绿色生态文化经第七十三部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经7201--7300
作者：柏立冬（立东，字方杰）
7201、在社会上，能力一般并不突出，功底一般并不雄厚，在交往上能说会道，善于表现和表达自己的闪光处，就会得到人们的关注和上司的重用。山的高险陡峭是没有树木的，溪流回水处则草木茂盛，水急流的地方是不会有鱼的，那些深谷湖潭水聚集不动的地方却鱼鳖成群。那些才华横溢但性格羞于内而拙于外的人根本不为人所知，就是要用这样或那样的才智也都被埋没掉了，时间一久，人们就会更加忘却，也就被社会边缘化而淘汰了。一言以蔽之，清高并不是自尊，这种尺度应该要拿捏。
7202、人们来到社会，要明白难以消化的食物不要吃，难得的财物不要存，难以报答的恩惠不要受，难以长处的朋友不要交，难以再有的机遇不要失去，难以守住的财产不要积聚。难以澄清的诽谤不要辩解，难以释怀的愤怒不要计较。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展在有位置的人面前不要诉说自己的卑见，否则他会认为你要求推举。在有财富的人面前不要说自己贫穷，否则他会认为你在求助，怜悯。
7203、人与人之间有了矛盾，不要在争执中当着面说出短处，这跟打别人的脸是一样的。这只能扩大矛盾，让问题越发不好解决。知道人家的隐私，不要到处说三道四，这是一个人的人品问题。能够做到维护别人的隐私，就不能有一点说别人坏话的念头。对于那些贫穷卑微的人，不要在面前表现出傲慢轻视的态度。要以礼为基础，问心道理，要与大众一样对待。来到社会就要做一个正派的人，不要与世俗风气同流，不要与油滑奸诈的人合污，一言以蔽之。不与命运抗衡，不与法律争斗，不与公理较劲，不与世事博弈。
7204、生命来到人间，走进社会，追求本身属于自己利益的正当性，合理性，合情性，合道德性，合法律性，是完全应该的。这不属于贪婪。人们在社会上没有良知善道，我字唯一，不择手段最大化，个人利益欲张扬，捞，争，夺，抢，为一己私利在社会上没有是非，不知道收敛。不会让极端谋私利者感到羞愧，就无法使正当谋私利的人做到扬眉吐气。要让那些没有良知善道，我字唯一，不择手段最大化捞取个人利益者在社会上臭不可闻，没有立足之地。这样才能弘扬社会的正气。
7205、大公无私，高尚情操理想主义的情愫，应该是人类社会最高境界。但是现实社会借大公之名行大私之欲，成为捞取名利的手段，还是大有人在。也就是说，自利在人性中是固有存在的东西，来到社会，通过眼、鼻、耳、口反映到大脑皮层神经和内心，就把大千世界五彩缤纷、五光十色的各种诱惑力，激发了人性本存在的那些固有的私利。加剧扩大，从本身存在的私心发展到贪婪，迈入到贪得无厌，最后想挽回都很难。想回到私利的正常的正当性，不仅需要大环境的影响，还要自身的修心养性，提高品位生活，情趣生活，趣味生活，历练自我的控制能力。
7206、才华横溢是立足社会之本，能够让社会所关注得到认可就需要有伯乐。反之很容易被埋没，天长时久，社会竞争激烈，就会被淘汰。其结果就是消极厌世，愤世嫉俗。这就是社会现实存在的问题。也就是说面对社会的世俗，庸俗对人们的认识和回报并不是根据本人的潜在能力，而是根据散发出来的实际能力表达程度，上下左右的人们有目共睹并有成效的结果。人品、能力是一种正能量，但是要能在社会充满得到认可。反之真金不发光，在社会人们的眼里和砖瓦土块无异。
7207、幸福和灾祸都来源于人性私利的本性，并通过眼、耳、鼻、口发展到大脑皮层的神经，使社会散发出来的各种诱惑东西让内心产生的念头好与坏，对于名利的欲望就会太过烧热，就会踏入深渊，甚至牢狱之灾。就会让人性私利的本性过度沉落在贪嗔爱恋里掉入贪得无厌的状况，这样在人性私利的我字唯一的念头不断扩大发酵，这就是一念之差，天壤之别。因此，人们来到社会，做人要有原则，做事要有底线。不能拿是非原则当儿戏。
7208、人们在现实存在的正义性，公正性，平等性，缺陷是人的私利在客观上就会发展到贪得无厌，极端的行为。这是情理中的事情，这就是社会道德制度和法制缺乏强大的约束力，又何况用标准的道德来面对资本与需求的互动呢？文字上的宽容是笼统的要求，在具体利益的平台是很难做到的。因此，在这种环境中必须强化以礼问心，仁道契约的法制环境来制约人与人利益的互动，用礼的问心道德和问理道德来制约不合理性和不确定性，用现实存在的事实的视角，看待一切存在的人事物所产生的不同性质的矛盾与问题。
7209、在社会上，黑箱就是阴谋的背叛，欺诈隐私不可告人的目的，不可告人的手段，只有意会不能言传，在台面上说不出来。人们不可认知的事情，在社会上行走，就遵循这样的模式。先发出一个试探的信号，看对方反应如何，根据这种反应对真实情况进行判断，然后再发出另一个试探信号，反复多次经过去伪存真，反复比较，就可以大体得出真实无疑的结果。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与共事人、与周围的人们需要日久天长、长期不懈进行了解，特别是在小事和琐事上，枝枝节节可以反映本质的东西。
7210、黑箱原理，当事物内部一无所知而又无法进入到其内部研究的时候，人们就把这个举动称为黑箱。那么只能通过输入某些信号并根据其输出的信号进行推测的方式来进一步认识内部的结构。当生命来到人间，孩子对父母亲就已经开始有了黑箱，进入小学和中学，甚至大学就更存有黑箱。也就是说，人本来就是典型的黑箱，出于隐私、内心的安全、自我保护、生存的需要等大脑考虑内容极其复杂性，不自觉地把自己掩盖起来，也就是各自说不出来的大概方面都掩盖起来。因此，在与共事的人、与周围的人们打交道，都在根据不同的角色制造假象迷惑别人，因而人们的本质都是无法认识清楚的。
7211、男人关注异性艳丽多姿，女人关注异性财富和权贵，属于功利交媾，不是爱的情感水准的根源，彼此在适应上有的克服不了困难，或者在交往过程中，本来认识不一样，只是在这个阶段还没有形成婚姻，那么自然较为简单。无论在双方或单方坦白承认这些事实，都比隐藏自己真实感情要好。当走进婚姻，还没有结晶的后代，发现不合适，那么离婚影响也比较小。如果有了孩子，长大成人，那就影响大了。孩子的成长过程就很难得到父母不吵架的环境。实质上，没有情感维持空壳的婚姻才是当代不道德的。没有共同在情感上与时俱进，只是在原点徘徊，那么婚姻一定就会进入坟墓。
7212、生命来到人间，走进社会，就业打工生计的生存和谋生创业的发展，要懂得性情圆润。随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有尖刻伪诈的心思，行为端正的人没有乘戾的行为，沉稳的人没有阴险的手段，诚信笃实的人没有愚蠢的牵累，光明正大的人没有肤浅和浅薄的缺点。刚直的人没有性情上的偏失，果断的人没有拘泥的毛病，达练的人没有轻浮的样子，能让人在别人面前称赞，不如背后没有人说坏话。与人相处，刚开始能获得快乐，不如与人长久相处而不使对方讨厌。
7213、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，应付环境不一定要好的选择，在大势所趋成了不可挽回的局面的时候，硬要去做、去挽回，那么只能搞得身败名裂，弄得一败涂地。以往前人顺天者昌，逆天者亡，天似无凭而实有凭，所凭的就是天地间人心所想的真理。天视自我民视，天听自我民听，民视民听的天意是应该顺从的。若用当代的话来讲，就应该适应的，而且不是应该设法来应付的。要知道，适应意识是一种觉悟的悟性，应付是一种手段，不得已而为之的权宜之计。俗话说，适者生存是有一定道理的。
