【历史研究2017】05 盘古时代
何中良
《现代易学原理》第一章 易学是中国文明的源头（摘录）
第三节 盘古时代
《易传·系辞》记载：“包羲氏没，神农氏作。”“神农氏没，黄帝尧舜氏作”。
清代《历代通鉴辑览》记载：“太昊伏羲氏，都陈，始画八卦，作书契，作甲历，……在位一百一十有五年而崩，传十五帝，……凡一千二百六十年而神农氏作。”说明伏羲时代——神农时代历经1260年。
清代《历代通鉴辑览》记载：“炎帝神农氏，都陈，在位一百四十年而崩，传八世。凡五百二十年，而黄帝氏作。”说明神农时代——黄帝时代历经520年。
汉代《纬书集成·春秋命历序》记载：“黄帝传十世，千五百二十年。”
元代《佛祖历代通载》记载：“（丁亥）黄帝有熊氏……凡十八代，一千五百二十年。”说明黄帝时代——夏代历经1520年。
首先声明，我们研究中国古代历史的推理过程是：
（1）、以夏禹元年（公元前2070年）辛卯年为时间参考点，向前推算1520年，经过合理校正，得到黄帝元年（公元前3574年）丁亥年；
（2）、由黄帝元年（公元前3574年）丁亥年向前推算520年，得到神农元年（公元前4094年）丁未年；
（3）、由神农元年（公元前4094年）丁未年向前推算1260年，得到伏羲元年（公元前5354年）丁未年；
（4）、由伏羲元年（公元前5354年）丁未年向前推算4603年，得到盘古元年（公元前9957年）甲子年。
为了使读者便于阅读，容易明白，本书的写作顺序是：
盘古时代——伏羲时代——神农时代——黄帝时代——五帝时代。
请读者特别注意。
盘古
一、 古代文献记载
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。
有关盘古开天辟地神话的古籍记载，最早见于三国东吴徐整的《三五历纪》和《五运历年记》。
《艺文类聚》（卷一）引徐整《五运历年纪》记载：
“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
《述异记》（卷上）记载：
“吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀。南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。”
东晋葛洪的《枕中书》记载：
“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。
《历代神仙通鉴》（卷一）记载：
“元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”
盘古真人，开天辟地，又称元始天王、元始天尊。元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一。
综上所述，大致可以认为：
盘古国位于中国华南地区。华南地区包括现在云南、贵州、广西、海南、广东，以及湖南、江西、福建等省的部分地区。
盘古国民族主要包括瑶族、彝族、黎族、苗族、壮族、等等。盘古族以盘古为姓的人很多，盘古山、盘古岭、盘古洞、盘古村、盘古墓、盘古庙、盘古祠，历史古迹很多，百姓信仰盘古王、盘古天王、盘古天尊、元始天尊。
盘古开天辟地的科学意义是什么？
盘古氏在观象授时的过程中，提高了对空间和时间的认识，提出了阴阳五行原理，建立了古代天干地支计时系统，制定了盘古历法，这就是盘古开天辟地。
盘古历法规定，历书时间从甲子年甲子月甲子日甲子时（冬至）开始算起的，这就是民间传说的“甲子开天”。
二、 盘古时代的确定
《尚书·尧典》记载：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。”这是盘古时代流传下来的古代历法原理和方法。
盘古历法规定：一岁366日，一年360日，一年分为四时（季）、十二个月，每月30日，五年一闰（每五年增加一个闰月），以闰月确定四时而成一岁。
