我们应该怎样走向真爱
—— 读陈新圣《在真爱的世界里自言自语》随记
只有真爱的人生才是幸福的人生。在短暂而漫长的人生岁月中，每个人在寻求真爱的过程中都会经历很多的事情，也会见证很多的人和事，但很多是因为当时的美丑难描、多少难量、虚实难辨、是非难识，把所有的表面现象看成了时人时事的真相。随着蓬发的青春匆匆而去，我们才会真切地感到，最能打动自己的，则是当时那些不以为然、不得不然、顺其自然的具有真情实意的小事情，那些无可奈何的叹息以及情感被撕裂的痛苦。当曾经辉煌和骄傲的日子渐渐远去，一些默默无闻情投意合的细小故事，往往会鲜活地呈现在我们面前，令后来者对曾经生活的场景和经历的事情以及充满热血的付出感动不已。在这些长长短短的记忆中，虽然我们很难找到令人惊叹和诧异的发现，或只是旧时旧事、旧情旧意重提，用今天爱恋的标准来衡量当时的寻爱方式、生活方式和情感的处理方式，也会让我们得到很多的启示。在花开花落、潮落潮起的日子里，男男女女所代表的情感层面和经历的事情虽然只是时间长河中的点点滴滴，或令后来者仰视、羡慕、耻笑，或望而生畏，却可能会永远地影响我们面对的婚姻时代。我们在其中的故事中可以找到愉悦和冷淡，找到享受与悲伤，找到欢笑与哀叹，也可以找到智慧、从容、敏锐和独立，当然也会找到算计、占有、得失和懊悔。爱情的境遇本来就是这样，有美好的一见钟情，有绝好的鸿雁传书，有辉煌的婚姻殿堂，也有让人遗憾的咫尺天涯，让人痛心疾首的失恋和拒绝。在回首姗姗而过的悲欢离合、阴晴圆缺的寻爱时光，人们记住的往往是那些令人心花怒放的金童玉女和郎才女貌，令人倾到的高富帅和令人使人情不自禁的白富美，而在一定程度上忽略了日久生情、渐入佳境的真心相溶和真爱相许，它们静静地流淌着，和湍流的情感一样冲击着后来人恋爱的思维和爱情的观念，以及履行婚姻行为的方式和方法，时间不会重来，岁月不会重现，失去的爱情也不会重来，实质上，也没有必要重现重来。不管怎么努力，都不可能使自己从已经逝去的纯情时光中回到始端和原点。
生存在当代社会的青年人，往往是走进学校得到爱情，走向社会失去爱情，在充满视觉刺激和物资刺激的现实面前，没能让自己的心静下来，仅凭着自己的双眼在社会上游历和审视，凭着自己的双脚在人生长途中行走和探索，曾经梦想以万丈豪情像一批批成功人士那样，拥有自己想要的情感世界和家庭生活，当短暂的青春过去之后才感到自己在对待爱情和生活上是多么的无能和幼稚可笑。好在童心尚在，使自己在自不量力时愿意从生活的记忆中把求爱和寻爱过程中一系列真实的故事说出来，这些故事是否会发出兰心惠质的幽香，或对阅读者有什么借鉴和值得回味的地方，我们没法作出结论。我想，每个人都不情愿把自己的耳闻目睹和身临其境渲染得过于浪漫，实质上也没有必要把自己认为夸张的情事大肆挖掘，在描绘故事叙述情感的时候，因处于自我暴露和揭示真相的需要，我们会说出龃龃龉龉的事实，实际上这也是纯粹的私人生活。我们不会也不应该去扑风捉影，把真实的情爱似而非是的用极其张扬的手法进行发挥，更不会也更不应该把本来的情感认知张冠李戴或移花接木。在这个真诚和虚伪、真相和假面难辨的时代，即使是最简单最朴素的个人生活，也会引起很多人的好奇和争论。