闭上你们的嘴！让李某与命运背水一战！
李乙隆
问：李老师，你不是主张宽容吗？怎么不能宽容一些老朋友一时的势利及因势利而产生的一切？你少年时期就在课本边缘写上“小人、坏人、恶人其实都是病人，都值得怜悯”，连小人、坏人、恶人都能怜悯了，怎么不能宽容一些亲友的错？
李某答：先从割席断交说起。一说起割席断交，许多人褒管宁而蔑华歆，李某不以为然。管宁、华歆一起干农活，见地有片金，管挥锄无异，“华捉而掷去之”，拿起来之后才丢掉，能说他有什么错吗？就算他拿起来之后没有丢掉，非偷非抢，能说他有什么错吗？换成李某，如果知道失主一定会还给失主，如果找不到失主，以李某的品格，可能会把这拾来的财富用于行善。有达官显贵乘雅车从门口经过，宁读书如故，歆放下书出门观看。文学爱好者李某喜欢观察一切，有雅车经过，群众围观，李某肯定也会挤过去看一看。就因为这两件事，管宁割席断交了。研究管宁、华歆两人的历史之后，李某认为，管宁不是伪君子，华歆也不是真小人，两人各有千秋。
管宁一生讲学，曹魏几代帝王数次征召管宁，皆不应命。以此观之，宁可辞职不入D、宁可失业离体制的李某，近宁而远歆。在正常的社会，李某也会“学而优则仕”，当个好官，为国为民，但在不正常的社会，李某不会扭曲自己的人格去迎合那些见不得人的潜规则。李某不知道管宁所处时代的官场，对正直人格的扭曲力有多大，但李某知道时下。尽管被管宁割席断交，但曹叡让华歆当太尉时，华歆称病请辞，愿将太尉一职让与管宁。李某愿交友如华歆者，虽不接受他让出来的官位，但会欣慰于他的相知与敬重。
有些错可以宽容，但有些错，或者根本算不上错，只是一种态度，比如势利的表情等，李某不能宽容，是因为李某把他们当正常人，而不是把他们当病人。李某要坦率地让他们知道：作为老朋友，你的势利、误解，让我不爽，因情谊而产生的愉悦感荡然无存，李某把你视为路人之后，自然会宽容你的，就像宽容其他路人一样。相信你永远不会成为小人、坏人、恶人，如果万一成了，那李某还会把你当病人，予以怜悯。
超越世俗情感，才能获得宽阔情怀。一些亲友变成陌生人，其实也在消除李某的分别心，培养无缘大慈的境界。
下面的话是规劝一些亲友的：
人家并没有做过任何对不起你们的事，也没有向你们任何一个人开口借过一分钱，打心眼里没这个念头，你别多心了，你以为人家陷于贫病，说不定人家实际经济情况并不差呢，像李某这样的人，晴天积下落雨粮，即使在养病期间，没有工作，通过微信随时可以找到活来干，赚点钱过日子，人家只是觉得与你们在一起时已没有愉悦感，已不暖心，不再把你们当朋友，但也没有说你们一句不好听的话，人家一般不会提起你们，只有在彼此共同的熟人、朋友问起你们的时候，人家才会说起你们，表情自然地、充满善意地说：“最近很少与他联系了，听说他一切都好。”在人家心里，你们还是好人。
闭上你们的嘴，不要自以为是地说他这说他那，越说越走样，越传越扭曲。因为你们越来越不了解他，当然越来越不理解他，那么，也别想当然地越来越误解他，自以为是地评说他。他可能比你们高尚得多，高尚到你们永远无法理解的程度。
朋友们，当你们实在不了解一个人、不理解一个人的时候，不要道听途说，不要搬弄是非，最好的修养是：闭上你的嘴！
对！闭上你的嘴！
你们看李某，所说是非，都是天下的大是大非，除了写作时有或真实或虚构或兼之的小人物从笔下走出来之外，何曾对乡邻、同学、老师、同事、熟人、亲戚、朋友、文友等，说三道四！
在世俗意义上你们都是好人，起码比社会中许多人要好。但你们毕竟缺乏李某的胸襟与境界。真的，在某些方面，李某之项背，非你们所能望。
