花  事

喻建国

花是植物生长中某一个过程的产物，它能够给人类带来希望、美丽和怡性的作用。人们在欣赏植物的这一过程的产物中获得特殊的感觉，希望泛起在心间，美丽呈现在眼前，心性因此而怡然。

植物在一个有限生长的短轴上，着生花萼、花瓣和产生生殖细胞的雄蕊与雌蕊。花由花冠、花萼、花托、花蕊组成，有各种各样的颜色，甚至长得很艳丽，有各种芬芳的香味。它一旦出现在人们的眼前，时空立即被花的颜色和香氛所点缀，人会突然充满对现在和未来的憧憬与期盼，一种美好又拜倒在石榴裙下的感觉油然而生，它让美丽镶嵌在当时的时空中，看花观花的人突然心胸开阔，心律舒展，情怀洞开，怡然自得。延首观神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修干，一岁再三花。

《唐韵古音》给出花字：“按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。”《后汉书·李谐·述身赋》方始将花字和花朵建立了联系，“树先春而动色，草迎岁而发花。”树花草花竞相吐蕊，春色满园，希望在人间。

几乎每个人都有自己对花的初始灵感，这种灵感发生在每个人的身上的年龄都未必相同，我的对花的初始灵感发生于1947年的秋季，当时上海复兴公园的菊花展览会开幕，菊花拨开了我的对花的初始灵感。也就是花的存在对人的希望发动了催生，让人对美丽有了全新的认识，自我的心性会因为花的存在而倍感舒怡。

自文明展现于人间之后，花和文明也结下了不解之缘。从浙江河姆渡五叶纹陶块上阴刻的栽培植物和陕西半坡彩陶上的花纹，到殷墟甲骨文中的园、圃、囿等最初的文字，人们发现，早在新石器远古时代，我国古代劳动人民就让花、草、树木含具对于美的象征，倾注了极为深挚浓郁的感情。古人自称为“华夏”民族。华者，花也；夏者，大也。由此可感，所谓华夏，即花之大者也。悠悠五千年，中华民族的文明进程中，中华民族的发生、存在和壮大，都与花、草、树木有着密切的关系。在“华夏”这一民族的图腾柱上，凝聚着中华民族对花、草、树木的倾心感情、由衷赞美和无比尊崇。

在我的短暂生命中，曾经经历过一段十年无花期，在那段时期中，花成了凶神恶煞，罪魁祸首，爱花遭劫，护花遭罪。花不再代表人类的希望，而是陈腐的象征；花也不再是美丽的图腾，而是万恶的根源；花绝非怡性的神器，而是祸害的媒介。

如今华夏大地四季鲜花不绝，芬芳随处飘逸，无论你走到什么地方，都有鲜花为你吐艳，芳芳为你沁心，绿色进步与绿色发展都和花草结缘，绿色进步和绿色发展为中国梦编织了激动人心的希望，呈现了无与伦比的美丽，深蕴了前无古在的怡然。