盘古历法一年十二个月用地支表示：子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。
盘古历法建子：以“子月”为一月，“子月冬至日”为一月一日（元旦）。
盘古历法规定：历书时间从“子月冬至日”开始计算，“冬至”是历书时间的基准点。
元代《太乙统宗宝鉴》记载，“自上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天正冬至，日月合璧，五星联珠，皆合于子，是为上元。”
盘古历法是中国第一部历法，盘古历法历元就是中国古代历法上元。
请问，盘古历法甲子年甲子月甲子日甲子时（冬至）对应公历是何年何月何日何时？
我们从许剑伟《寿星万年历》5.05查阅可得：
公历： 公元前9957年3月3日（冬至）；
农历： 癸亥年十一月初十日（冬至）；（农历建寅）；
农历（干支）：癸亥年甲子月甲子日（冬至）；
换算：
盘古历： 甲子年一月一日（冬至）（元旦）；（盘古历建子）；
盘古历（干支）：甲子年甲子月甲子日（冬至）。
因此可以确定：
盘古历法“甲子年甲子月甲子日甲子时（冬至）”对应公历“公元前9957年3月3日0时”。
盘古历法从甲子年甲子月甲子日甲子时（冬至）（公元前9957年3月3日0时”开始算起。
“甲子年甲子月甲子日甲子时（冬至）”（公元前9957年3月3日0时）是是中华文明的起始点，是中国历史的起始点，是人类文明的起始点，是世界历史的起始点。
盘古历法开辟了人类文明的新纪元。这就是盘古开天辟地的科学意义。
盘古历法是中国第一部太阳历法，也是世界上第一部太阳历法。关于盘古历法的详细论述，请看第二章（2.2 盘古历法）。
因此，我们可以确定：盘古历法历元：甲子年（公元前9957年）。
盘古历法从甲子年（公元前9957年）开始计算，盘古时代也从甲子年（公元前9957年）开始计算。
因此，我们可以确定：盘古元年（公元前9957年）甲子年。
下一节《1.4 伏羲时代》中，可以确定：
伏羲元年（公元前5354年）丁未年。
从盘古元年至伏羲元年就是盘古时代，因此，我们可以确定：
盘古时代（公元前9957年～公元前5354年），共计4603年。
盘古元年和盘古时代的确定，完全符合古代历史文献和历法记录的要求，可以用《寿星万年历》5.05进行检验。
三、 盘古时代的天象记录
人们把看到的太阳、月亮和二十八宿称为星象，星象又称为天象。
古代二十八宿天象系统包括：
东方青龙七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕；
南方朱雀七宿——井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
西方白虎七宿——奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
北方玄武七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁。
1、盘古时代天象图
《尚书·尧典》记载：
“日中星鳥，以殷仲春”——星鸟（星宿）属于朱雀七宿，春分对应星鸟；
“日永星火，以正仲夏”——星火（心宿）属于青龙七宿，夏至对应星火；
“宵中星虛，以殷仲秋”——星虚（虚宿）属于玄武七宿，秋分对应星虚；
“日短星昴，以正仲冬”——星昴（昴宿）属于白虎七宿，冬至对应星昴。
《尚书·尧典》记载的关键是：冬至日，星昴（昴宿）位于正北子宫。
我们在本书第二章的表2-4《古代二十八宿对应年代表》中可以查出：
“冬至日，昴宿位于正北子宫”是“公元前10300年～公元前9524年”的天象，这正是盘古元年（公元前9957年）看到的天象。
因此，《尚书·尧典》关于天象观测的记载，是古代流传下来的盘古时代的天象观测记录。
按照《尚书·尧典》的天象观测记录，可以得到《盘古时代天象图》，如图1-1所示：
《盘古时代天象图》表明，盘古时代天象是：东方玄武、南方青龙、西方朱雀、北方白虎。
2、黄帝时代天象图
《黄帝内经·灵枢》记载：
