随着社会物质化程度的提高和市场经济进程的推进，日前的中国社会由于商业意识的普及，从表面上看来似乎已进入“全员经商”时代。而且，由于中国的人口是客观上的多，其中涉及的“经商”意味实在很难用某句话加以准确概述，用耳闻目睹的事实来将其具象化也许会相对合适些：几乎人人都在想怎样去赚钱，人人都在根据“如何收获个人所以为的‘价值最大化’”来处理身边的人和事——从其中已然形成的诸如“笑脸藏刀”、“左右逢源”、“就近利用”、“曲意逢迎”，以及“故作卑微”等某些行为与思维定势来看，其象极了“为了迷惑及查找对手弱点而刻意周旋不止”的“太极”式素养极为相似。。。。。
对于上述景象，早些年各方专业人士已有明确论断：这是发展中国家经济及社会转型时期特有的必然性商业现象，其目的是推动社会秩序的重新建立——即哪些人该有钱，哪些人该挤身上流社会，哪些人该成为阶下囚或者是被时代和社会所抛弃，必须由这个过程来完成。。。。。。
而事实上，“太极式”商业素养到底是怎么一回事呢，作为一名时时刻刻都要面对诸如此类之种种商人的社会人士，它又是否真能如专家们所言之自然得足以让你我坦然呢？
[ 成因：中庸之道的唯利误读 ]
在现实生活中每谈到笔者所定义的“太极式”商业素养，时下依然为主要商人群体的传统业商人们，总会在嗤之以鼻之余，搬出有着几千年沿袭历史的《大学》、《中庸》\《诗经》《礼记》、《黄帝内经》、《论语》、《老子》、《庄子》等“中庸”思想承载物来数落笔者的多事。
老实说，对此我个人一点也没感到奇怪，因为从历史沿革的角度来讲，它们之间的关联确实太紧密了：象是兄弟，象是母子，又象是夫妻——从之间的内在联系上来讲，笔者则感觉前者又象是后者的唯利产物。
为什么这样说呢？
如果你依然不以为然，姑且算是笔者才疏学浅吧。我个人以为，谈到中国哲学，上述中庸思想承载物是鼻祖自然不假，但经过数千年的提炼与完善，其精粹已然升级成“仁义礼智信”五大方面，且按人类文明发展使命需求从重要性和积极性上按先后顺序分成了五个层次：最积极重要的自然是仁，它代表着一种真正意义上的忘我和超我，指向的是面积最广也最难修炼成的人类理解和宇宙关怀；其次是义，代表着关心、帮助和为大局着想的的行为定义；再次是礼，即指向周围环境的和谐意识；再者是智，指向个人需求和小环境需求满足的种种思考与探索；最后则是信，即指向个人或小环境需求得以兑现的种种协作理念。。。。。。
显而易见，“太极式”商业素养仅只是焦聚于后三者的一种权衡之术，行为目的指向的是“个人或小环境需求的满足”——也就是说，事实上其唯利特质一览无遗，与“仁”和“义”这两大人类文明核心要素根本就沾不上边的。
[ 本质：短视于即期利益的鸡肋式“休克”疗法 ]
现实生活中曾经有很多人说我不智，并在气急败坏之时论断我“很傻”，原因是不屑“太极”式商业素养的我，在他们看来不善人际，不善自我保护和性格欠成熟——网上也是如此，前一阵我与朋友洽谈合作的求真表现，最终广受嘲讽与奚落就是最好的说明。
但事实上显然不是这样，姑且不用自身的人本与业绩优势来证明这一切，也不从朋友道义来佐证我的某些行为科学性，即便单从商业行为的价值比角度来讲，上述所指人士的理念——即我所定义的“太极式”商业素养也是存在诸多欠智之处的。
关于“太极式”商业素养的内涵所指，前面在为其定义的相关写实中已有相当描绘与阐述。比如“笑脸藏刀”、“左右逢源”、“就近利用”、“曲意逢迎”，以及“故作卑微”等行为与思维，可以说是其最为常见的一些表现，其核心特质则是“为达目的不择手段的刻意周旋”。从表面上来看，这“为达目的”的理念尽管很难言健康却似乎也有着那么一些积极意味，但事实上却不是这样的，因为即便把上述中庸法术发挥到及至，最多也只能给对方一份随时都可能腻翻胃的“好感觉”，而于商业价值不会有丝毫影响——因为商人之于“赢利”和“社会奉献”使命的不可抗拒特性决定了，一个真正能成事业的人，绝对不可能是一个贪图“腻味”或者是亲睐狡黠的人，也根本不可能是一个连真诚与虚伪都分不出来的人，否则其有再大资产也会慢慢化为乌有，而如果真是这种幼稚之人，你沾上了它也只会等于是为明天埋下了祸害和危机隐患！
