内观与人生学、人生科学有密切的关系，因为这两个学问都是研究同一个问题，人生的过程和目标。
民国教育家王思洋于1934年出版了专著《人生学》分为四个部分讨论人生：一是人生实相，二是世间学（儒学大义），三是出世间学（解脱道论），四是大菩提论。这四部分，其实奠定了人生哲学的三个命题的基础。第一基础是：你是谁？第二基础是：你从何来？第三个基础是：你向何去？对于任何人要想思考人生而言，都躲不过去这三个问题，而第四个部分大菩提论，则是研究开悟和先觉的佛教题目。
内观三项目，第一项是从童年开始回忆父母，兄弟姐妹，亲戚朋友给了你哪些照顾，这一步就是人生学中的“你是谁？”，你是父母的孩子，是兄姐的弟弟妹妹等，这是一段历史的回放，真实的回忆，感恩的回想，也就是人生学中的“人生实相”，一切变化的基础来自“实相”，没忘却的，深深铭记的都是实相。第二项是你给他们做了什么，实际上回忆起来的并不是很多，人小时候能给别人做的事不多，但也是一种反思，做的少则有愧。第三项是你给他们添了哪些麻烦，这有明确的指向，是感恩，是道歉。二三项合起来说明了人世间的许多问题，尤其是人容易把别人的好处忘掉，这一事实，会使良知发现，发生忏悔。
后来这本《人生学》1968年由台湾佛教出版社再版多次，由于有佛教的思想，在佛学界有不小的影响力。人生科学在中国由广东优生优育学会用来研究优生优育，他们出版了专著《人生科学与科学人生》（广东人民出版社，2002年），提倡儿童幼年开始就要进行科学教育，才能提高人口素质和人民的科学素质，其中数度提到母亲在儿童早期教育的关键作用，并提议把人生科学上升到一个科学的层次，但书出版时，由国家教育部主管的国家一级社团“中国人生科学学会”已于1993年成立，并在全国范围内开展了人生科学的宣传活动，应当是同年代，认识了同一问题。
人生学和人生科学并不是同一学科，日本的大学教授守屋洋在他的专著《中国古典的人生学》（PHP文库出版，1993年）一书里重点介绍了中国古典四大思想原则“壮心不已，乐天知命，殷鉴不远，同舟共济”。在作者总结的中国古代人生学中，更多强调的是人生智慧。在人生四大思想原则之下，又列出了若干四字格言之分题并附解说文，均来自中国的四书五经，富有人生哲理，可以说有启迪，丰润人生之功效，简介如下：
壮士不已篇
先忧后乐合纵连横攻心为上应对辞令宽猛相济妇人之仁和而不同经世济民
来之以德不言之言吴下阿蒙玩物丧志
乐天知命篇
弘毅宽厚白驹过隙礼义之始牝鸡司晨乐天知命读书三到朝三暮四无用之用
百里之才宁静致远文质彬彬樽俎折冲舍短取长唾面自乾
殷鉴不远篇
和气致祥物极则反意必固我知人善察长幼有序纸上谈兵察言观色难得糊涂
同舟共济篇
马马糊糊伪私放奢魑魅魍魉师资相承事事关心民膏民脂小廉取谨一利一害
修己治人同舟共济
如上可见，外国的《人生学》由于缺少古典的理论基础，也没有历史记载，只能参考我国丰富的历史文献格言资源，来丰富民间的文化，建立并发展一个学科。而在内观领域，由于内观的书籍中缺少历史变迁的内容，其“人生学”的内容在内观发展起了何种作用，尚不能而知。但“意必固我”，指的是要想到他人；“知人善察”也是知人知己；“长幼有序”指的是厚道；“修己治人”指的是成长条件；“礼义之始”指的是修身第一，则没有悬念的证明是内观的传统文化基础。
所以内观中原是存在的回忆人生，反省人生，感恩人生，道歉人生的几个基本原则，古代哲学中的为人处事四大人生原则应该是一致的，也和人生学中研究的终极问题。你是谁，从何而来，向何处去的三句有异曲同工之妙，尤其是在内观后，对最后一个问题，你向何处去？大家感激而泣，对自己多年形成的自我中心不知感恩，不知道歉非常后悔，对自己今后发展提供了心理能量和规范行为。
任何人类的思想变化和行为变化，都有一个渐变过程，对事物也有一个认识过程，从知道不是到主动道歉，从知道感恩到报效社会，从悟出失礼到谦和。人的性格会发生渐进变化，向文明的方向变化，向利人的方向变化，这就是文化的力量，所以我一直认为：人生学，人生科学，古代的，现代的，都应该先由内省开始，从认知过去的自己，现代的自己，到塑造未来的自己，循序渐进，这也是内观三原则实施的现实意义。
在很多情况下，一个哲学的产生，思想的产生，理论的产生，并不是随便想出来的。我相信吉本伊信在经历四次“内观”，三次失败后，并没有浪费他的积淀，而是在失败的基础上，在穷极思维的基础上，在失败后吸取教训的基础上，他发现了有支配人生的法则，比如在内观中，一旦发现内观有离开“三原则”，回忆历史上别人对自己的不好时，就应该及时制止，这种“扔掉不必要的感情而成功”也是一个人生学智慧，因为有些怨恨和埋怨会带来严重的负能量，影响人生的命题之一：“你向何处去？”。人不能带着怨恨和埋怨活着，否则你的方向就会丧失，所以，从实践中得出的明理和规则，以及对规则的坚持和坚守。不论是人生学和内观学都是智慧的，原则的，简单而有效的真理。
在人生学，人生科学的大框架下，会慢慢的产生很多人生教育的分支，如内观中的感恩，道歉；弟子规中的礼貌，行为，举止，孝道。人生是一场独自的修行，“人在年轻时，千万不要借口工作忙，而忽略对孩子的教育，在年老的时候，一切荣华富贵都是过眼云烟。而一个不成器的孩子，则足以让你晚景惨淡”，林格这句话对我们要教会孩子仁义礼智信才是根本，是极大的鞭策。