进入盛世十多年来，每至元旦春节，主旋律都要发通知再三强调，要在全国唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的主旋律。
众所周知，改革开放三十多年，主旋律一直强调唱“三好”—— 共产党好、社会主义好、改革开放好。执政党创建的中国特色社会主义确实是与时俱进，在中国共产党迎接成立九十周年之际，歌颂共产党从“三好”增加到“五好”，按这个速度标准与时俱进下去，估计到建党一百周年时，可能歌颂“好”的标准增加到七好、八好甚至十好。是否再一次迈向曾经“就是好，就是好来就是好”的时代也未可知。
六十多年来，伟光正的党创造并确保了神州大地上到处莺歌燕舞，潺潺流水的一派太平盛世，歌功颂德已经用尽世上最美好的词汇。曾几何时，打天下后座天下的毛泽东只能让人说好，根本不准说孬。导致“好”成灾难。上个世纪五十年代起，因为有些人对好质疑，他一个阳谋，300多万知识分子被打入十八层地狱，四清、大跃进，文革，更是有无数中国人因对好有置喙，被妻离子散、家破人亡，共和国在一片大好中歌颂中走到了崩溃的边缘，这个惨痛的教训记忆犹新。一部几千年的封建王朝衰落史也证明，一个时代凡是歌功颂德到顶峰时往往危机四伏、风雨飘摇。
唯物辩证法是讲一分为二和对立统一的。同为物质的人和事物，好从来是相对的，世上没有绝对的好，没有只好不坏的人和事。好中有不好，好中也有坏和恶才符合事物的客观本质。对这个问题，毛泽东的《矛盾论》、《实践论》也曾经做了很透彻的论证。一部人类社会文明变迁发展史更是见证，各个国家朝代更替、国度变迁，执政的党采取、施行的制度有时好，有时不好，有时很坏或者很恶劣。鉴于这个客观规律，整个西方国家才建立了两党轮流执政或者多党轮流执政制度，目的就是避免一党执政后出现王婆卖瓜的局面。执政者、执政党好时，人民让你上台执政，为人民服务，到其不好时或者要变坏损害大多数人民的利益时，就让你下来休息几年。实践证明，这大约是人类社会比较先进、完善的政治治理制度。
社会主义制度到底好不好，20世纪世界百年变迁已经做了比较令人信服的诠释，从最初东风一时压倒西风到后来西风基本压倒东风的事实看，目前实行这种制度的国家仅存三四个，绝大多数国家已经和其作了彻底的告别，包括这种制度的发源创始国。由此可见，社会主义制度并不象我们有些人吹捧的那样完美无缺永远好。近年来，有些专家学者推崇北欧的福利社会主义制度好，但一场金融危机后，北欧不少国家发生债务危机，有的国家还到了破产的边缘，人民不断上街游行示威抗议。这更说明了世界上没有“伟光正就是好”的社会制度。那怕你用特色的马甲想继续伪装。
从中国人民的切身感受来说，改革开放当然好，这是谁也不能否认的历史事实。但也不是一贯正确永远好。要是都好，目前我们社会呈现出的官员贪污腐败举世无双，社会贫富差距令人触目惊心，国人奴性气息浓重，环境污染骇人听闻，社会阶层矛盾冲突特别尖锐等诸多问题也就不好解释。正确对待的态度应该是，执政党允许唱好时也允许说不好，更要有批评与自我批评的勇气和胆识，这样才是真正的实事求是。只准唱好，不准说不好，只准歌功颂德，不准批评揭露，只准官方放火，不准百姓点灯，不准妄议，公民稍不小心就因言获罪，被跨省追捕，说话发声遭屏蔽过滤，这算哪门子好?这些不好很坏甚至极为恶劣的社会现实，能让广大人民异口同声地说好唱好吗?
对于执政者的好坏，中国历史上封建君主们也作出了表率。因设立“诽谤木”博纳众谏，广泛听取民众意见，畅所欲言，言者无罪，以便改进朝政的尧舜是开启华夏民主政治文明的贤明君主，正是有了魏征《谏太宗十思疏》，唐代才迎来了人们推崇的史上“贞观之治”;“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“兼听则明，偏信则暗。”，“逆耳忠言利于行。”这些警言格句更是广为人们熟知和流传。
依我看，一个国家的执政者、执政党的千好万好不如让人民民主选举好，民主监督好，这样最大的好处是保证执政党、执政者全心全意为人民服务时，人民让他在台上执政，当他们一心一意只为小集团或少数人谋利益时，人民就让其下台。只有做到这样，一个社会的民主制度才可以最大限度地趋利避害，才能保证产生好的后果。好制度能让坏人变好人，能让人心情舒畅，说话唱歌才能发自肺腑，才让人民口服心服。
改革开放三十多年了，人民要说什么、唱什么，我们的意识形态主管部门一直严厉地管控，至今仍是要近十四亿多中国人民的思想行动统一到某几个人的思想上定于一尊上，显然这不符合社会不断变化发展的内在规律。某些执政者始终以不变应万变的僵化思维是否得改弦更张了?如此怎能得民心顺民意?
2009年，美国前总统.乔治布什在捷克发表的演讲，因为他最为精彩地阐述了政治学基本原理，成为震撼21世纪世界政坛的经典名言：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
把权力关进笼子，让公民行使公共权力的主权，这不仅是民主世界的政治学原理和普世原则，更应该成为共和国公民与政治家共同信守的基本政治伦理信念和戒律！