7214、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要在社会交往中为人生的发展做出某种利益的规划和安排，同时也要学会懂得去关照他人的利益。要知道给别人带来利益的人才能从别人那里去获得利益。对于那些极度我字唯一、私利至上、不择手段最大化的人，只能获得短期利益，不可能有长期利益。眼里只想着脚趾头那些利益，大脑神经总是在不断地跳动，对于春暖花开、鲜艳夺目很难进入视线，走入内心。看着白云幽石的纯寂，也体会不到奥妙的道理。即便见到妙舞清音的气氛，也不会忘记脱了鞋去数脚趾头的利益。
7215、人们在社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事人、与周围的人们要表现不俗，要培养思维的敏锐，说话表达要到位，历练自己意志的毅力，让经验和教训成为生命过程丰富的知识，来指导自己人生道路的缜密严谨。在关键的时候不仅能把手头上的事情干出色，而且要把自己的意图表达得淋漓尽致，能在表面呈现自己深度的画面。这种身体健康、解释有力、精神饱满、气宇轩昂充分体现了个人魅力的自信力，充满活力的号召力，那么人生理想的目标就一定会成功。在人世间，人与人表现法则就是承认人们在社会上就业打工生计的生存和创业谋生的发展能把手头上的事情做好的能力，能够体现人生规划能力，与人们打交道中表现出来的才智和周旋能力、应对能力。无论是赞扬的话还是批评的话，无论是受宠还是受贬，都能保持正常的心态，根本不必要往心里去，那么就如四季的变化，春暖花艳，严冬腊月花凋谢，不过就是如此而已。在逆境中就要挺胸爬行，在顺境就要低头夹着尾巴，更要关注身边的琐事、小事，把它做好。走路要扎实，就像天边的云彩展开一样。
7216、人世间心眼很好做出的事情都给人们添了不少麻烦，尽管好事做了都不为人知，结果还遭人憎恨。但是有的人心怀莫测，包藏祸心，做出来的事给人们印象都很好，迷惑了不少人。由此可见，这大千世界，无奇不有，无其不存在。好心没有好报，坏人却得佳名，这就是因为周围的人们看不到人们内心究竟想的什么，口蜜腹剑，两面三刀的人大有人在。无法确信究竟是怎么回事，那么只能用行动的结果来推测、判断。花开花落只能看结果，春光花艳丽，寒冬花凋败，这就是真实的写照。再美好的修饰、再甜蜜的语言，只能蒙蔽一时。
7217、人们来到社会行走，狭隘急躁的内心只能让就业打工生计的生存和创业谋生的发展将手头上的事情搞糟，与共事的人打交道关系紧张，与周围的人们很难把关系搞融洽。其结果对自己、对别人、对事情都不好。人们在风平浪静休闲中可以领悟到生命过程真正的境界。在乏味平淡、声音稀少的环境中，人们能够认识到内心真正的想法。当内心没有杂念，不存在逐物的欲望，那么便是风平浪静、秋高气爽万里无云的天空。家中有琴、有书，夜深人静就是修心养性之际。
7218、生命来到人间，若遁进岩穴，不闻问世事，以求长生。及其可得长生，这种长生是没有多大价值和意义的。当然不是让人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展不仅要能够维持生命呼吸的那么一口气活着，还要去创造人生的价值和意义，而是要根据自己力所能及的能力去走完生命过程的人生道路。就是挣了钱也应该顾家，为周围的人们做一些有意义的事情，而不是吃喝玩乐，挥霍游戏人生。为社会发展与老百姓做实事，即便活到四五十岁去世了，也是十分有价值和意义的。人们都会念到他的好，让他一路走好。
7219、人间贪与懒是人性中脆弱的缺点，总是伴随着人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，伴随着人们衣食住行、锅碗瓢盆之中。贪也需要勤，努力追求去得到自己想得到的东西。得到本身就是属于自己的东西，那就不叫贪，就有他的合理性、合情性、合道德性、合法性。反之，贪就会走到贪得无厌，那就是通过不正当的手段而得到自己想得到的东西，当然也需要勤的费力气、勤的动脑筋。因此无论是正能量还是负能量，懒都无法实现。
7220、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，从早忙到晚，好不容易休闲，总是在床上被窝暖和和不想起，心里盘算着我退休该多好，每天都能赖在被窝里不起床。尤其是严冬腊月，那叫舒服，真幸福。平时闹钟一响，本该打个挺就起床却总是想在床上赖上几分钟。然而以往前人、诗人或作家都喜欢睡懒觉，经常与周围的人们不讳言，日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。这些才子不仅懒，还馋，作诗就要喝酒，大言不惭地说“慵馋还自晒，快乐亦谁知。老朽已活八十二，写了上千首诗和作品，还有散文诗歌，就是早上睡睡懒觉，又有何妨？”
7221、白居易是历史上有名的诗人，但是经年不沐浴，尘垢满肌肤，还不是由于懒？另一个大诗人苏东坡好像也够邋遢，他有老来百事懒，身垢犹念浴之句，懒到身上蒙垢的时候，才做沐浴之想。他们身上有懒的一面，但是没有惰的一面，只是生活小节不勤快而已，而在写诗的自己爱好的事业上十分勤快，不然能流芳百世？后人对他们的评说那样好，连苏东坡炖肉都流芳至今，让人们既敬佩，又尊重。因此，人们在打工生计的生存和创业谋生的发展，就是要勤奋扎实做好手头上的事情，这一点绝不能投机、懒惰、取巧。要做到自己力所能及的去把事情做好。
7222、寿命与时间。常言说黄泉路上没老小，生命不应该只关注时间，百岁老人每日除了吃、喝、玩、睡觉不做任何事情。活到五十岁浓缩人生，像中国铁人王进喜，流传千古，一位普通的劳动者充分创造了自己的人生价值和人生意义，为社会发展做了许多事情。若只关注时间，活到一百岁比活五十岁的寿命长一倍。若把生命人生过程，人生道路排列起来，以其排列长短作为寿命的长短，则活五十岁人的寿命比活百岁的人长得多，还会流芳百世。
7223、社会损人利己、坑蒙拐骗、信息诈骗、金融诈骗，这就是人性私利本身存在，又在大环境的大千世界、五光十色、五彩缤纷、各种诱惑的东西发展到贪得无厌，使得社会紊乱，人性扭曲，人心涣散。以往前人传给当代现代人，该看的要看，不该看的就不要看，该听的要听，不该听的就不要听，该闻的东西就要闻，不该闻的东西就不要闻，该吃的就去吃，不该吃的就不要吃。这样才能成为一个正常的人、一个脱离低级趣味的人、一个有利于人民的人。一定要培养自我控制能力，才能做成事。也就是说，人性、私利性维持生命呼吸那么一口气活着、活好、活得有质量，衣食住行、看病养老是正当的、不危害社会的，主观为自己，客观为他人。完善制度，健全仁道契约法制，达到为己利他，道德善，正德福利。由此可见，人的私利正当性是不会危害社会的。
7224、天地之间，人性私利法则就是以维持生命呼吸那么一口气活着的自然特性和就业打工生计的生存与创业谋生的发展求生本能决定人们来到这个大千世界的主要活动，就是实现自我生存与发展。生命来到人间，走进社会，主要行为都是从这个目标出发，并以此为最终指向的人性的基础，维护活的健康，得到应该得到的东西。私利以为己利他、道德善、正德福利为原则，这就是人性良知善道的本性。然而，私利极端化达到偏激就是不合理的，就是不符合人性本性，紊乱社会，不能和谐共赢。
7225、人性基础的私利，当然是为了活着，同时延伸了一系列的事情要去做。为了自己的理想信仰舍得生命，就是大公无私的精神。从以往前人到当代现代人，大有人在，这可不是无知，也不是固执。然而，人性的基础的私利并不等于说私利是人性的全部内容，有的利他的动机在人性中为己是内心存在，不会去忽视活动，这就是一种常态的规律。争取个人生存，实现自我价值，是人生追求的目标。生命来到人间，进入社会以前，一般都是依靠家庭经济来支撑生存。来到社会，能够维持生命那么一口气活着，衣食住行，看病养老，安全，才能更好地关注道德与公益。一言以蔽之，仓廪实而知礼仪。
