业界大咖南北湖论剑

——首届全国民间文学学术研讨会在海盐隆重召开

文/潘国尧 图/胡子峰

如何摆脱民间文学“下里巴人”印象？民间文学与作家文学怎样才能同生共赢？新故事如何更好地传承老故事基因？……10月15日，由中国民间文艺家协会、浙江省民间文艺家协会、嘉兴市文学艺术界联合会、海盐县人民政府定联合主办的“千年古县 干宝遗风”首届中国民间文学学术研讨会在《搜神记》的诞生地海盐县南北湖景区举行。《山海经》杂志记者应邀全程出席了本次活动。

与会领导和专家认为，本次全国性的研讨活动选择在海盐举行，这与嘉兴地区民间文艺深厚的历史积淀分不开。嘉兴自古以来农业繁荣，形成了发达的稻作文化和蚕桑文化。海盐籍的东晋文学家、史学家干宝撰写的《搜神记》记录保存了我国古代大量的神话、传说和故事等民间文学作品，其中不少故事至今依然在民间流传。

民间文学需要整体升级

参加会议的北京大学中文系教授、原中国民俗学会副会长段宝林先生在论坛上指出：民间文学是人民的文学，是作家文学的根基，他认为，民间文学由于具有“口头性、集体性和流传的便利性”这三大特性，加上建国以来体制内外一大批干部群众的共同努力，在民歌、民谣、谚语、民间曲艺和民间戏剧等方面基本形成了各自的体系；而在民间故事，包括民间神话、民间传说、民间寓言、民间童话等方面，也涌现出了许多优秀的作品。

谈到民间文学当前存在的困难，段宝林认为关键的还是圈内外对这种文艺形式的认知问题，在很多人的印象里，民间文学是“不登大雅之堂”的低级文学形式，“许多大学的中文系至今还没有开设民间文学课程，学中文的学生却不懂中国的民间文学，就像建筑缺乏基础一样。”段宝林说，一些人甚至以为“民间文学就是哄小孩子的玩意儿”。

要改变这种现状，段宝林认为要对民间文学进行体系性的全面升级，重点整理一些在民众中有影响力的民间故事和文艺形式，大力推广各个地区的先进做法，同时加强研究，努力为人民群众提供高质量的民间文学作品。

民间文学是作家文学的基础

在谈到民间文学与作家文学的关系时，来自中国社科院民族文学研究所的毛巧晖研究员表示，两者最大的区别在于前者是“口头文学”，而后者是书面文学，但从实证主义的角度出发，她认为文学史上许多优秀的作品都来源于民间文学。对此，段宝林先生也表示认同，他认为最伟大的作家也都会从民间文学中吸取有益的养分，甚至是学习一些表现手法，段宝林举例说在诺贝尔文学奖获得者莫言的作品中，包括《红高粱》在内的作品有很多借用了民间文学的故事源头和表现形式。

而毛巧晖进一步指出：作家文学借助民间文学的情况在建国初期的作家作品中非常突出，比如诗歌《王贵与李香香》、戏剧《白毛女》、电影《刘三姐》等，那个时代还涌现出了像赵树理这样杰出的农民作家。

毛巧晖还认为，民间文学本身所蕴含的丰富“意象”是现实的生动体现，要改变民间文学“下里巴人”的形象，必须从平台体系的再打造和再升级抓起，发掘、培养优秀的人才，对包括神话传说在内的故事进行再创作和再推广，“用最好的表现手法升级老的故事和传说，并加以大力推广。”

民间故事要利用现代传播手段

赣南师范大学历史文化与旅游学院讲师、民俗学博士穆昭阳则指出：民间故事其实对促进民族团结能起到很大的作用，他举例说，阿凡提、阿诗玛、刘三姐这些故事曾经家喻户晓，极大地促进了各民族之间的融洽相处。

穆昭阳还认为把这些优秀故事进行再加工，用最现代的传播手段进行升级，特别对新一代的成长有利，他举例说，现在的孩子对绘本的需求量很大，这种曾经陪伴几代人成长的文艺形式现在却并没有被一些出版机构所重视，但是市场需求量很大，“如果把那些悠秀的民间故事改编成绘本，再把绘本用现代的声光电技术进行制作和处理，会起到很好的传播效果。”但穆昭阳指出，目前市面上发行的一些绘本，故事性不强，像“葫芦娃”这样出自民间故事的好作品并不多，“民间文学工作者其实从中可以做很多有意义的事。”

此外，北京师范大学的李志田教授、河北省民俗文化协会的袁学骏会长、浙江平湖市文化馆的张玉观馆员等学者专家也都在论坛上发表了各自精彩的观点。

在10月15日的开幕式上，中国民间文艺家协会分党组成员、副秘书长吕军，省文联党组成员、人事处长张赛飞，海盐县委宣传部长陆忠祥，嘉兴市文联主席王一伟等领导在会上相继发言。中国民间文艺家协会理研处处长王锦强、海盐县副县长仲建峰、海盐县文联主席林周良、《山海经》杂志社总经理先宏明等领导和嘉宾出席了开幕式。吕军还在开幕式上表示，全国民间文学学术研讨会今后每两年举行一次，海盐将成为永久的主办地。

开幕式由省民协副主席兼秘书长郑蓉主持。

本次活动由嘉兴市民间文艺家协会与海盐县文学艺术界联合会承办，来自全国的数十位业内人士参加了本次会议和各项活动。