因为恋爱和爱情中的细节和情感生活中的细节一样，不管个人怎样地反复强调自己所描述的绝对百分之百真实，人们也会怀疑不知其中包含了多么大多么浓的虚构，甚至会认为在情感混淆、美感模糊、官感杂乱、骨感朦胧的情感生活中准备客观公正地陈述一段真实的故事或去描绘一个真实的场景只是妄想。对生活相对孤独的现代青年人来说，那是一种符合人性的逻辑。我们承认个人认识的有限性需要别人帮助来调节自己爱的的立场，调整自己爱的心灵和行为，需要使自己的奇思异想远离庸常，从而感受到爱情世界的鲜活与性感，使其能把清新的才智、精妙的幻想、丰富的情感和炙热的激情糅合在一起，具有对待爱慕对象、对待生活、对待人情事故有更加精细的眼光，并满怀热情地迎接美好爱情的到来。不至于在真情衰退的时代，将自己封为某种神圣的存在，然后从自身的得意忘形中突然嘹亮地叫起来，把别人推进自己刚刚离开的情感漩涡当中。如果这样，可能会使自己在粗鄙方面一直停留在原地而难以获得情之高扬和人之上升，使有情人会在不断朦胧的实象中很难找到乐意和开心内在体会。生活在当代社会的年轻人与走在前面的长辈们不同，他们不希望违心说出夸大其词或肆言无忌的假话，但他们对待爱情上也很难肯定自己说出的话全部都是真话，他们不会希望你看着别人的爱情故事让自己流泪，也不会期望你知道了恋爱的来龙去脉后想想自己过去的生活真不真、该不该、值不值。
这个社会毕竟还没达到想要啥能带来啥，想爱谁就能得到谁的程度，我们必须遵守正直、诚实、责任、承担、信守诺言这些基本的立身之本。不管别人给出什么优厚条件，在面对爱情时都不应该忘记自己的眼睛和耳朵，忘记自己的鼻子和舌头，都不应该躲避崇高、嘲笑真诚、亵渎善良、以轻浮的态度对待严肃的情爱，任意践踏爱情的基本道德和价值取向，更不应该出售自身的心血，随意伤害和盲目丢掉你心爱的东西。一个时代有着属于自己的爱情生活理念和方式。当一个人为吃住行奔波时，必须认真思考和选择自己寻爱的方向，当一个人衣食无忧、变得越来越富有，就必须探究真爱到底意味着什么。当一味地呼吁干净纯真的爱情，而否认承担责任以及崇尚奢靡的风气成了自己的习惯，而优秀高质的情感生活几无容身之地、徒劳地在不断膨胀的物质生活中苦苦追求和驽驽挣扎时，象考量人性的真实和虚伪一样，也在考量着我们自己对待爱情的思辩力和判断力。
生活就是这样，声色、金钱和利益，每时每刻都在精细地判断着我们爱恋角度的选择和真情对错的甄别，我们不希望发生的关于爱的故事远比希望发生的要多得多。陪伴着人的长大和眼睛的长大，情爱的安顿和精神的寄托越来越远离具体的现实，那些重复演绎的故事让我们在无所事事中度过一个又一个美好的时光。今天有了自由的我们，不自觉地将高富帅、白富美的镣铐套在了自己的脖子上，我们的情爱越来越饥渴，神志越来越迷惘，恋爱的意识越来越表层，真爱的感悟越来越衰退，精神的追求越来越淡漠，灵魂的自我反省越来越粗糙和幼稚，自认为很合付现实认同的爱情，没想到在无意中却忘掉了自身应有的职责和使命，在自觉和不自觉之间成了贪婪、虚荣和无知的奴隶，成了灵魂的侏儒、道德的弃子和人性的孤儿。面对这种现状，我们不得不重新选择自己的情感操守和生活方式，在经历过无数次浮华和挫折之后，我们终于懂得在真爱的世界中，一个真实的细节远远重于整个虚构的世界，一句真心的话语大大高于肆意放纵和不顾一切的人生；我们终于明白认知错了，爱的选择就是一种从精神到肉体的痛苦和折磨，认知对了，选择就是身心的完全放松和解放。在回味了大喜大悲大起大伏的日子之后，我们终于明白，人长大了眼睛不应该长大，人面老了情感不应该衰老，昨天的情伤就是今天的力量。我们终于在真爱的世界中，懂得应该彻底摆脱阳奉阴违、瞒天过海的轻佻传奇和言不从心、行不守心的浮华习气，重新焕发出传统文化中诚心、诚信、诚实、充满道德力量和价值力量的优点，重新培植起优雅高尚、彬彬有礼和侠骨柔情的魅力。
