32章 人脑综合知觉与直觉（一）
人的综合知觉的自发响应方向有三大要素组成：
一是链接外界信息的人脑中的相关主映像；
二是促成无意识和潜意识行为的人脑中的生活主映像；
三是构成文化心理定势的人脑中的社会主映像。
三大要素相互渗透，相互作用，又自有独立响应机制。从理论上判断，对多数“法轮功”练习者适宜针对“第二要素”首先改善其综合知觉响应条件，而在此之前，一切理论概念输入包括法制教育、思想教育均可能起逆反作用。第三要素则适用于改善并凝聚全社会的综合知觉响应方向，对邪教蔓延可防范于未然。第一要素有助于知识增长。
综合知觉积累是无意识的人科人属动物和现代婴儿产生意识前的人脑生化物质功能升级进化的基础平台，是有意识的人当其意志松懈时自发响应外界信息的轻易链接机制，它依靠主映像链接补充定律为人脑构造了一种简单而灵敏的对外响应条件。
哲学史上，许多著名哲学家就人的直觉洞察力以及各种非理性行为动机产生机理一直争论不休。原因在哪里？依靠综合知觉理论深入一步研究将有新的发现。
人脑综合知觉积累直接联系人的直觉状态和非理性动机取向。用综合知觉理论界定人类理性与非理性可以更清晰更确切把握直觉原理和非理性言行发生根源。
由于现代人脑功能不同于古人，即便是非理性状态也经常包含口头常用的自觉概念判断，所以，许多学者想清晰划分理性与非理性界限，感到很为难。听朋友说，北大一位很擅长数理逻辑的著名教授曾与复旦大学另一著名教授就理性与非理性的区隔界定在网上讨论了数月，结果越讨论越复杂，连同网友
（2018年11月16日加注：在此提醒——单一形式逻辑只能用于专业技术创新思维。若是超越专业技术领域，形式逻辑思维必须与辩证逻辑思维互动，才可避免陷入“理性沼泽地”。）
其实，只要有先进哲学方法，问题就很简单。我们做个实验。
实验课题（NO：14）“聪明娃娃”的表现是理性还是非理性？
有一位著名歌星被亚洲“星空卫视”邀请到电视台主持一档收视率较高的节目，节目名称叫《人小鬼大》。开始一年，笔者几乎每期必看。该档节目总要请来3个童年岁段的“聪明娃娃”现场回答主持人提出的不同生活话题。小娃娃回答大人的提问不仅妙趣横生，而且为本书提供了深入研究非理性动机和非理性言行的难得机会。
下面挑出一次节目中某“聪敏娃娃”对答片断展示一下。
主持人：“听说你今年5岁大了还赖在爸爸妈妈一床睡觉。你说为什么？”
聪明娃：“我爸爸妈妈也长大了，他们也在一起睡！”
主持人：“听说你还专门挤在爸爸妈妈中间睡？是这样？”
聪明娃：“赶热闹！”
主持人：“你妈妈给你买了布熊娃娃，你可以跟布熊睡，不也热闹？”
聪明娃：“去！它长大了，它应该独立生活！”
主持人：（含笑无语）
聪明娃：（补充说）：“那个布熊比我还高呢！……”
对上述孩子的言与行（人的对外言表属于广义的行为表现），请允许笔者引用一个经济词汇——“借壳上市”。在这里则是“借壳实验”。童年娃娃不会伪装，其动机与言行是一致的，即是说他们的动机等于言行。从上述表现中可实证的道理是什么？
1．孩子对每一具体问题的响应和回答是基本对题的，孩子确实很聪明，其言行表现也不失童年机智。但总起来看，其答话则有前后不合逻辑之处。他总是强调爸爸、妈妈、布熊，那些他所看到的形象“长大了”，始终不管不问自己是否长大。说明孩子言行是优先基于感官针对外界视听的响应，自觉检讨不常看见的“自我”那是后来的事。如果父母语言行为“主映像”隐含矛盾，孩子综合知觉积累对外传递的言行也出现前后矛盾。