也正因此，笔者断言：尽管“太极式”商业素养意味着种种用心良苦和智慧提炼，而且也确实费事也费力——但却委实与事无补。倒不如象笔者主张和履行的那样，在尊重文明和公德的基础上，本着对自己也对他人负责的原则坦诚地谈出内心真实的想法来的实在，因为根据“人人都渴望真诚、理解和关心等健康人性要素”这一时代环境特点来看——如果他是因为你的真诚和善意而退却的商人，他从此尴尬地消失在你的人际里，还是要比整天待在你身边安全和有益的多。
[ 机理：莫需有的小我、守旧、口腹蜜剑与尔虞我诈 ]
中国相关中庸思想的哲学毕竟是一份厚重也渊博的文化，也许仅凭笔者关于对其所谓“仁义礼智信”的个人理解，依然不足以表明笔者对其态度的客观及正确度——以致即便在系列文章行至此时，也很可能还会有人愤愤不平地数落笔者：中国的哲学书籍你看过吗，你知道真正意义上的“中庸”指什么吗？
老实说，上述笔者列举的中庸哲学代表书籍，笔者仅只是过目过其中的部分。尽管上过学、历练过国企、下过海，也经过商，我现在也仅是现代人文的一名社会类分析人士，目前来讲谈不上取得了什么骄人业绩，仅只是自我感觉这些年来活的并不虚无与颓废——但是从中华民族近三代人的身上，我自以为领略到了其“一切求同、求和以谋发展”的价值精髓，从改革开放二十多年来的商业文化演绎中，笔者更是从所接触到的成千上万名商人中，清澈地看见了其随利迁徙商业后成就之“‘太极’式商业素养”的不智与丑陋。
结合笔者近些年集观察、耳闻、分析、接触等形式的个人体验，笔者发现其理念主要动用了小我、守旧、口腹蜜剑与尔虞我诈等法则。小我，即有意识地看低自己，不是看低自己的成就，而是看低自己的人格；守旧，即盯着既定利益目标不放，却不愿抛开利益客体拓展思路；口腹蜜剑，即就算把利益客体恨的要死，说出来的话却还是象蜜一样甜——至于尔虞我诈，就更好理解了：明明知道利益客体在欺骗自己却不拆穿和回避，依然伪心地迎合或应和。
很显然，一个人要是真做到这份上，作为一个自然人和社会人的本真已然荡然无存，从人性的真实需求来讲，这无疑是任何人都恐惧和不愿意看见的，相信尚未完全丧失人性需求的利益客体也会聪明地选择回避——留下来的那些，则自然是同样只想着从对方身上获取的“太极”式商业素养主张者了。
所以说，“太极”式商业素养的机理实在太不健康，于当事人而言也因于事无补且害人害己而委实大大的不该！
[ 写实：商格幼稚者及投机狂的叠加气层 ]
因为生命本身的自然延伸，近几年来我几乎每天都在接触各类商人，所以常常会听到一些人当着某人的面夸奖或恭维对方没几分钟，转头又向其他人把那某人说的一文不值。更有甚者，有的人费尽心思在他人或困或难之时，以雪中送炭的仁义之姿，目的却是为了将你引进他们精心设计的圈套。
由于前者总让人感觉全然不知商业的规则，尤其是商业及社会的忌讳，对个人的行为目标和意义，要么根本就稀里糊涂，要么就是态度尤其的不端正，我私下里将其论断为商格幼稚者其等在现实生活中表现十分之滑稽和普遍，所以比较容易辨认。比如，不知道哪些该为不该为，不知道该拒绝什么，该坚持什么，勇敢和坚毅应该指向什么。更有甚者，有的人甚至连商人行贿是违法，聪明用在自身无法担负行为责任的人和事上是投机，公务员从商是违背社会道德，公务员利用职务便利谋取私利或挥霍公有资源是可耻的违法行径等等基本常识——都要么不知道，要不满不在乎地自我感觉良好。