7226、生命来到人世间，对于仕途的官场而言要盛大。能经常思想幽灵中或紧张多思散发出来的风味，那么权势的念头也会自然的弱化，达到自然轻微。在生命过程中，面对社会人生道路需要纷繁，能不忘泉石之间的美景，身居峡谷小溪清水绿山，对大千世界五光十色五彩缤纷各种诱惑的东西私利的欲望自然会冷淡，用理性思考问题。一言以蔽之，对于充盈自满的程度就像水已满将要流出来还没有流出来，此时切忌再添一滴水。行为完美无暇的人一定在事业上能够成功，行为不检点不端正的人一定会走向失败。
7227、人们在社会上行走遇到危险急迫的情况就好像木头将要折断还没有折断的程度，那么一定切记用手把握住。人们身居安乐不思危难，不去崇尚节俭来戒除奢侈，不懂节俭则昌淫逸则亡，不明白慎乃俭德惟怀永图，不清楚做人做事以俭德能够避难，不晓得俭固能广德之共也的人生哲理。生命过程的真谛就好比砍断树的根脉却要求树木旺盛，堵塞水流的源头却希望源远流长。
7228、人世间贫富悬差来源人们敢于冒险，把握挣钱的机会敢往前走，哪怕钻法律的空隙甚至做一些违法的事情，只要能挣钱就可以不择手段最大化去捞去争，甚至去抢，这就是经济大潮给社会散发出孤立化和务实化的结果。让良知善道的道德底线边缘化，随之而来的就是财富占有和社会地位巨大的落差，日益显示出社会的不平等，已经不能回避地摆在人们面前了。那种时时刻刻跟着政策走的人按照规矩办事，最后产生失意感笼罩心头，随之而来的就是在社会上行走吃不开不吃香，内心产生极端的不平衡。因此，人们在社会上行走不仅要学会社会运作的能力，而且还要学会接力用力的技巧。
7229、人世间胆怯守成，这种人心态总是处在一种小手工的磨坊的格局，小家子气的小境界，唯唯诺诺向前发展的态势。然而那些敏锐，世事考虑得少也能够把握转机的机遇。如果一直维持在一种小的局面中，那就不可能做到能为人之不能，敢为人之不敢为，也就不可能用勇气去走别人没有走过的道路，缺乏创新开拓意识和能力。这种做法与品质高尚必然的联在关系在生命过程的人生道路的理想目标能够实现，关键具有脚踏实地坚持不懈的自信力，具有高度智力能力和实际运作技巧能力，能把聪明才智、自信的勇气、坚忍不拔的精神与社会实践相结合，运用到现实的就业打工生计的生存和创新谋生的发展，做好手头上的事情。
7230、人世间情感世界产生的占有欲只是一种躯壳，那些嫉妒和占有是足以至情感的爱情死亡，这应该是人们对待爱情的深思。然而在家庭的环境维持自己在社会上所得得到的那些财富、权利、地位、荣誉，自以为得意还总是拿到家里挥舞的那些气势，实质上散发出来的是一种无知、愚昧所产生的自私、极端、没有情感的张狂，只能给你所爱的人和家庭成员带来无法接受的痛苦。要记住爱情的情感不是这样来获得的。一言以蔽之，细微的关怀，主动地去承担家务事情，用幽默开心的玩笑相互交流。反之，冷漠、呆板、无趣无味只能毁灭爱情的情感。
7231、天地间的人在人世间的本性决定了人一旦不受约束就会私欲膨胀。在人性原始资本阶段到人性科学资本阶段那就是从资本的扩张发展到资本的张扬，这种社会的转型必然带来社会制度的漏洞。对于那些敏锐而且喜欢活动的人们就会感到机会来临，有勇气的就会抓住这种机会，就会在就业打工生计生存和创业谋生的发展在一定的外部条件下敢于第一个吃螃蟹，就会抓住机遇走向成功。同时也需要勤劳的苦受，冒一定的风险。对于没有抓住机会的人们看到那些抓住机会致富的人，就会产生牢骚埋怨。实质上是一种无能，内心脆弱的表现。
7231、人世间放纵肆虐的人都是从小家庭环境父母亲没有严格教养而形成了不好的习惯，来到社会看见那些谨慎检点的人就会散发出嫉恨，而且这种嫉恨是一种极端不自信、自卑的心态，是无法能够控制住的。在背后总是说三道四，说的话还很难听。对于那些迷恋吃喝玩乐、挥霍财富、游戏人生、豪华奢侈的人，对于那些勤俭自律、淡漠名利的人就会产生猜疑不理解，经常流漏出不屑一顾的态度。一言以蔽之，不管是主演还是客观或者无形，不尊重别人就是不尊重自己。
7232、人世间穷途末路，无论指的是经济上还是政治上遭受严重打击走回原点，这对生命过程来讲都是十分残忍的事情，也是无法收拾的程度。对于事情发展的规律而言，当功成名就走向辉煌的程度就是下坡的开始，能够把辉煌一直持续地保持下去就需要具备深度的内功和底气。人生走到最低谷甚至穷途末路，在人生道路上是不可回避的事情，关键是如何让自己在穷途末路中爬起来再一次走向辉煌，当走向辉煌又如何让辉煌的事业能一直延续下去走向永远。
7233、人世间愚蠢之人把白食视为饱食，把鱼目当作珠宝。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展不仅要做好手头上的事情，还应该多读经典的书，获取人生的哲理。在与共事的人与周围的人们打交道不要担心别人不了解自己，只要自己有真才实，学肚子里不是草包，脑子里不是浆糊，没有得自卑懒惰软骨病就不怕别人当着面含沙射影，背后说三道四。以往前人到当今当代的人要想做成大事就不要怕承担风险，在风险过程中就越要沉得住气，把握底线和火候，那么散发出来的就是勇气、自信、智慧，那么下一步一定就是成功。
7234、人世间人与人打交道无非就是你对我好我对你不薄，你对我不够意思我也不必巴结讨好，这就是内心活动和大脑内容中相互交流能够真正做到持之以恒地坐下去，才是生命过程要关注的事情。事实上任何一件事情当没有发生之前它都处于一种不确定的状态，因此人们在事前要做出一切努力，所付出的一切代价都存在风险，风险贯穿人们生命过程的人生道路的全部过程。一言以蔽之，要想获得某种收益，那么必须要首先进行投入，同时要具备担当不确定性的风险的能力，才能获得预期的收益。
7235、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要学会不按照常规形式来克服眼前存在的问题。不按照常规出牌往往能够化被动为主动，以进为退。野鸭子的腿虽短，强行给它安一节它就会感到很悲伤。白鹤的腿虽长，强行将它截断它就会感到很难受。人们在做手头上的事情要明白强行改变事物的本质，其结果往往会适得其反、事与愿违。要正派有节，显出对人真诚。做那些不合人情常理的事情就会步入令人望而生畏的险途。园里没有玫瑰招不来夜莺，只有懂得羞耻二字的人才能懂得如何珍惜荣誉。
7236、在人世间能够提出大转型、大变革、大创新、大创造就是要突破原有不合理、不适应时代发展的那些规则、制度的枷锁束缚，去建立更加适应、更加合理、更加平等、更加具有效率和活力的社会发展模式。能让社会所有的人们受益并得到社会的承认，这不仅是意识和观念的认知，还是一种技巧和方法。那么就要通过规则、制度不确定性和局限性来进行更好的选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展。
7237、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与手头做事共事的人、与周围的人们打交道不要总是为鸡毛蒜皮的事情斤斤计较，喜欢争来争去，那么一定会招来怨恨。还不如遇到问题闭口无言，也显示出修心养性，关键时刻看出陶冶性情。这样做就会博得周围人们的赞扬。因此，在做手头上的事情后闭门独居，明哲保身但求无过。这样做是非就少，也是处事做人的好方法。同时把本分守信看做生命过程珍贵的东西。当自己吃饱了肚子应当想到别人是否还在饥饿之中，当自己穿暖衣服应当想到别人是否还在寒冷之中，当自己享受安逸应当想到别人是否还在劳累之中。
