”的负担，必须让别人帮助你办事不可，这种算计只能天网恢恢的下场。
9294、来到社会，能有缘男女双方走到一起，成为夫妻，这就意味着连自己的身体和灵魂都属于对方。在同屋檐下，在同一张床上，同一个锅里，成为一个家庭的最小单元，这时男女双方开始了生命过程大的转折。千万不要把身外的荣誉拿到这个小单元里面来，那就不能在柴米油盐锅碗瓢盆中计较得失，就要同舟共济，唯一的目标就是让家庭的氛围和谐融洽。谁也不比谁高谁也不比谁矮，要实现美满的目标就需要双方自身经营调理，尽可能改掉多年养成对方看不惯的习惯、习气、做派、毛病。千万不要遇到事情产生矛盾面对问题时东说东有理，西说西有道，那么只能让矛盾越来越多，问题越来越大。久而久之，最后的结果只能分道扬镳，另起炉灶。如果再认识不到这种恶性循环，那么只能走进太平间。
9295、以往前人的古圣先贤，无不劝孝，其实孝也是人性的一部分，也是自然的。否则劝亦无大效。以往前人和当代的人，传承在人世间，爷爷奶奶，爸爸妈妈，儿孙间的相互的感情，是一种天生的爱，也是血缘关系。人类生命，动物生命，一切有情莫不皆然，当然，禽兽之间有枭獍，然而，人类父母爱子女，爷爷奶奶爱儿孙属于隔代亲，也是自然的常理。当子女不久长大，也会爱子女，变成爷爷奶奶，也会隔代爱儿孙。所以，这种血缘之爱，就是一代传承一代，连锁般的代代相续传承不绝。见秋风而思念故乡的莼羹。人们遗传的胸怀，可谓开阔博大，易云"天地之大得日升”人类历代传承人世间最伟大的最原始的最美妙的最神秘的力量，莫过于血缘关系的父母之爱。
9296、男人在家里以大男子主义的大丈夫自居，只愿意妻子在家里照顾他这类大男子主义的大丈夫，这纯属封建的糟粕，十分影响建立美满的气氛。男人要在外面做事挣钱，女人同时也要在外面工作。即便女人当了全职妈妈，男人到了家里也应该多帮妻子做家务，这样，妻子心里也会十分感动。把钱往桌上一放，对妻子孩子带搭不理，这种家哪里还有温暖？纯粹把妻子当保姆，晚上还要妻子为你取乐，天长日久，女人就会老。到时，大丈夫就会天天在家找茬，吵架，在外面沾花惹草寻欢作乐，这种局面，是没有幸福的。一言以蔽之，家里的幸福，是要双方共同经营、相互理解、相亲相爱，共同携手度过每一天。
9297、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展不仅要把自己现有手头上的事情做好，而且要把握更上一层楼的机会，虽然机会是可遇不可求的。当机会降临到自己身上的时候，一定要保持心态的平衡。要知道人心贪婪是属于脆弱性的，不要想着一下子就将这个可贵的资源全部开采完。人们不同的生长环境、不同的教育背景产生了不同的个性、习惯、兴趣、爱好，最终会使彼此回归到自己最熟的框架里。对待生命过程而言，树立了人生理想目标的时候，就要充分考虑到自己的个性、习惯、兴趣、爱好。不考虑自己的优势、兴趣、个性、习惯、爱好来追求自己的目标就会出现偏差，或者是不会走得太远。应该按照自己的动机、方法、内容、形式确实理想目标。当然，恰当好处适合自己的发展总是相对多的，都是在变化中得到相对发展的定位。
9298、当人们从幼小的童年到少年到青年，无论是家贫的环境还是学校的环境和社会的环境让思想不全面有些偏激，那么走进社会对周围的人们和社会发展看法就不会真实。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展就会戴着有色眼睛看待社会，看待一起共事的人们，看待周围的人们，看待世界。能够看到的都不是真实的东西，总是从自我狭窄的意识出发。因此，人们想一起与共事的人携手做好手头上的事情就要摘掉有色眼睛，跳出自我主观偏激的意识，用客观和发展的眼光来看待周围打交道的人们，来看待这个社会，来观察分析这个五光十色五彩缤纷大千世界的本质，把握自己发展的脉搏，找出自己适合自己发展的位置。生命过程就是溪流的一部分，生命正从源头越来越缓慢地向着遥远的将来流去。
9299、想在社会上行走，做强者，就要知道自身的弱点和不足之处，那种强悍散发的自以为是的尊严和傲慢是让人们很难接受的。对于弱势的劣势包含的优势——特别是外圆内方鸭子游泳不会总是关注名气面子，没有任何包袱，可以选择任何适合自己做事的方法。不要忘记时刻把自己放在别人之外，甚至在做任何事情上只是让别人记住你做的事情忘掉你这个人。常言讲“人怕出名，猪怕壮”“枪打出头鸟”，这样就不容易让别人揪住缺点不放，就可以全神贯注地选择自己喜欢做的事情并能持之以恒地做下去。当然太阳同样有黑子，人无完人，因此人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与一起共事的人和周围打交道的人要学会宽容，要懂得难得糊涂的意义，那么别人对自己也就会宽容。当然，对自己还是应该经常反省，严格要求为好。
9300、人们来到社会要懂得最亲密的朋友就是你自己，你自己才是大千世界和大自然中独特奇迹的存在。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，时时刻刻都不要忘记自己的存在和自己存在价值的意义，同时不要以偏概全。要学会客观地看待存在的各种问题。当然人们都会按照自己的思维方式来建立自己的评说标准，这样容易从感性和兴趣出发。因此，千万不要只看到其中的一面就下结论，这样容易偏激。用自然法则下结论而不加主旨，如果违背自然法则，那么在生命过程中将成为自我的检察官、法官，你会后悔终生。