不要怪人家脾气不好，久病中的人脾气差是正常的。“久病床前无孝子”，有时候便是因病人的坏脾气造成的。需要体谅的是病人而非你们，需要胸怀的是你们而非病人。假如他对你们表达不满是他人阔脸变，那错的肯定是他而不是你们。倘若是你阔了，或者是他下台了、失业了、贫穷了、久病了等，那他回应你们冷落、势利的方式，可以是冷处理，慢慢疏淡，保持脸面，说不定那天他好起来了，大家还能做回朋友，但以李某的个性，会支持他热处理，直截了当地告诉你们，我对你们不爽，我们不再是朋友了。这样做，也免得你们多心，以为他陷于贫病需要你们帮助，很怕他找你们求助什么的。
李某告诉自己的学生：一个处境欠佳或久病中的朋友对你发脾气，你要宽容；一个处境较优、自我感觉良好的朋友对你势利，你可以不宽容，只有在你把他们视为路人之后，才予以宽容；在你春风得意时，朋友对你表示不爽，你不但要宽容，还要反省。
阅人无数、善于换位思考的李某，对势利会有准确的判断，不会因过敏而误判的。
说你们势利，你们打死不愿承认，那还可以有另一种可能：
尽管致力于公民教育的李某所讲的内容，会逐渐被众人所接受，但毕竟总走在前面，二十多年前所讲的，有些会在十年前被众人接受，十年前所讲的，有些现在已被接受了，但现在所讲的，也许要十年后才会被众人接受。你们接受李某见解的时候，也不会记得是李某讲过的。因此，李某永远不会被你们所理解，因为不解，所以误解。但有些公民常识，总得有人反复地讲，才能慢慢地为众人所接受。
好事不出门，坏事传千里，李某多次被特殊部门的人找上门来，或约到某处谈话，特殊部门也曾找过市作家协会领导，要他们“教育”李某，因此，你们担心李某与你们来往，对体制内的你们可能不利，也是正常的。尽管你们打死不承认有这个担心，但李某断绝与你们的往来，其实也是一种良苦用心。
曾一度家乡的年轻人都在传言一个同龄人多坏，李某问这些年轻人：你们所说的这个人，偷过你吗？抢过你吗？骗过你吗？打过你吗？骂过你吗？欺侮过你吗？背后说过你坏话吗？都没有，那么，你们何苦如此恨他！你们所说的他的“坏”，没有一件是原则性的。比如说他小气，他们家以前多穷你们不是不知道，现在他富起来了，但富起来就得一下子变得非常大方吗？他以前穷的时候，你们并没有帮助过他，甚至也没有把他当过朋友，他不欠你们什么，现在富起来了，没有对你们好，你们可以疏远他，但不必说他多坏，大家各过各的日子就是了。
李某生活在家乡时，邻居有一个女孩，是居民户口的人为逃避计划生育而送来亲戚家寄养的，一直被她几家亲戚的大人小孩所厌恶，总说她偷东西。女孩偷什么呢？食物、玩具，甚至钱，偷钱去买零食。李某知道一个人一旦落到她那个境地，不是她偷的也总被认定是她偷的，大家总是骂她、嫌弃她，甚至打她。李某劝她的几家亲戚的大人小孩，你们既然接受她来寄养，就该善待她，而不该这样对她。你们这样对她，她一定会破罐破摔越来越坏。你们爱她、关心她、好好教育她，她一定会越来越好。她毕竟还是个孩子！
李某在一所以转化问题学生为主的民办学校当校长助理时，有个三年级学生，父亲是的士司机，母亲很早就去世了，父亲没有时间带他，让他在学校全托，连节假日也把他放在学校里，是个没有母爱、缺乏家庭温暖的可怜的孩子。他在学校的情况比上面所讲的那个寄养女孩更糟糕，进学校不久就开始被打骂，一直到李某来这所学校任职。他也是被公认的小偷。这所学校是全封闭的，即使偷到钱也不能买到东西。他偷东西只是为了破坏，是发泄，是报复。据说偷过几次手机，问他手机放在哪里，他说扔到围墙外面去了。说是他偷的，并无人证物证，只是他承认了。而他的承认，在惯于体罚学生的那所学校，与刑xun下那些后来因真凶落网而被证实是被冤杀了的“强jian杀人犯”的口供一样，李某不以为然。李某了解他的情况之后，十分同情他，与他交谈，他被打骂时没有哭，而李某的几句话就让他大哭一场。李某明知故问：“你妈妈呢？”他答：“死了！”“你记得她的模样吗？”“记得！”“她爱你吗？”“爱！”“她没有死，她在天上看着你呢。如果你做个好孩子，让大家都喜欢你，过得很开心，她也会很开心。如果你是个坏孩子，老是被人打骂，你妈妈在天上看见了，不知哭得多伤心哪！”后来他变好了，学校老板说是谁谁谁的功劳，谁谁谁，都是喜欢打骂他的人。不久，李某就离开那所学校，不知他是否又会被打骂，又变坏了。