7238、人世间对事情的契合在于对一切存在的问题不要那么过分明确。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人、与周围的人们打交道，要学会睁一眼闭一眼，要学会难得糊涂，把握分寸拿捏度。反之，闲愚之人若过分明确则无法与共事的人和与周围人们打交道，就会缺乏亲和力。人们要明白外圆内方，内心明白而外表淳朴宽厚，这样对人与人的关系得到平衡，周围的人们都能得到益处。这就是天地间给人们的德性和雅量。反之，处处较真，事情是做不成的，手头上的事情也是做不好的。
7239、在商品经济社会通过资本与需求互动的交换，人们彼此需要得到满足。也只有通过仁道契约的法制交换互动，形成良性循环，需求与商品的价值才能够得到衡量和体现。也就是说，别人接受与否是取决于别人接受，这里头就有勉强接受和愉快接受。然而价值能够得到衡量和体现的程度是商品、事情、利益等人事物别人是否能够接受。然而别人接受与否取决与别人是否需要，这就是关键所在。再好的东西别人不需要一切等于零。因此，不能拍着自己的脑壳去谈别人的想法，那就会犯形而上学的幼稚病。
7240、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要像春天季节的播种，夏天季节的耕耘，颗颗谷粒都是费力而得到。秋天要去谷皮就像抛石取玉，那么做熟的米饭就像堆起的白银，这就是劳作。这就是付出辛勤的劳动。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展能够把手头上的事情做好，做出成就，就要勤奋努力，同时严肃认真做好每一个环节的琐事、小事，绝不能慢待和轻视。谁能用心努力进取谁就能得到预想到的东西。因此，人能够真心实意做事，能够脚踏实地对事，能够坚持不懈，那么再难的事情也会做成。
7241、人们来到社会，要增强良知善道的道德底线，更要有法律意识。要懂得防人之心不可无害人之心不可有的防范意识。在这种前提的环境中关注讲信用有人情，这样人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展就能站稳脚跟，不会栽大跟头。也就是说，与共事的人、与周围的人们打交道应该抱着怀疑的心态，应该观望对方的言行，而不只是看表态，更不能因为自己要做道德人就把一切共事的人都看作是有良知的人，其结果就会陷入不堪设想的程度并难以挽回。因此，把社会理想化和简单化，那么一定是孤立无援的境地。
7242、人世间自和私构建了我字唯一只是对自身、自我、自己而言，那么其中在哲学、道德、文学悲欢离合酸甜苦辣值得讲的，有不值得说的一大堆自爱自恋、狂妄自大、自以为是达到可笑的程度。男孩子幼小父母关爱，特别母亲更加溺爱，来到社会长大成人娶了媳妇忘了爹娘。看到这种情况也就丧失了像幼儿那样的爱怜。对于女孩子，常言嫁出门的女儿泼出去的水。当然任何父母亲都不会这样看待，因为女儿是父母亲的小棉袄，可以形格势禁而鞭长莫及，那种爱怜也只能是补充点吧。
7243、人世间来到社会理想群体规范利益法则，简单的说就是抱团取暖。人们在社会行走不能以大脑想象内容单一化，这种孤立会陷入被动的局面。因此，在社会发展所追寻的就是规律，面对一切人事物所产生的问题本身都有他的规律性。人类历史发展所以会有轨迹，就是各种相互交错追求自私的意志所创造的历史发展的作用。人们在山下临泉就会讲人的自立逐步放到正当合理的位置上而不让贪婪去影响正确思想的发展逐步消弱世俗之心。
7244、人世间两个分力的合力可以平行四边形的对角来表示，从以往合力正像无数个分力的合力所形成的平行四边形的对角线，在人与人不同意志相互对执就可以引申无数相互交错的合力线，最后得出合力线和其中任何一根线都不一致。一言以蔽之，历史并不按照任何人的意志为转移，不是完全遵循群体规范法则运行，让各种利益群体为实现自身利息而相互博弈又相互抱团合作。知人的难处不在于了解别人，而在于透彻的认识自己。
7245、人世间用才智得到财富，和权贵在社会上行走眼睛总是看着天，地下有石头绊倒自己还不以为然，根本不把周围的人们放在眼里，那么背后一定会有人说三道四。就是那些玩世不恭背后也会含沙射影来攻击，在背后议论别人已经成了一种无形的习惯。习惯是人的第二本性，它使人们不能认识人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人，只是在人们无形中的一种常理。人们都会存在一种不同的嗜好，这种嗜好就是习惯。好习惯能让人们在社会上路走得宽走得长走得远，不好的习惯会毁掉前途、毁掉事业、毁掉正在做的事情。这种嗜好还是不要为好。
7246、人们的良知善道之心就跟船上的铁锚一样，在社会上行走铁锚的良知善道的人链条就会让利益的平台挣断而不知方向，走向徘徊甚至深渊。然而良知善道之心就会讲凡是对他人有害的对自己也有害，凡是对他人有益的对自己也有益，这就是良知善道之心始终如一的态度。因此，良知善道的法则自谕为出自天性，来源于风俗。要学会观察、思考、分析、比较。
7247、社会所散发出来的各种诱惑东西散发到大街小巷每一个家庭、每一个角落以及人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展拼搏之中，利益对于每一个利益群体都有不同个人表述的需求，都有实现不同利益运作之中对于局部暂时弱化违背群体规范法则的事情，那么群体规范道德准则遇到自立的欲望就不可以完全实行。社会发展不是抽象的，是满足社会不同层次成员的利益需要，同时得到整个社会发展。因此，社会发展的目标就要从社会各种不同层次人们所需要的利益视角出发，从而使整个社会群体力量发挥实际的影响力。
7248、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，说道做人可以说做人并不仅仅是教，至少并不是可以专门依靠教。人们在社会行走品格、品质、品性都属于化家风所化校风所化社会所化，这就是以往前人所说的教化的概念，也是当今的教育。对于家风所化就是教养，教育和培养以及教养和养活长大成人，校风整体的作风就是化，就是用学校教育所化的气氛环境以及各种不同大小环境的教育化的方法。也就是说社会对每一个人影响都很大，社会大环境好散发出来的诱惑东西就不会发酵，只会发霉。
7249、身教胜过言教，这要比在课堂上给学生讲反复念要有效得多。父母亲想要孩子做什么样的人自己的言行就要做到榜样，就要经常伴随着孩子在家念书做家务买菜洗碗。要不让还在做家务给钱说两句不疼不痒的话，从小把做家务形成商品意识，那么品性的教化又到那里去了？自己回家看电视让孩子单独做作业，自己和朋友抽的烟、喝的茶、唾沫星子乱溅说天到地摆龙门阵，甚至在孩子面前玩麻将，这种教育是不可能化的起不到好的效果，甚至还会让孩子跟父母亲学到那些不好的习惯。一言以蔽之，父母亲回家除了做家务看书学习这种行为本身就是一种化，进一步陪着孩子一起做功课那就更好的教育方法。
7250、在信息化的社会，人们都以真正懂得自我的定位已经不怎么关注社会偶像的影响。在任何时代都有一种时代精神，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中都会不知不觉随着时代精神和时代风尚而行，这就是人们已经养成走路看手机的习惯，坐车看手机的习惯甚至自己开着车、在家里上厕所都离不开手机，这种进入人们内心的活动就是群众心里的化，而不仅仅是教。一种教化要比单位厉害得多，能够主导人们内心的活动，那么就看手机内容、偶像的言行举止做派。
7251、人世间勤与简是优秀的美德，勤奋上进是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展能够做好手头上的事情所具备的素质。就拿奢与简而言，人们在某一时间、某一地方并无愧于俭德的品质。但是在人际交往，为了谋求利益又构成了奢侈行为活动。一位英国讽刺文学家说:砍掉双足，可以舍去买鞋的麻烦。内心只是为了维持生命呼吸那么一口气，衣食住行，看病养老，活着就不要把身外的东西看得那么重，也不要逐物更多的欲望。