“岐伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而面有七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经。”
“子午卯酉”是地支坐标系统，子（冬至）、午（夏至）、卯（春分）、酉（秋分）。“房昴为纬，虚张为经。”表明“冬至点对应虚宿、夏至点对应张宿、春分点对应房宿、秋分点对应昴宿”。
《黄帝内经·灵枢》记载的关键是：冬至日，虚宿（星虚）位于正北子宫。
我们在本书第二章的表2-4《古代二十八宿对应年代表》中可以查出：
“冬至日，昴宿位于正北子宫”是“公元前3596年～公元前2890年”的天象，这正是黄帝元年（公元前3574年）看到的天象。（请参见1.6.2 黄帝时代的确定）。
因此，《黄帝内经·灵枢》关于天象观测的记载，是古代流传下来的黄帝时代的天象观测记录。
按照《黄帝内经·灵枢》的天象观测记录，可以得到《黄帝时代天象图》，如图1-2所示：
《黄帝时代天象图》表明，黄帝时代天象是：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。
显然，黄帝时代看到的天象与盘古时代看到的天象是不同的。
3、天象对比
只要把《黄帝时代天象图》和《盘古时代天象图》比较一下，就可以发现二者相差90度。这是“岁差”造成的。按照“岁差＝71年／度”进行估算，盘古时代与黄帝时代的时间间隔为6390年。
我们确定，盘古元年（公元前9957年）与黄帝元年（公元前3574年）的时间间隔是6383年，与古代历史文献的天象观测记录完全符合。
因此，古代历史文献和古代天象观测记录证明，我们确定盘古元年为甲子年（公元前9957年）是完全正确的。
四、 盘古时代的考古学证据
我们把新石器时代分为早期、中期、晚期三个阶段：
新石器时代早期（公元前10000年～公元前5400年），相当于盘古时代；
新石器时代中期（公元前5400年～公元前3400年），相当于三皇时代；
新石器时代晚期（公元前3400年～公元前2000年），相当于五帝时代。
盘古时代（新石器时代早期）的考古资料如下所述：
1、玉蟾岩文化（公元前10000年～公元前8000年）（湖南道县玉蟾岩）
玉蟾岩文化遗址，1993年首次发掘，1995年第二次发掘，被评为1995年全国十大考古新发现。2001年3月，玉蟾岩遗址被中国社科院列入中国20世纪100项重大考古发现；2001年6月，玉蟾岩遗址被国务院批准公布为第五批全国重点文物保护单位。道县玉蟾岩，成了世界稻作文明起源的“圣地”。
玉蟾岩文化遗址位于湖南省道县寿雁镇白石寨村。盘古时代，湖南道县属于盘古国。
1995年11月，湖南省考古研究所组织农学专家和环境考古专家多学科合作，在玉蟾岩遗址发现了4粒古稻谷。经专家鉴定：这是栽培种，尚保留野生稻、籼稻及粳稻的综合特征，距今1.2万年至1.4万年——这是目前世界上发现最早的人工栽培稻标本！2004年11月，中美联合考古队在玉蟾岩遗址再次发现5粒古稻谷，人类稻作起源的谜底揭开了。
从采集渔猎走向农耕时代，人类经历生产方式的第一次革命。玉蟾岩文化遗址证明：人类生产方式的第一次革命，就发生在湖南道县！就发生在盘古时代盘古国！
玉蟾岩遗址的存在时间，参照其附近文化性质相同的三角岩遗存的碳14年代（距今12060±120年），估计其年代当在12000年前。
玉蟾岩遗址的另一个最重要的发现是出土了原始的贴塑陶片。1993年在接近基底的地层中发现了三块较大的原始陶片。1995年又在附近发现了一堆约30×30厘米的陶片。陶片呈黑褐色，火候很低，质地非常疏松，胎厚近2厘米。陶片贴塑，可见交错层理。陶片内外均饰纹样，似绳纹，但为编织印痕，有清晰的经编与纬编。玉蟾岩的贴塑法成型工艺，可以认为是后代贴塑法工艺的开山鼻祖，也是稻作农业发祥的重要佐证材料之一。
玉蟾岩的编织印痕，表明玉蟾岩人已发明了编织技术，并已相当成熟。在这个基础上，他们发明了网罟，用来捕捉鸟禽。