由于智识表现的立体性与多样性，以及行为本身的刻意性，后者的形态描述和行为识辨则似乎要相对难的多。好比后者有时看起来确实好象蛮“仁义”及“科学”的，好比当前仍热火朝天的传销、交互式营销、超级成功学等利诱商业活动施为者，由于其等常常靠炫耀自身财富收入来诱惑他人，按理说他们为自己赚取暴利的行为目的，利用人性“物质贪婪”弱点的不良用心，以及随时可能危害社会的行为性质应该都是已成众目睽睽之事实了的——但是由于他们精心营造的智识表现具备了相当的障目能力，其等“见人说人话，见鬼说鬼话”的行为方式本身就具备一定的蒙惑力，加上胆子实在大的出奇，至今仍然还是有人将其等当作“救世主”一般膜拜。
本文在此言及以上两类人等，并非是想买弄笔者个人的阅人审物能力，而是想从现实角度写实“太极”式商业素养——因为从当前的社会现实层面来讲，确实是这些习惯或迷恋“见人说人话，见鬼说鬼话”的人等，构成了“太极”式商业素养的应用群体。
[ 综述：直面体验与全球化，太极式商业素养必将淘汰！]
就事论事而言，太极式商业素养是时代的产物，其起源则是拥有数千年的“中庸思想”。
按理说，作为几乎同处一个年代的社会一员，笔者委实不太应该也没有足够资格来谈论其好坏。也许只能说笔者本来就是个关心环境多过自己的人吧，对于自以为的环境病痛笔者实在无法做到侧目——根据人类社会的客观发展规律，笔者隐隐感觉到了来自于上述现象所隐含的一种于我个人而言不敢有丝毫懈怠的危害：如任“人人围绕个人所需”这一“商贩式信念”自然发展下去，长此以往会不会让人类健康发展所必须的信任、真诚、协作与奉献精神从此永别人间，市场经济体制深化及全球一体化经济的推行所必须的公开、公平和公正开精神，又是否会从此失去它健康成长所必须的土壤呢？
对于上述笔者的一些尚不敢言成熟的个人观点，也许你会以为那是笔者在杞人忧天，你也许会说这事有政府操心用不着你多废话，你甚至还可能会暴跳如雷地呵斥——“中庸式人文”是中华民族几千年沿袭下来的“传统文明”，岂容你这个名不见经传的毛头小子说三道四，更别谈说弃就弃了。。。。。。
但是，这一切都断然无关紧要，因为你之所以这样想，仅只是因为其中有几个至关重要的时代公民素养要素，要不是你根本就不知道，要么就是你因为不愿意去考虑而尚未真正认识到。
首先，自由经济的恶果必定将导致经济与人文危机，这已是被人类历史证明过无数次了的；
其二，政府也是由与我们同一个时代的人构成的，他们也是和我们一样需要靠实践来检验一切，需要靠学习和探索来实现自我提升，更甚至有时来自民间中之你我的经验、智识和成果，就是他们实现自我提升所参考的关键部分——试想在此一社会本真下，同样身为时代公民的你我，怎能对人类、社会和商业的发展不闻不问呢？
其三，从客观环境上来说，即便“太极式”素养的母体“中庸式人文”真是中华民族几千年沿袭下来的“传统文明”，那也是发生在闭关自守之年代里的事。就事论事而言，它之所以能始终沿袭一是因为它服从于和平、和谐和和睦等社会秩序正常化积极要素，从未遭受过象当前疯狂过暴风雨般猛烈，且大面积的商业利益干扰；二是因为闭关自守时期，只要中国人自己愿意，它就可堂而皇之地沿袭下去，几乎不用考虑任何国际上的影响。。。。。。
也正因此，笔者大胆揣测：同样面对“‘太极式’商业素养横行”这一环境特质，专家们之所以能始终处之泰然，那是因为他们仅仅只凭持“人类文明更新无以阻挡”这一社会客观发展规律，超乐观地对结果做出了预测，而忽略了此一过程迟缓或恶化对中国国民经济，乃至全球经济的恶劣影响。置身于当前这个国内外人士越来越讨厌阿谀奉承，越来越渴望真诚、理解与尊重的体验经济时代，面对各国人士来华如走亲戚般频繁的“全球一体化”环境形势，笔者更是想说也敢说——“太极式”商业素养，确实到了该淘汰的时候了！