7252、父母亲应该懂得教育孩子最有效的方法就是陪伴孩子，身教胜过言教，是对于孩子生命过程的人生道路十分重要的环节。对于孩子爱的情感要放在内心，而不应该流露在脸上。让孩子做家务事首先要自己多做，同时严肃地教育孩子正确的人生道路，在休闲的时候和孩子一起做家务，减少爱人的负担。这样孩子从小不仅学会家务，而且养成勤劳的习惯，同时也看到了爸爸用实际行动来减轻妈妈的家务劳动。但是，不要强迫孩子，要用引导沟通的方法，不要扯着嗓子，高八度对孩子谩骂，更不能动手打孩子。一言以蔽之，勿面不表现在脸上，勿貌和勿面意思相同，勿强不强迫，不骂，不怒，引导，这就是良好的教育方法。人们应该接纳，为孩子创造良好的教育环境是父母的责任和义务。
7253、人们在社会行走要保持良知善道，要以道德标准来起作用。道德是身外的力量，压制不良的行为活动，但是缺乏持久的约束力量。一旦外在的约束发生缺失，个人利益受到严重的威胁，外在道德就会像薄纸一样脆弱。能让良知善道升华到礼为基础，用内心问理，让内心自发地形成行为活动，把道德成为习惯来主宰生命过程的人生道路。这样，人们努力求得好习惯，就会自觉地遵守道德规矩，道德秩序，减少违法行为。当然在家庭环境，幼年就能教育和养成完美的习惯，这应该是父母教养形成好的环境的责任，这就是好的家风；中小学培养教育有好的习惯，这就是校风；大学不仅要教会学生专业知识，更应该培养德才兼备的好的环境，造就学生好的习惯的养成。来到社会更应该注意社会的风气，不能让那些低俗、庸俗的东西在社会形成主流。要让艺术的魅力去感染社会的风气，不能让手机低俗的视频、丑陋的东西去影响人们。
7254、良知能够觉醒灵魂，是以教养良心的法则，自诩为出，天性来源于风俗，能使人的私利不去蔓延，可以做到礼为基础，问理做到为己利他，道德善，正德福利，属于幸福的天性。天地赐福，可以将良知的教育法则使人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事人、与周围的人们良好的人际来往顺利实现人生理想的目标。因为不仅是一切未知事物、知识的创造者，同样也是这些事物存在和本质的创造者。能够有艺术的趣味，生活的品味，那么就一定会保持纯洁的那颗内心和崇尚的理想目标。
7255、人们在微小的地方就业打工，生计的生存和创业谋生的发展要善于与各个方面的人、事、物沟通合作，不要让自身显得势力单薄。这种势单力薄是很难做成事情的，在博弈中很容易被击垮。因此能和共事的人，能与周围的人们有效沟通，并且用自身的亲和力和凝聚力将社会上各方面有实力的人们吸引一起合作才能使微小企业壮大、强大，走向顶峰。在这个地球大自然所有的生物种类中，人类社会性是最根深蒂固的，相互抱团、相互依存的程度都超过最有名的社会性昆虫。人类生命社会生活方面的想象力和灵巧性更是无与伦比。
7256、人世间能够发展到今天就是依靠不断地创新和创造，就是依靠不断地与时俱进的活力，就是这种活力在维持着生命呼吸的那么一口气进行的长盛不衰。就业打工生计的生存和创业谋生的发展的各种活动，在人们为了不断满足自身和社会发展的需求，创造了各种产品，形成了社会的商品，让人们眼花缭乱。以更加更新的速度给人类社会带来高速运转，一个象征面对日新月异的变数要比大脑想象力还要快。因为只有人事物的社会存在的东西才能反映到大脑中，社会现存的一切原有的规则、制度、法律永远赶不上现存变化的速度，然而新的规则、制度、法律随着时代的发展就会重新确立。
7257、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要学会表达自己要做的事情，不要闷在肚里只是做。要将自身的优势充分地表现出来，对自己身上的缺点要学会巧妙地掩饰，不要让共事的人与周围打交道的人们对你自身的毛病反感。这样面对社会中的博弈就容易立住脚跟，同时竞争的对手也会对你心服口服，你就会受到人们的重视和尊重。能够在社会上行走占据优势，那么别人自然就会买账。也是人们所说的吃得开，混得好。能够证明自己的真才实学，才能在强者的博弈中显示强者的风范。
7258、常言说爱哭的孩子有饭吃，来到社会充分发挥自己的优势，要让自己成为人生道路的千里马就要充分发挥自身的活力，跑起来，勤奋，流着汗水做出成就，那么别人就会信服。而不是秀于内，拙于外，表现像庸马、劣马、闷马，不做声不跑路的马。人们要脚踏实地、坚持不懈做自己选择的事情，专心做好，不要三心二意。任何人来到社会资源、机遇都是有限的，抓住机会，充分展现自己的优点，这样别人才能接受你，才能获得发展。
7259、信息化的社会，学会用自己的长处宣传推销自己，引起各方面人物的关注。特别是自己所需要的人事物，能够打动别人，能让自身成为一望便知，众所注目的亮点。这就需要做人低调，做事高调，用实力说话。这跟人怕出名猪怕壮有着根本的区别，相应的就是要努力尽可能掩盖、淡化自身的弱点和不足，同时改掉身上的错误和缺点。这不属于造假也不是不诚恳，符合人的本性和习惯，同时也符合本性习惯的规律，充其量说明人的私利动机而已。因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人、与周围的人们打交道能够接受的过程，同样也是自我推销的过程。
7260、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人、与周围的人打交道总是自觉不自觉地运用包装的方式，推销的方法来修饰，甚至化妆来突出自身的亮点，掩盖自己那些不想让人们知道的缺陷。无非就是想在众人面前更好地体现自身的修养、气质、风度，用举止言谈散发出品位，在幽默的交谈中散发出情趣，在处理问题当中散发出深沉、内涵、智慧，使自身悦目怡人，获得人们的认同而已。装，只能是一时不能长久。人们在社会上行走，包装和化妆只是想更快地得到想要得到关注人的注意来充分表现自身的实力，获得更多的机会。
7261、遇到问题要力求站在出现的问题以外，仔细观察问题出现的根源，抓住主要矛盾和次要矛盾，其中的利害实情。人们在就业打工和生计的生存和创业谋生的发展与共事的人、与周围人们打交道时遇到问题应该持有这种心态和方法，哪怕面对小问题也一定要认真对待。但是不要让对方感到过于精明，让别人总是在提防着你。还是要表现得笨拙迟钝，难得糊涂来掩盖自己的才智。这种表面昏暗，内心明亮，外圆内方，才能走得时间长，交往长远，打交道踏实，人们也愿意继续来往。
7262、将心比心，说起来容易，遇到问题做起来可就不那么简单了。不同企业要根据社会不同领域的需要制造不同的产品。社会不同的人群有着不同的要求，不同需要门类的商品，企业就要制造不同的产品。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要学会了解对方的需要和要求，绝不能用自身大脑想象的内容，拍拍脑壳就以为别人需要的，这样就无法通过资本与需求获取人们自身需要的东西，也就无法实现自身谋生的发展。一言以蔽之，了解人的需求，了解内心真正的想法，乃是现代人成功的重要的素质。
7263、来到社会一定要了解人性在利益面前的各种变数程度，学会体察不同人群与共事的人、与周围打交道人们的不同需求。想在社会上立足不仅要有真才实学在社会运作的能力，同样也要有运作各种人际关系的能力，这一点十分重要。那些耍小聪明伎俩之术，成天盘算着脚趾头眼前的利益，丧失了良知善道的本性，这点是不可取的。只能损坏自己的名声，断绝自己的道路。彼此双方都应该相互了解对方的底牌，这样打交道就容易多了。在共事中都是为了谋求自身的需求，只有相互了解才能达到正德福利的结果。