一位乡村贤人，书法不错，也颇有学识，当代课老师期间，因为工资过低，他十分自卑，因自卑而敏感，可能当时生活上也遇到一些困难吧，他变得神经兮兮，总说大家都在看轻他、耻笑他，弄得大家与他很难相处，有些人便开始说他有精神病。当时那所学校的校长是李某朋友，想辞退他。李某以过人的直感，认定那位代课教师只是暂时性神经过敏，不可能伤害学生，没有什么危险性，坚决反对辞退他。李某说，如果真的辞退他，他将更加穷困潦倒，按此情况发展下去，用不了多久，有可能就真的精神病了，所以，不但不能辞退他，还要更加善待他、关心他。因为他很敏感，善待与关心，还得十分自然，不要让他觉得奇怪。后来他的自卑与敏感减轻了，一年后，他通过考试转正了，工资增加了几倍。他现在活得十分自信、潇洒。
2004年6月《南方都市报》一篇题为《孩子心灵的奴化更堪忧》的时评引起李某的注意，摘录几句话如下：“随着中央电视台、《南方周末》等主流媒体对沈阳‘阳光儿童村’这个封闭、安全的‘独立王国’的关注，尤其对建立者付广荣伪善面目的揭露，相信‘一个复杂的丑闻’会喊起公众的警觉。对于‘阳光儿童村’善款收付混乱的关注固然重要，但我以为更要警惕的是‘付妈妈’对儿童村孩子心灵的奴化……逼迫他们信服‘妈妈’才不用重新流浪，才有所归宿。这就不难理解，孩子们为什么会如此异口同声，为什么会如此理不直气却壮，为什么会如此把代表社会正义的记者视为寇仇，为什么会把儿童村的存在看得高于一切，而对于善款收付漠然置之。”李某当时在网上输入“付广荣”三字，搜索到近千个网页，一两个月前还把她歌颂为天使，仿佛一夜之间，传媒一边倒地把她贬为伪善，而且前褒后贬的，相当一部分是同一媒体。李某当即写下《她伪善吗？》一文在网上广为发布，并在各论坛上与人辩论。纵观当时的媒体与网络各论坛，从官方到民间，铺天盖地声讨付广荣，连李某一直所喜欢的南都南周两报也不例外。极力为她仗义执言的只有李某一人。李某并不会因为喜欢南都南周两报就被它们牵着鼻子走。李某当时主要讲了下面这些话：
假如李某是那些孩子的父母，会感激付广荣将他们收留。孩子们有饭吃有衣穿有书读，总要比在社会上流浪求乞、在黑厂当童工好一百倍。如果说儿童村的孩子生活质量差，那么，不管是一两个月前的正面报道还是现在的负面报道，报道中孩子们的相片，都不是活得面黄肌瘦、穿得破破烂烂，他们当中也有已经十七八岁的中学生了，儿童村也不是真的那么封闭，他们也有接触社会，也有老师同学，难道他们护着儿童村、护着付广荣、仇视记者的原因，可以用“奴化”一言以蔽之吗？当然，挪用善款是违法犯罪，李某不知付广荣有没有这样做，但在报道中，善款收付混乱似乎已成事实，媒体对此进行质询和披露也是对的。“付妈妈”和“儿童村”出名后，付广荣有对自己的‘善举’和儿童村进行炒作的嫌疑，借“行善”之名谋取私利当然是我所不欣赏的，但假如获利是为了更好地行善呢？儿童村只靠人家捐款维持，如果没有捐款怎么办？假如儿童村能通过商业运作而营利，不是可以让孩子们的生活与上学更有保障吗？可以肯定的是，假如没有付广荣，那些孩子的生存状况大多会很悲惨。付广荣的儿童村模式，就是把分散的值得同情、救助的孩子集中起来，通过一定的炒作或运作，吸纳了善款，增加了收入。假如没有儿童村，儿童村的孩子流落街头求乞，那些捐几万元给儿童村的企业家不一定会给这些小乞丐施舍1元。实行禁乞的城市也许会把他们赶走，也许会把他们送往政府的救助站。而乞丐愿意求乞却不愿去政府的救助站，儿童村的孩子愿意生活在儿童村，害怕流浪求乞，两相比较，难道没有值得寻思的地方吗？