2．严密分析上述问答显示的结果是什么？孩子每一具体答话均有具体视听感觉记忆构造他大脑响应条件。如“爸爸妈妈长大了还在一起睡”——是亲眼看到的亲密映像给予他的良好感觉刺激。“赶热闹！”——父母入睡时对孩子参与其中的行为曾有过情感矛盾的责怪声，并且以情境听觉构成了孩子对外响应条件于本次激活的言语表现。“去，它长大了应该独立生活！”——谴责布熊的语言，同样是父母造成的情境听觉授予孩子的行为动机表现。还有，“那个布熊比我还高呢！”——对外界映像信息感觉，是否是错觉？
3．针对上述实验提出一个新概念叫“情境响应”。情境响应条件既为人所有更为其他动物所有。鸟儿在固有情境中会自然而然发出相同的啼鸣声，且不同情境下鸟儿的啼声也不同。说明不同情境条件下应受的环境映像信息，能够刺激动物体内不同的神经传感并发出相应的鸣叫声。人也一样，常常发出的语言声并不是基于自觉概念思维之结果，而是非理性的神经传感响应，即情境状态下的被刺激被激活的综合知觉对外响应。
情境中的行为动机取向与人所经历的情景氛围留在脑中的记忆有关。人脑的情境记忆可通过相关问话唤醒。情景氛围在人脑记忆中的核心要素是情境中的事物映像。所有情景记忆都能被相关信息激活并链接听觉或其他感觉记忆构成对外响应条件。
下面列表是笔者翻看旧日笔记时，从阅读《中国短篇小说选集》里挑出的一些不经意记录，加上近年看电视片情节记录汇集成表。包含某些规律可供参考。
其上所列出的，均可视为儿童在某种情境下的非理性动机取向。
实验结论是：非理性语言响应并不包含或者不能正确包含自觉概念基础上的逻辑思维。在此突出强调一个观点，即非理性语言响应所传达的“概念”并不重要，重要的是传达出了人脑综合知觉中所包含的一些情境记忆和融入其中的情感意向，包括曾经有过的良好感觉记忆或不良感觉记忆。有时，情境语言响应等同于综合知觉条件反射。
不论是天上的鸟儿还是地上的哺乳动物，在特定情境下会有相同的鸣叫声自动对外响应。对此可否称之为“鸟语声声”、“狗语声声”？同理，人脑综合知觉积累构造的对外响应功能，既能呈现外表上有明确含义的非理性言行，也能产生外表上无明确含义的感觉取向性，如模糊惊讶：“啊呀！”“上帝！”“天哪！”这类似于动物的各种叫声；不仅表现为发出声音，而且表现为各种表情或下意识举动等，这又近似于动物的简陋情绪。
由此，再把人类生活中各种非理性语言展开来看。再提问：为什么文学作品语言有那么强的形象表现力、情绪感染力和赢得读者感官感觉响应的超强感召力？可是，为什么拥有强大魅力的文学语言的“概念”在科学领域必受排斥？或被多数科学家视为“不科学”“不讲理性规则”的概念？我们不得不承认人类语言中的“概念”有两域。
一域，是基于感官感觉的响应或描述，那都是个性语言（概念）和文学情感语言（概念）。文学语言不完全遵守理性判断规则。它的“生动性”之根源，在于凭借综合知觉灵感而涌现，凭借人脑直觉驱动的想象力而妙笔生花；它与作家直接感受的事物形象、与作家情绪和感官感觉有天然的密切联系；文学语言不受严格理性内涵限制而表达，尤其不受抽象概念共识的限制而表达，它带有显著的情绪化个性化和个体感官感觉特征。
二域，是基于人类社会所共识的理性规则的推理判断和定义，那是有共性定则的语言（概念）表述。凡是基于概念定则的自觉思维（即理性思维）产生的新概念判断必须经过“三思”，是基于概念共识的思考；是基于概念共性内涵的推理和判断，并由此产生新的概念判断。不含概念定则共识的思维和判断，均是不遵守理性规则的语言响应，其所产生的语言即广义的“概念”以及行为，当然应归于个性语言行为，即非理性之类。