7264、面对各种物质的诱惑要懂得知足，在读经典书可以不知足，在勤奋进取可以不知足。要把书的字里行间有用的警示格言用到就业打工生计的生存和创业谋生的发展中去，要明白勤奋与志向不仅在书本上得到知识，还要会把书本的知识运用到社会实践的历练中，增加才干和能力。眼睛不能总是盯在脚趾头，蝇头小利来满足眼前利益和虚荣心。那是做不成大事的。一定要从小的方面增强自身的修性养心，不断地反省自己。经过不断地调整弓，才会形成进攻的力量。被驯服的马才可能成为良马。
7265、需求与利益的交换是基本维持生命呼吸那么一口气活着的基础。面对商品经济的市场，人们之间的博弈中，对方有了需求就需要有人供给，就希望在众多供给者中脱颖而出，证明自己是最好的，最有价值，最完美。用以往前人供给的模式，皇帝的女儿不愁嫁。用当代现代人的模式，酒香不怕巷子深。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，增强自我宣传意识，主动积极出击，这种做法就会门庭若市。反之，门庭冷落，关门大吉。
7266、人世间爱的特征就是嫉妒占有，爱屋及乌总是觉得最好，爱自己的女人能爱到丧失生命，就跟普希金一样为了自己爱的女人和别的男人决斗，这在历史上大有人在。就现在来讲，看见自己爱的女人和其他异性说话都会散发出醋溜溜的味道，这就是人私利占有欲的表现。这不是真正的爱，只是占有欲在作怪，只是躯壳。爱，是一种欣赏，举止言谈、气质思想、文化底蕴，并不是经济大潮那种喜欢脸，喜欢身材。爱，只有深层次才能持续，有共同的爱好，共同的情趣，共同的品位，共同的理想目标，共同的信仰。有了这种平台，就是天长日久爱与情的交融。
7267、爱就是大自然中的阳光、空气、雨露，从大自然中生长起来的爱才能算健全生命所散发出来的爱。爱，是生命过程人生道路十分重要的事情。爱的艺术是人类永恒的话题，没有止境，在人类历史发展中日趋完善。只有真诚的爱才能产生细致精义的想法和行为，从而达到无拘束、无疑虑。散发出激情和活力。最能让人感到快乐和愉快，即兴。当人们遇到高兴的事情，精神和内心让爱的心灵格外亮堂，就像月亮到了中秋更加明亮一样。
7268、私欲过多的人就不会刚直正派，刚直正直的人不会屈服私欲，那是从骨髓里产生的不可抗拒的东西，这就是父母的基因和后天家庭教化的环境所培养出来的性格。任何一点不好的念头都会做出自省和提示，不会宽恕自己的邪念。让修养自身的心灵就会时刻伴随着就业打工生计的生存和创业谋生的发展，工作生活之中。能把自己手头上的事情做得更好，与共事的人、与周围打交道的人就会形成良性循环的最佳关系。让读经典的书，时刻对照自己，指导自己的举止言谈，行为活动，同时在社会上行走就懂得不要和那些喜欢说三道四、传闲话的人打交道，也不要和那些高谈阔论的人图谋共事，更不要和那些游手好闲、自命不凡、沾沾自喜、自以为是的人交友。
7269、成熟与坚韧，花房里是培养不起来的，娇生惯养的绣花枕头是不可能的。那些啃老族、富二代、官二代、星二代，靠着父母光环生活的人这辈子也成熟不了。在人生道路上经过摔打历练，经历了各种挫折的磨难，困难的坎坷，在人生低谷中爬行，吃尽了人生的酸甜苦辣，受尽了人世间的悲欢离合，遇到了常人难以承受的痛苦，才能变得更加成熟、稳重、坚韧、自信。任何人想走捷径是根本不可能的。一份汗水，一份成就，吃得起人间苦中苦，方能在社会上站稳脚跟，立足于自己的一片天地。有过沧桑的人才能更加勤奋进取，刻苦踏实，从最卑下的事情做起，从最繁重的工作干起。要知道心就好像种子，书好像土壤，经典的书就像肥沃的土地，树枝和树叶都是从种子里长出来的，而不是从土地里生出来的。一颗精良的种子就需要一个好的基因和一个好的环境才能教化出来。读书使人精明，善于思考，散发出来的是主见和自信，而不是盲从和徘徊。
7270、人自身是有坐标的，能够坚持原则，较好的道德修养富有技术性，与共事的人与周围的人们交往没有坏心眼。不能像那些当面好话说尽，不考虑是非好坏，面对利益与对方交谈不顺利，讲刺激的话，出言不逊，不顾后果，不考虑利害得失，没有宽容心，时刻数着脚趾头的蝇头利益，就怕从身边跑掉，想方设法设计对方，从人性中散发出邪恶、阴险、狡诈，同时更加显示出品质上的缺乏，道德上的缺陷。然而品德高尚的人不一定会立言，处处表现自己。能够立言不一定是品德高尚，但是处处要表现自己，做起事来阳奉阴违、两面三刀、口蜜腹剑。
7271、要让人性贪婪从根子上拔掉是不可能的事情。对于人的自利就是从人的私利的天性的根源，本身就具备两重性。用正能量追求正义公正，散发出来的就是荣誉感；用负能量追求个人欲望最大化，其结果对社会发展也能够造成正面的程度，因为它在积极追求个人利益满足的同时，对社会也会产生一定的正面作用。对于那些诈骗、贩毒等极端险恶的方法捞取金钱最大化就是破坏社会和谐发展，就是紊乱社会的邪恶的负能量。那么必然遭到法律的制裁。这些邪恶的负能量一定要彻底铲除，不能再生，更不能蔓延。接收了从缝隙中射来的光线，可以照亮一个角落；接收了窗口射来的光线，可以照亮北面的墙壁；接收了门口射来的光线，可以照亮房屋中所有的人事物，而没有丝毫遗漏。
7272、能够在社会上行走把握利益关系的人，也是属于一种特长。主动积极与社会上各种人物打交道，善于经营对自己有用的利益关系，同时能够掌握各种丰富的交际手段和表演不同对掌握利益人的各种角色，即便是虚假的也会扮演得很真诚，即便是阴险的也会化妆得很善良，能够让不同的事情在精心的策划和设计下，打通各种不同的关键环节，让事情能够顺利进行，自身获取利益最大化。然而人们能够接受整个宇宙的光芒，那么在社会上行走，心灵就会接受光明越多，思想的正能量的智慧散发出来的品质高尚品位丰富，情趣多彩，那么获得就很阳光。
7273、人们来到社会做任何事情都是想把事情做好，做出成就，并能得到相应的回报。然而任何成就都不是从天上掉下来的，都是用勤劳的汗水一步一个脚印走出来的。都不是天赐之物，都是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展脚踏实地坚持不懈的结果，自身具备主观努力起到重要作用。一个人缺乏一定的品质修养，但是能把事情做好做成，这是由于自身就具备驾驭自己要做的事情，和能够运筹好事情牵扯的人事物的能力，当然更重要的是天时地利人和的条件或素质，不仅能够发现自己长处的闪光点，同时也能洞察出做事情的客观条件和主观条件，以及事情周围人们态度的程度，能力发挥的程度。
7274、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展都向往成功，都向往把事情做好，这是一种人性本能的欲望。这种欲望就会散发出勤劳与目标知行一致，就会全神贯注凝聚意志的力量，不达目标不罢休的心态，不到黄河不死心的决心。特别是那些在社会上被歧视的人，遭受严重打击的人，伤害自尊心的人。另外还有一些家庭没有背景而自身能力很强，其结果得不到人们尊重的地位和荣誉，从内心很不平衡，极端的不服气，一定要靠自身的能力达到人生理想目标的愿望十分强烈。这种人产生的负面能量和对社会破坏的程度也很大。然而这种人具备了较好的修养和品性，大脑的灵活性和适应性和自身的正能量的能力就会给社会带来好的结果。而由于大脑的灵活性往往会产生不择手段最大化的程度，就会给社会带来极大的危害。
7275、人世间能够产生成功的欲望是在平时就会十分关注能够成功的机遇或者发现有可能的因素，因此观察与敏锐能让意识的思维更加活跃。只要社会上有风吹草动就会马上捕获信息的动向，这种信息的动向就是机会，就能够随时转变一个人的命运。人们在社会上行走，能够驾驭微妙变化的信息，并能掌握信息的来源，就能从众人忽视的信息中获取到自己需要的信息并把握信息转机的切入点，果断干练闻风而动，这就需要把握时代发展前沿的脉搏，与自己手头上的事情紧紧相联系，从而达到知行一致性。
