“我曾有诗云：但识琴中趣，何劳弦上声”。他认为人只要心境平和就乐曲畅快，本性宁静就音声俱备。和是从内心发出，静并非从外传来。如果从琴曲中寻求平和，那么，就会琴曲自弹而平和丧失。如从琴音中去获得宁静，就会沉于琴音之中，使沉静消失。因此，虚按着无弦琴而志意自得，去掉了弦线却大道弘扬。难道一定要有引诱玄鹄都来跳舞，惊动赤龙跃出深潭的琴音吗？像这样用手指虚按着，心境和逸，接着而对和风舒颈长啸，岂不是获得天然意趣，得意忘形。”
从陶渊明和朋友这一番对话中，当你“识得琴中趣”时，又“何劳弦上声”呢？陶渊明是在追求一种意趣。既然是追求一种意趣，就不去计较琴上是有弦还是无弦，这是符合陶渊明得其意忘其形的处世之道的，他不去想琴究竟发声不发声，表达中国古代哲学家老子曾提出过“大音希声”（即至乐无声）的音乐观，否定人为的音乐。他认为天下最美的音乐是自然之声，这也是音乐的最高境界。陶渊明就是这种“大音希声”音乐观的身体力行者，他崇尚追求意趣而忽略外形。
如是闻：花香来自于哪里，应该是来自于心中。我们现代人生活节奏很快、工作繁忙，很难像古人那样真正的隐于山林寄情于山水，那么其实更加需要我们自身对于“境”有更深刻的理解和认知，就算在一个不够安静完美的环境中。若有心境，无弦乃有弦，一切皆在自我的控念与沉潜中。