在人的感情生活中，恋爱是最具五彩缤纷、最富绘声绘色的思维。通过恋爱，创造了爱情现场和情感空间高度完美的结合，最大限度地克服了少男少女情感长河中时间和空间的距离，和谐了男性和女性、动心和动情相互分离的矛盾。对年轻人来说，爱情象一扇窗户，它可在极短时间内，汇集年年月月看到的情感世界，浓缩在恋爱大道小路上走过的清风唱和与绿水顺意，映照出爱的美丑、善恶、情的高贵、平庸和卑劣；爱情象一盏明灯，为在茫茫人海中孤独徘徊的灵魂提供一幅美轮美奂的情感境界，以寄托心灵的希依和生命期待，更重要的是在这个忙乱不堪的世界里，爱情能够让自己感觉到心灵的美好和善良，感受到真爱真情真正的存在。随着社会分层的复杂和文化多样性的加剧，男男女女们渴望和期冀的真情正在伤逝和缺失，社会流行的往往是建立在房车钱上的爱情，建立在家庭背景和个人权利上的爱情。这些缺乏理性、缺乏信仰、缺乏智慧、缺乏人格品行的情爱往往使他们五彩缤纷中找不到自己。他们从来没想到在真爱的世界里，自己的不幸福是因为自己太幸福带来的，自己的不快乐是自己太快乐所至，自己的不高兴是自己高兴得忘乎所以造成的。他们幸福得自以为是、孤芳自赏，幸福得忘记了自身的存在；他们快乐得没了自己的个性和思维，没了自己独立的见解和方向；他们心安理得地享受着爱恋的山珍海味、性感的妖娆和快感，却不懂得关心受伤的他人、心灵安慰的弱者，不懂得需要报答的长辈、亲人和朋友。没阅读万卷书，没行走万里路，没思量万般情，没有在精神的世界里自我救助、自我质疑、自我反思、自我挖掘和自我醒悟，常常惟我独尊，颐指气使，顾盼自恋，心无所安，性无所守，爱无所系，情无所寄，成天满足于不道德的喜悦，一味地沉沦于世俗的生活，没有真正意义上的底线思维，从骨子里嘲笑礼仪廉耻，不信鬼神，不信地狱和天堂，不敬畏情感世界的真诚、善良和责任，以及对游戏人生的恐惧、失恋之后怨怨哀哀，怎么能深刻感受与体悟到传统情感文化中所阐述那种带着苦辣和情真意切的幸福。不管世事怎样无常无态，人事怎样冷暖多变，每个人都应该懂得真爱是一种亲近得像母亲般温和的美德，它不是从多么高远的山上滚落下来，也不是从多么辽阔的海上航行而来，它就在我们中间，就在我们的心里。它像一只凤凰，不可能凭借从其它鸟类借来的翅膀任意飞翔，只能从欲火中再生，从涅槃中再造。
我们每天都在追求幸福的爱情、追求美丽和永恒，期盼它能将自己带离越来越痛苦的现代生活。然而，令人苦恼的是在追求真情实意的过程中，反而把自己与虚情假意拉得更紧。我们拼命耗费精力自认为找到了梦寐以求的真爱，却海市蜃楼般无法真正拥有那眩目的一刻。经历了岁月的留痕，我们终于明白真正的爱情它任何时候都与万事万物有着密切的关系，它不仅仅纯粹得只是一个人的绵绵爱意和悠悠情恋，它更是柴米油盐的演奏、锅碗瓢盆的和声，更是两个人的心心相印，两代人两个家庭的高兴和欣喜。