7276、人们在社会上行走能够打开思路并且不仅仅限于手头上的就业打工生计的生存和创业谋生的发展，同时能够开辟思路让思路更加开阔。不要让思想只凝聚在一个点，要善于各种考虑，谋划算计。对自己所要的利益十分清楚，并能成熟把握取得利益的方法和捷径，不凝聚于常规，不呆板机械死守教条。可以对不同的人不同的事采取不同的灵活应变的方法，能够随机应变，具有很好的社会运作能力。人们虽然在社会上行走，各自都不容易了解各自内心的想法，这正像灯光只能照亮别人，而照不到自己的台灯。一言以蔽之，看别人看得清楚，却看不到自己的不足。
7277、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要做好自己手头上的事情就要保持自信的勇气，在处理问题时要学会三思而后行，在决定做事情和决定处理问题以后可以放上三天，再前思后想。在进行之中就不能有患得患失，就要一意孤行。抓住扭转事情解决事情的切入点，就应该勇往直前，同时能够接受各种正面的、负面的心理的承受力。不要怕走进低谷，不要怕从原点甚至从负零点惨败中爬起来重新开始。而今迈步从头越，柳暗花明又一村。能够承担任何风险就能做成任何事情，风险越大意味着回报的成功率越大，哪怕失败数次百次，只要爬起来最后以成功而告终，就意味着人生的胜利。
7278、能够得到相互爱的情感，那么一定是最自然圆满，同时幸福指数最高的程度。人们走进社会都具备爱和被爱的幸福感和享受的内容，并能持续走下去就能懂得抓住相互共同的爱好情趣和平日交往沟通谈话的内容，那么就要有相互之间思想文化爱好相同的平台和共同探索知识问题的兴趣，这就是一种真诚和技巧的结合。同时要回避狭隘、单一、嫉妒、占有欲、极端，双方都要给对方充足的自由度和信任感，才能形成爱的双翼，翱翔在纯洁高尚的情感之中。
7279、在人世间只依靠个人的力量想做成事是根本不可能的，也是寸步难行的。面对信息社会化，各种不同社会分工组织化的运作，只凭资本一个人单打独行，那么只比维持生命那么一口气活着的看病养老要强一些。人们不仅要勤的努力，奋的上进，想要做大事做成事就要建立好信息网络的平台，就要把自身的利益和一起共事人的利益共同形成人生理想目标，打造网络群的人际关系。这种利害关系所建立的利益群体产生的各种活动才能得到共事的人和周围的人们扶持、提携、帮助，这是生命过程的人生道路十分重要的环节。在花繁柳密之处，能够搏得开找出一条出路才显出智慧。遇到狂风暴雨能够岿然不动才能显示出站稳脚跟。
7280、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展竞争中特别要提防耍小聪明，玩小计量的人。这种人经常为盘算自己个人利益，混淆黑白，颠倒是非。在背后说三道四，当面含沙射影，在领导面前有的或者是没有的都会背着良心充分表现自己，这就是那些不齿人类的小人。他们一贯颠倒黑白嫁祸于人，人们在社会上行走遇到这样的人一定会吃亏，而且会出现各种问题。能够遇到世间的不公和折磨走向低谷，也就没有什么惋惜的。因为生命过程能够遇到这些挫折磨难才能显示出人格的魅力和崇高的品质。
7281、人世间不同的阶段，不同的环境，不同的事情，不同的人，不同的目标，不同的利益群体，不同的信仰都会有出乎其类，拔乎其萃者。这样的人在社会上行走具有凝聚力、亲和力、号召力。从另一个视角就是很有煽动力、诱惑力，称之为小领袖人物。在各种人群都会出现这样的人物。英雄造时势，时势造英雄，英雄是时势产生出来，在学校一亩二分地只能产生学生领袖，这种人离不开周围的人们，人们见到这种人如此行事也会随着受到鼓舞。这种人见人们随着走受到鼓励，便会相互激励共同朝着目标迈进。
7282、信息社会化与社会信息化。前者是大数据为基础的整个社会覆盖，后者让本身社会建立信息化的程度。这种商业运作法则和价值理念是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中一种新的要求和博弈。那么人们要了解这个时代的人性和私利的需求，同时善于突出自我的优势，善于与共事的人与周围人们沟通合作，并且懂得利用一种边缘地带把握风险拿捏度进行博弈，争取自己应该得到的正当利益。给予别人恩惠能够让他们报恩，那么还不如主动报答别人的恩惠，这样显得正直有节，显得真诚。
7283、人世间淡泊清静的操守。人们要在社会上就业打工生计的生存和创业谋生的发展，面对并经过大千世界五光十色五彩缤纷所散发出来的各种诱惑东西，同时经过内心和大脑的考验中产生理性自我，控制能力，分清哪些是应该的哪些是不应该的，才能历练成同流不污，专心做好手头上的事情。这就是镇定自若的志节。这要经过多次反复的挫折成功失败，酸甜苦辣、悲欢离合、复杂多变的世间的磨难而得到历练，只有这样才能立地成佛。因此，对于各种学科、各种类型、各个领域都应该抱团取暖，以整体团队的力量才能面对险恶风浪，求得稳定的发展。所以说要容纳外在的环境，经常沟通交流，让共事的人和周围打交道的人能够理解支持。
7284、能够改变自己同时也被别人改变。人们在社会上行走与共事的人，与周围的人们打交道，每时每刻都在相互吸引，或又在相互拒绝，吸引着共同做事的平台，拒绝着相互内心的隐私，这种无意识的获取与排斥就会改变人们的天性。要懂得做任何事情都要学会吸取各方面合理的方法，建立起共同做事的平台，继承以往前人优秀文化的精华，用亲和力与共事人与周围打交道的人们真诚合作，经常沟通，减少矛盾。让可能发生的问题解决在未发生之前。面对生命过程的人生道路，艰难挫折共同度过，患难克服困难，共同解决眼前存在的各种问题和未来可能出现的问题，达到抱团儿打天下。
7285、人世间爱是一切的基础，爱手头上喜欢的事情，爱共事的人，爱周围打交道的人，爱父母亲和孩子，爱一起生活的异性。但是爱是最脆弱的，最容易丧失的。大千世间最美的东西往往就是最脆弱的，因此对植物的花类，对交往的情感类，对人事物的来往类需要用心谨慎培植，需要阳光、雨露、水分、语言、行为、热情、激情，这样才不会枯萎。知识、文化、技术还必须加上体贴入微的培植，认真严肃的态度，优雅含蓄的交谈才有可能天长日久。与人们打交道不要只关注当面那种表面化应对的语言，只要在背后没有诋毁的说辞就可以了。特别在初次交往的片刻欢乐后，更要关注天长日久，没有讨厌的情绪。
7286、社会消费是一种本身从内心里具备的事情，经济商品社会，对人们生活的各个方面都带来深远的影响。根据不同的生活环境，不同的工作环境，不同的生活需要，乃至衣食住行、看病养老、安全的需求，锅碗瓢盆的需求，买不同的商品。不同的制造者，为社会所有不同需要商品的人们制造出不同的产品，带到社会成为商品来维持生命呼吸那么一口气活着，人们也不断地从维持到满足，这就是供求关系的核心，这就是物美价廉的价格规律，质量规律。然而商品唯一的社会价值就是能够作为交换关系的资本与需求互动的作用，达到相互满足的程度。
7287、踏实敬业是做事立业之本，诚实守信是做人立身之本。面对大千世界五光十色五彩缤纷，散发各种诱惑的东西，更加体现诚实。与人们打交道既要有品位，又要有无形财富资本的魅力。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，诚实可靠具有良好个人信誉将赢得持久合作的伙伴，在市场经济竞争的博弈中获得主动的机会和命运转折的机会。因此只有真诚实在才能提高身价，反之，做人没有真诚、诚恳，那么跟叫花子一样，做任何事情不踏实。处事如果不灵活，那就跟木头一样，到处碰壁。人们来到社会，真力就是智慧与思辨之源。