所谓“善款收付混乱”，在李某看来可能是这样的，付广荣把她呕心沥血打造起来的儿童村当成自己的家，孩子们也都叫她妈妈。既然是家，收支当然不可能像机构那样账目分明。既然是孩子们的妈妈，把孩子们当成自己的孩子，不管“善款收付混乱”到什么程度，让孩子们吃好穿好能上学，孩子病了能治疗，一定是付广荣所要努力达到的。至于孩子治病花了多少钱，买衣服花了多少钱，每天吃饭花了多少钱，等等，作为家长的她，可能并没有记账，就像我们这些家长对待自己家庭的收支情况一样。
那时候李某行文很温和，如果是几年后，李某可能会说，那些垄断慈善资源的大机构，账目就那么分明吗？就算“账目分明”，就没有猫腻了吗？
现在，付广荣儿童村当年的孩子们，几乎都已成才。付广荣是个有心人，她看了李某的文章后与李某取得了联系，不时发来儿童村孩子们的相片和消息，让李某深感欣慰。她在给李某的信上说，李乙隆老师与南怀瑾老师，是儿童村的大恩人。李某只是仗义执言而已，就像为许多人仗义执言过一样，何恩之有！有几个人感念过李某？谢谢付大姐！
李某讲了上面五个事例，你能看出用意吗？
那些被李某断绝了往来的亲友，当你们吱吱喳喳数说李某的“不是”时，是否会有人像李某这样眼光独到，力排众议？不会有的，除非有人看了李某此文。
李某本来是个很重感情很念旧的人，现在自断各种情感交流渠道，免得有时总想探亲访友，总想与你们交流。最近十年，李某与熟人、亲友交流时总发现，不少人喜欢用李某以前讲过的话来“教育”李某，好像李某不懂这些，他们才懂。万一他们在李某的旧作中看到这些话，会不会以为李某记录了他们的话却不注明？他们是不会留意写作时间的。最有趣的是深圳一位老板，几年前李某为他写电视剧本。他喜欢看香港杂志，也喜欢谈论时政，遇到什么不懂的，都喜欢问李某，但心里并不尊重李某，在李某这里听到的话，得到的观点、知识，几天后就会当成他自己的见解、知识，拿来“教育”李某，言语十分啰嗦，一个电话几小时是常事。如果李某稍微不耐烦，或者跟他直言，你说的这些是我说过的，你说的这些我都懂，他便会非常生气。真是一朵奇葩！
李某故意做“坏”自己，让你们心安理得地与李某断绝往来。
闭上你们的嘴！让李某与命运背水一战！
十年前在澄海遇到一位自幼出家后来浪迹江湖的高人，他与李某交谈之后，恳切地说：“你说的总是对的，总是真的，但总有许多人不信你，如果不学佛，你只能活活气死自己。”李某学佛后，把一些令人压抑的遭遇看淡些了，也就不会气死自己了。当时高人还送了李某四句偈，前三句，在世俗看来都是命运不好之意，都已应验，现在只剩下最后一句了。
李某深研玄学之后，给人算命，不但能算出今生的种种，还能算出死后会进入三界六道中的哪一道。所谓三界，就是欲界、色界、无色界。所谓六道，就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜牲道、地狱道。前三道为三善道，后三道为三恶道。阿修罗道者有福无德，有人把它归入恶道。李某也算自己，算来算去，答案都在三界六道之外，即佛道。这是对李某最大的褒奖。
李某所遭遇到的人世间种种荒谬，其实都在破除李某对人世的执着。记得学佛之前，李某是那么的热爱人世，曾说，做人最好，我愿生生世世为人。佛书上说：七佛以来，犹为蚁子；八万劫后，未脱鸽身。意思是说，蚂蚁和鸽子这些畜牲道中的众生，非常执著于它们的身体，不管过了多少世，蚁还是蚁，鸽还是鸽。李某幸而为人，得闻佛法，怎能执着于人呢！若能出三界脱六道，也许会乘愿而来度人，不管如何示现入世，精神都会超脱于外。
（2017年8月）