道县玉蟾岩遗址三大发现——原始栽培稻谷、原始黑陶片、原始编织饰纹，标志着原始农业、原始制陶业、原始编织业的出现，标志着自力更生的新生产方式的出现，标志着人类进入了自力更生的盘古时代，开辟了人类历史的新纪元，开辟了人类文明的新纪元。
2、甑皮岩文化（公元前7000年～公元前5400年）（广西桂林甑皮岩）：
甑皮岩文化遗址，1965年发现，1973年发掘研究。
甑皮岩文化是新石器时代早期文化，年代为距今8950－7450年。遗址为洞穴，位于广西桂林独山。出土的陶器主要是夹砂红陶、灰陶，烧成温度较低，纹饰有绳纹、划纹、席纹和篮纹。石器中打制和磨制者各占一半，磨制石器以斧、锛为大宗。此外还发现有骨鱼镖、骨镞和石矛等渔猎工具。 居洞内堆积中出土了大量的麂、梅花鹿以及鱼、龟和螺蚌壳等。家畜已经出现，仅有猪骨一种。
3、贾湖文化（公元前7000年～公元前5800年）（河南漯河舞阳贾湖）：
贾湖文化遗址，1975年发现，1984～1987年发掘研究，2001年6月，国务院将其确定为第五批全国重点文物保护单位，被确定为20世纪全国100项重大考古发现之一。
贾湖文化遗址位于河南省漯河市舞阳县贾湖村，年代为公元前7000年～公元前5800年。贾湖遗址先后出土了房址53座、窑穴370座、陶窑13座以及灰坑、墓葬、瓮棺葬等，出土文物近5000件，其中有石磨盘、龟甲、骨笛、陶器、契刻符号以及碳化的稻粒、陶器中的残留物等。
贾湖文化遗址有四大特色：
（1）、在贾湖遗址内，发掘出我国最早的碳化稻米及石磨盘、磨棒、石铲等实物资料，表明8000年前这里已有了人工栽培稻，对研究稻作农业起源具有重要作用。
（2）、在一些墓葬的随葬品中，发现有装饰品、葬龟、杈形骨器的成组随葬品，表明贾湖原始先民已有了原始崇拜的意识，对原始宗教与卜筮起源的研究具有十分重要的意义。
（3、）在遗址内发现了大量甲骨，甲骨上有契刻符号，甲骨契刻符号是世界上与文字起源有关的最早的实物资料。贾湖甲骨契刻符号比安阳殷墟甲骨文卜辞早5000多年，比古埃及纸草文字也要早4000年。贾湖甲骨契刻符号是人类最早的文字雏形。
（4）、贾湖遗址共发掘出三十余支骨笛同是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。贾湖骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，制作规范，形制固定。经对其中一支七孔笛测试，知其已具七声音阶，并能完整吹奏现代乐曲。它把人类音乐史向前推进了3000多年。
贾湖文化
（来源http://baike.baidu.com/image/b110e619345d7369dab4bdfe）
4、后李文化（公元前6500年～公元前5500年）（山东淄博后李）：
后李文化遗址，1992年发现，被列为该年度全国十大考古新发现之一。
后李文化，因首次发掘于山东淄博市临淄区后李村而得名。后李文化分布范围主要在泰沂山系北侧的山前地带。其年代大约距今8500——7500年之间。陶器以红褐陶为主，红、灰褐、黑褐、青灰褐陶次之。制作工艺为泥条盘筑，器表多素面，器形以圜底器为主。
后李文化
（来源http://baike.baidu.com/image/9f1011b3644125b0d9335ad9）
5、彭头山文化（公元前6200年～公元前5800年）（湖南澧县彭头山）：
彭头山文化遗址，1986年发现，1988年发掘研究，2000年被评为全国重点文物保护单位。
彭头山文化处于长江流域，位于现湖南省北部，距今约8200－7800年。
湖南澧县彭头山遗址，距今约8200－7800年。彭头山文化处于长江流域，位于现湖南省北部。在彭山头，科学家发现了世界上最早的稻作农业痕迹——稻壳与谷粒，为确立长江中游地区在中国稻作农业起源的历史地位奠定了基础。
6、兴隆洼文化（公元前6000年～公元前5200年）（内蒙古敖汉旗兴隆洼）：