7288、人们来到社会与共事人、与周围的人们打交道，大部分都是被动的，或是应付的方法，往往都是表面化的理解，都相互考虑双方利害为前提。在交往中，无论哪一方面事情发展不顺利，就应该退一步，勉强委屈一下，以求得在进行中能够得到好的结果。这种做法往往是头痛医头，脚痛医脚，自以为当前问题解决了所有的问题都会解决。这种高枕无忧是根本无法解决问题的，该难办的事情、应该发生的问题依然存在。鸟语虫声，总是传心之诀，花容草色总是把事情能达到心满意足的程度。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要懂得天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。
7289、以往前人《易传》天行健，君子以自强不息。富有之谓大业，日新之为盛德，富有及日新都是不息的成就。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要自强不息，不断地有创新的创造活动，不断地有创新开拓的内容。既要富有，又不断地有新的活动，就是日新月异，不断出现新的事物，新的气象。人们从山底望着山顶，不断向山中间爬去，两边不同的树木一路在陪伴着这些勤劳勇敢的人们，等爬到山峰，全身大汗淋漓，登高望远，视野开阔，精神更加抖擞。
7290、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，做好手头上的事情，不要总是拖泥带水，这样反而受累，这个病根就是懒。做事要学会干练果断，要能拿得起来放得下去。规划要周到，做事要仔细、周全，对问题要看得透。遇到问题不要着急上火，要学会从左中右、前中后、内中外、上中下，立体多元的不同视角观察、分析、比较，做出正确的判断。考虑正确、适合解决问题的方法。不要怠缓时间，抓紧解决问题，把多余的事情撇开，抓住主要的事情，找对解决问题最佳切入点。同时要做到随方逐圆，妙趣无穷，那就需要一个耐字。
7291、工作狂这种作风就是一种敬业，不仅仅是工匠而且是艺术家，把自身的理想的思想和信仰的灵魂用来全新关注的，把自己手头上的事情做好，这就体现了敬业。手勤、脚快、大脑灵活、敏捷，在学习知识中，同时要到现实的环境中，去解决遇到的难解决的问题，就要主动积极请教周围的人们，向懂得的人虚心学习求教，自己大胆地在实践中去做，抱着多学习的态度。那么就会从不懂、不会、不知道，发展到懂了、明白了、知道了、熟练了、学精，越做越好，越干越顺手。
7292、人世间，工匠精神扎实做事，不会好高骛远。这种敬业就应该始终贯穿在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展之中。对于那种敷衍、随便应对的不良作派，自己不想干还不让别人去做，把自己手头上正在做的事情看作是低三下四的活，不理不睬冷冰冰，没有热情更说不上激情哪里还有敬业的影子。对于创造价值和自我理想完善，是活着的人们共同的事情。就要依赖所有的人，具有敬业的作风。反之大家都来用免费午餐对手头上的事情偷懒、耍滑、懈怠，就会永远落后于人家，最后就会被社会淘汰。
7293、在社会行走让周围的人们感到精明过人，实际上对来往人和打交道的人并没有任何好处。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人与周围的人们接触时，要正正派派对人，不要那种算计奸诈的形象。要给人们留下大方无言，难得糊涂的印象。就是这种带有痴呆的形象反而能防止大祸临头，稳重正派便能安度平生。但是在洞察容易让人们迷惑不解的地方，来识破真假，随时随地伴随着清醒的大脑和明清的内心，能把手头上的、内心里的、难以放开心怀的事情放得下，在社会上行走，就会觉得宽松，自在。
7294、人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，能够始终保持安详、稳重、谦虚、退让，就能把自己手头上的事情做好，就能够把自己手头上遇到的问题处理好，这就是第一法则。遇到问题先退三思而后行，和平相交，保存自己，这就是第一法则。天大的问题都能涵养宽容对待共事的人，对待周围的人，这就是第一法则。内心能够坦荡、能够深思熟虑，从容处置。既能知真情，又处理得当，这个过程潇洒脱俗是修性养心第一法则。一言以蔽之，只有忍耐人们所不能忍耐的冒犯，才能建立人们不能建立的功业。
7295、在人世间鉴赏书画的高雅行为在经济大潮微生贪图痴求之念是并无两样的，财富之人和权贵之人经常用那些书画向周围的人们显示自己多么高雅有品位，实质上，骨子里仍然散发的社会上的世俗，与世俗之人仍然是没有多大区别的。与周围的人们恣情适意饮酒是件快乐之事，但是，屈从别人就有些和在地狱一样难熬了。人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展中与周围的人们交往，好客交友是件心情舒畅的事情，要是伴随俗人扰乱，那么也和身陷苦海一般了。
7296、行为过失大多是在请人们吃大餐交际应酬中发生的，这种失态语言过激很容易把好端端的事情搞砸，产生不必要的矛盾，甚至达到很难收拾的程度。人们爱的过极就会求全责备，总是用完美来衡量，总是用自身大脑想象的内容来衡量，反而在人事物中就会过于贪图眷恋，追求起来就不免困难重重。提高理性控制能力，多读一些经典的书，在社会实践中遇到问题，就容易得到解决问题的方法。在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，保持良知善道的道德底线，不要做越轨的事情，也不要在鸡毛小事上去消费精力，去计较得失。
7297、大千世界五光十色、五彩缤纷各种诱惑的东西正在损伤天地间阴阳之和顺、身体的五脏六肺，致使阴阳不平衡。这样身体就会得病，生活没有福祉。也就是说人们来到社会行走，就业、打工，生计的生存和创业谋生的发展中，不仅要把手头的事做好，同时遇到一切人事物要谨慎、检点，每天晚上临睡之前应该自身反思，弥补自己身上的不足之处，能够让生命过程的人生道路走扎实、沉稳、长久，减少周围人们的嫉妒、背后说风凉话，传到自己耳朵里搞得自己心情不好，情绪波动不稳定就会影响省心健康。
7298、商人追求利益钱财是人性的本能，人们为了维持生命呼吸的那么一口气，就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，一定要养成虚心听取共事的人、周围的人们提出的好的建议的习惯，像商人们追求利益钱财一样一点一滴日益积累，自然成为社会所需要的一员。人们在生命过程积累钱财，只是搏得活到只能维持生命的那个阶段，子孙们眼泪不多，不知道其它，只知道身世罢了。积累钱财少，只是搏得到老的时候，子孙眼泪多，不知道其它，只知道悲伤而已。
7299、人间有一种东西比人们举止言谈更加近乎于自己，那就是面部的表情散发出来的情感的面部的活动，那么还有另一种东西在面部表达更近似于自己，那就是人们从内心发出的自然微笑表达了真诚的善意。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，当遇到各种艰难挫折，面对共事与周围的人们就是自然从内心散发出来微笑，给共患难的人们快乐与自信！这就是一种美的能量，就像自然界条形码生生不息。
7300、人世间诚实守信是社会的美德、和谐的基础，对于个体载体是立身处世基本原则。诚实守信对人们来讲是基本要求，对市场经济来说诚实就意味着守信的品牌。做事踏实实在并非没有防人之心，没有欺瞒并非没有隐私。当然不能做骗人害人丧失良知善道、道德底线的任何事情。然而诚实是要分人分事，不能一概而论讲诚实，更不能诚实过了头，让周围的人们认为缺心眼、脑子注水，惹来不必要的麻烦。