看到社会生活和爱情世界里那么多的不真、不美、不纯和不人道，自己却在迷迷茫茫、熙熙攘攘的视界中孤芳自赏地去寻找爱情的幸福和安慰，这就是问题的关键所在。在这个讲求物质享受的世界里，不论你多么富有才华，不管你生平多么显赫，不管你怎样家大业大，不管你正在做什么，不管发生了什么事，也不管物欲横流的爱情生活怎么喧嚣，即使你没有万贯家产，只要自己的手脚不减缓劳作和行走，自己的思维不淡化努力和奋斗，自己的心灵不冷漠痛苦和悲伤，自己的人性丢弃善良和忠贞，紧紧把握住前进的方向，永远不减损对正直人格的追求，谁都不会影响你找到真爱。你紧绷的爱情危机就可以得到疏解，你就会感觉到天空的广阔和诱人，就会体验到大地的亲近与温暖，使自己象阳光一样不知疲倦而热力四射。一个人怀着诚实的心，以真情为基点、以精神为力量，在爱情生活里脚踏实地地追寻，有认识、有感受、有希望和追求，不敷衍爱情的常态，退后一步看所有的人事，超前一步做所有的尝试，你的情感世界就会避免过度的忧郁、绝望之极的悲哀和失去理智的疯癫，你就可以在真诚中找到真心，在平庸中体会出清纯，在冲击时感受到满足。你就不会因离道失德造成精神贫困，你的心就会有更多的时间在更大的空间飞翔，你的情感就会形成一个熔炉，就能把吸收进去的东西化成溶液，并用它来完成全新的美满婚姻，就能从本质上与自己心爱的人携手并肩、白头偕老。虽然没有人能够回到已经失去的初恋而改变一个不好的开始，但每个人都可以从现在开始演绎完一段完美的爱情。实质上，真正使爱情幸福和美的，是没有污染的精神境界，没有噪音的生活方式。
如果你习惯站在几十层高楼的阳台上眺望爱情，你会突然感觉到自己的情感世界没有了根基，象一团悬浮在空中的云朵，你会感到自己以前心仪的对象完全被现实软化了，融进了完全表象化的氛围中。你才会认识到，在自觉和不自觉中对爱情的一意孤行和非她莫属实质上是一种妄想。情真意切是幸福的，虚情假意是悲伤的，就是这充满恋爱痛苦和爱情无奈的存在，很多往事都在虚幻的想象和无法再现的情感中消失。个人的暗恋经历也许会在一瞬间凝固，凝固于活着之时的空无，但在渐渐的感悟中一尘不染的爱情将不会再现。如果你只冥思苦想、自我封闭，不睁开双眼面对，如果你无法战胜无聊，用随和取代盲从，以情重战胜物重，让真心唤醒虚假，你就丢不掉自恋和虚荣，复活不了业已衰退的精神自尊，你就会永远找不回内心的安宁、恬适和温馨。当眷恋的时光走过春天，你就会明白，没有真的爱是虚伪的，没有爱的真是残酷的，端庄的品行、完美的道德、强烈的责任和简单的生活才是爱情的伟大力量，它能使情感在默默无闻的相互付出中实现爱情的伟大目标；你就会明白，作为一个情深意厚的人，不管社会怎样风起云涌、生活怎样跌宕起伏、只要永远不要失去智慧的增长、教养的形成、心灵的丰盛，永远不要失去人格的高度、生命的厚度、事业的宽度和财富的尊严，你才会自豪地说，我已经看到了真爱的世界，已经找到了自己的真爱。
逐字逐句阅读完陈新圣作品《在真爱的世界里自言自语》，我们会不会得到超越上面的些许感悟和体会呢，我想，只要不刻意将自身最好的部分与他人最坏的部分比较，或尽其可能地满足和堆集一切说明自己是多么的优秀，然后掩卷深思，你，应该是有收获的，也一定会有收获的。
2014年6月