人类的概念表达包含理性与非理性的两域性，从一个显著侧面把人类生活中两种基本的概念表达方式和行为动机取向所代表的核心规律区别开了。即直接基于综合知觉优势响应条件而产生的语言指向和行为取向是非理性表现；基于既定概念包含的人所共识的理性规则所产生的语言、判断和行为是理性之表现。也即非理性概念判断是个体人脑自发逻辑的响应，理性概念判断是人脑遵守社会共有定则的自觉逻辑的响应。
（2008年加注：此外，非理性言行的复杂性还表现在无感觉无意识而侵入人脑记忆存储的特殊响应条件，也常常融合在综合知觉对外响应状态中；对某一种理性规则和理性概念的偏执、迷信和狂热，也难免渗透在人脑自发响应的对外表现中；甚至还包括人脑中某些习惯性概念反应，同样有条件经常与综合知觉发生自动链接响应。）
（2008年加注：现实生活中，因对专业的痴情而使相关的自觉理性概念被融入综合知觉转为非理性对外响应的此种人脑功能，属于现代人脑功能演变的一大特征。类似的非理性表现与“感性认识”无关，而与人对事业的痴迷程度和对专业的某一种“理性规则”的依赖程度有关。其若以直觉状态对外表现则与非理性表现性质无异。）
综合知觉积累是自觉概念的先导。人类所共同遵循的理性判断规则，不少是建立在非理性语言响应即理性萌芽基础上的。理性规则起源和发展的基本路线之一，恰恰离不开以综合知觉的非理性响应为起点。其路径表现为：感官感觉经常受到外界某种强信息刺激→而经常发出无固定含义的声音响应（比如：好酷！）→常用的无固定含义的声音逐步演变成有固定含义的声音（语言）→经过科学方法提炼或为人们约定俗成或被定制为人所共识的有共性判断规则的概念从而达到了“理性”思维和判断所要求的水准。
把人类建立在自觉概念积累基础上的人脑“理性表现”看得高于一切的美国科学界，近年来，却有少数科学家开始注重拓荒另一种前沿科学领域：为什么现代人总有那么多“不合逻辑”和“不确定性”的非理性言行？又如何在“不确定”的精神领域把握其确定性规律？美国科学界不知此为何领域，就把相关理论探索称为“前景理论”。
以上卓有理论建树的代表人是美国普林斯顿大学心理学家丹尼尔·卡尼曼先生。他创立的“前景理论”从心理学角度研究现代人经济生活中某些“不确定性”行为，由此发现几条原则被诺贝尔评委予以高度评价并授予2002年度诺贝尔经济学奖。
卡尼曼是杰出的实验心理学家。不过，他开拓的“前景理论”面对人类浩瀚的“不确定性”和“不合逻辑”的精神行为只是开了一个头，而且作为心理实验方法，卡尼曼所做的实验不算经典、不完全可靠；他没有理论猜想，依靠点滴积累拓荒。
真正有科研价值的脑科学疑问究竟是什么？卡尼曼的“前景理论”有没有一个确切的理论根基呢？在他已经发现的少数原则和尚未发现的更多原则里，究竟有没有一个确定性的“基本原则”呢？在人类“不确定性”的非理性行为领域，究竟有无一种能够有效指导创新思维的理论模型？本书就此深入一步展开人脑综合知觉积累的研究。
由于卡尼曼的研究与人脑直觉洞察力直接相关，我们将首先分析人脑综合知觉积累与直觉的关系。综合知觉中的相关“主映像”链接各种感官感觉记忆及所决定的对外响应优势，即所指脑内微观物质运动的规律性将使我们能够更简洁地诠释什么叫“直觉”。人的直觉，主要表现为人脑综合知觉积累以其相关“主映像”为核心的各种感觉记忆容易激活的优势响应条件促成的模糊概念指向，即综合知觉积累的对外表现就是直觉。