兴隆洼文化遗址，1982年发现，1996年被国务院确定为国家级文物保护单位，2001年5月开始发掘研究，评为“1992年中国十大考古发现”之一、“中国20世纪百项考古发现”之一。
兴隆洼文化，因首次发现于内蒙古敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村而得名，距今约8000年～7200年。出土陶器均为夹砂陶，并有玉玦、玉斧、玉锛等玉器出土。
兴隆洼文化
（来源http://baike.baidu.com/image/bd704260e32aeee38cb10d64）
从上述盘古时代的考古资料中可以看出，道县玉蟾岩文化遗址的发现最突出、最典型，具有划时代意义。
湖南道县玉蟾岩文化遗址的发现，标志着原始农业、原始制陶业、原始编织业的出现，标志着盘古时代的开始。原始农业技术改变了人们的生产方式，人们不再停靠野果、鱼类、猎物生活了，人们开始自己种植稻谷当作粮食了。原始制陶技术改变了人们的生活方式，有了原始陶器，人们可以煮熟食物、烹调食物，不再生吃食物了。原始编织技术改变了人们的生活习惯，人们开始采用编织物服饰自己、装饰用具、美化生活，不再赤身裸体、不再披树皮了。
湖南道县属于盘古国地区，湖南道县是瑶族的故乡。瑶族人民自古以来就在道县地区生长发展，以盘古为姓，崇拜盘古大帝、盘古天王、盘古天尊、元始天尊。
湖南道县玉蟾岩文化（公元前10000年～公元前8000年）遗址的发现，证明确定盘古元年（公元前9957年）甲子年是正确可靠的。
五、 盘古文化遗址考古年表
综上所述，《盘古文化遗址考古年表》如下表1-2所示：
表1-2 盘古文化遗址考古年表 （何中良 编制）
|
序号 |
盘古文化遗址 |
考古年代 |
地区 |
发现时间 |
|
1 |
玉蟾岩文化 |
公元前10000年～公元前8000年 |
湖南道县玉蟾岩 |
1993年 |
|
2 |
甑皮岩文化 |
公元前7000年～公元前5400年 |
广西桂林甑皮岩 |
1965年 |
|
3 |
贾湖文化 |
公元前7000年～公元前5800年 |
河南舞阳贾湖 |
1975年 |
|
4 |
后李文化 |
公元前6500年～公元前5500年 |
山东淄博后李 |
1992年 |
|
5 |
彭头山文化 |
公元前6200年～公元前5800年 |
湖南澧县彭头山） |
1986年 |
|
6 |
兴隆洼文化 |
公元前6000年～公元前5200年 |
内蒙古兴隆洼 |
1982年 |
从《盘古文化遗址考古年表》可以看出：
（1）、盘古时代（公元前9957年～公元前5354年），中华民族发源于珠江流域，中华民族从中国南方出发，由南向北缓慢发展，从珠江流域向长江流域、黄河流域、辽河流域发展。
（2）、道县玉蟾岩遗址三大发现——原始栽培稻谷、原始黑陶片、原始编织饰纹，标志着原始农业、原始制陶业、原始编织业的出现，标志着人类进入了自力更生的盘古时代，开辟了人类文明的新纪元。
（3）、盘古时代原始农业、原始制陶业和原始编织业的出现，产生了新的生产方式，建立了新的政治组织——盘古国，出现了盘古王、盘古天王、盘古天尊、元始天尊，出现了原始宗教。
（4）、盘古时代提出了阴阳、五行、天干、地支概念，制定了盘古历法，产生了原始天文学、原始气象学、原始数学，原始科学、原始医学、原始哲学、原始宗教，创造了光辉灿烂的盘古文化，促进了经济基础的发展。
（5）、从《盘古时期考古大事年表》可以看出，在公元前5500年～公元前5200年之间，出现了历史文化断点，这是中国新石器文化的第一个断点，这是战争造成的。
中国新石器时代文化第一个断点（公元前5400年左右）的出现，标志着从中国新石器早期向新石器中期的历史转变，正是盘古时代文化向伏羲时代文化的过渡时期，标志着中国战争历史的开端。
中国新石器时代文化第一个断点（公元前5400年左右）的出现，标识盘古时代的结束，预示伏羲时代的到来。
（2017-1-1何中良摘录于《现代易学原理》第一章第三节 盘古时代）
（很遗憾，图片传不上来）
《现代易学原理》作者 何中良 2017-1-1