操盘方式，符合道的本义，即是正确的，就如实去做。盘面的价格运动，所见即所是，勿意勿虑，顺势下单，此即为交易本质了。
万物只是“缘起性空”;五蕴皆空，“我”本身就是空的，那么它所派生出来的意念、执着，也是无所依存在“我”之中的。
什么是道，空，自由?
道与空，本质一如，别无二义。“我”应是无意识、无主见、无意欲，而随这个世界自然而然，随缘而化、随遇而安，而无一丝自我想法，更无一丝自以为是，去除我执，此时的我，是空的，无我的。脑子里没有束缚没有障碍，空灵而得到解放，一切都按现实的客体的运动而随之而已。
顺道而行谓之德，行道，就会有德。
道义本身还表现在，顺，应，柔，守，谦，弱。做到顺道而行，自然会有身性德行，也当然会有所得。
知了“道”的含义，行为上又去如实地做了，则应有喜心。
成功之道，就是要把最简单的顺守的道理，当做行事的最高法则。
修为，在于改变自我。在不能彻悟之时或是彻悟之后，他都是悟的践行。而改变自我的过程，有时是极需要忍耐。
能够忍耐本身就是一种修为。忍耐之后，才有不同的习惯和人生改变。很多时候，成功就是你在做着那件事的悖论，其过程与平日所见所闻大不相同，改变平日似是而非的习惯，要么当时就彻悟，否则践行悟道就一定需要忍耐。修为，需有忍耐力。
多话滥说，自觉是一种情绪化的病态。当戒之。
大道至简，把最简单的道理和行为，直贯入复杂问题的核心。
我和市场的关系就是，我和市场没有任何关系。譬如，我非马，马非我。我无须是马，马也无须是我。我不能驾驭马，马也不会来找我。我若非要和马在一起，那就只能骑在(追着)马的影子上跑了。
懂玉的人，眼里看到的玉的财富，用它换取无数金钱;知玉的人，喜欢的是玉的德性，玉不过是一块有灵性的石头。世上有几人真的做到知玉知己的呢?交易是道和德的归结地，而世人又有几人能在交易中去体道而生而行呢?
道佛两家的哲学精髓实是真正的唯物主义，都是通过治心以去心，从而达到“缘起性空”的般若智慧或是“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”的客观存在。所以毛泽东才能左手马克思主义著作，右手儒佛道的哲学典籍。而纵观中国历史，凡圣贤豪杰，无一不是黄老道家的传人。后世佛学传到中国，也迅速和儒道合流。如是而已。
何谓“圣人处无为之事”?处无为，即是任其事自然而然，万物自化而不强加我意我欲。我之身心也无受于外事纷扰，而以保全存真;圣人，即是已经证悟之人。人人皆可成为圣人，而区别是，普通人，不思不悟，思而不悟，或是思悟了也不行不证。而圣人不仅仅是已经解悟，更是用行为或经验来证实思悟的正确，证明真理的存在，即天人合一或知行合一。这就犹如佛家所言“思慧”与“修慧”的本质区别吧。金融交易也是如此。市场自化而我自利，我自利而我却在市场之外。
“帝王之功，圣人之余事也”，帝王的功业只是圣人养生余暇所做的事。老子说“治大国若烹小鲜”也即是这个道理吧。不是因为成为了多么高明的人，治国这样困难之事处理起来才变得相当容易。而是说，任何事情其实都是简单的，自化的，不证悟不空我，不能顺应事物本来脉络，把我之意欲强加在外事上，那么本来简单的事情就复杂起来了，结果也不会好。物自化，而我至精至静，是为圣人尔。