“市场”的这个孪生兄弟，叫“竞争”。

 

啊？竞争？竞争不好吗？

 

是啊，你从出生以来，听到的都是对竞争的赞美：竞争是市场经济的动力，竞争意味着开放、奋斗、进取与文明进步，竞争是积极的、正面的，我们要不断强化竞争意识、不断增强自己的竞争力……总之竞争，是一个无所争议的褒义词。

 

黑与白，是与非，如果在你出生之前，全世界就有了异口同声的标准，你觉得自己可以自然地分辨出孰真孰伪？对“竞争”“市场”这样的概念，也是一样。

 

这里需要作点说明。慈乐对人类近代文明走出的物质化、市场化道路，不持否定或肯定的立场。讲人类被物质、被市场、被竞争劫持，只是描述事实。路无对错，无是则无非，有是则有非。实际上，宇宙实相、终极大道，本是不可讲的，一讲即错。所有的对错，所有的二元对立，都是相对的，都是一体两面。有对就有错，有好就有不好，有利就有弊。微观、相对而言，或许有“利大于弊”“弊大于利”这回事儿；宏观、绝对而言，利弊永远对等。这是基于大道的哲学原理，适用于人类所处四维时空的任何事物。

 

这段说明，若你能懂，用佛家的语境，那么应该会“法喜充满”。若一时不明白，也没有关系，就当是个幻觉吧。你将来迟早会发现，读到慈乐的这段话，是你结下的一个善缘。这个善缘，就像一颗种子，会在因缘和合的时候，开花结果，滋补你的灵性生命。

 

上文说到，对“市场”的孪生兄弟“竞争”，整个世界充满了赞美，慈乐这里就不再锦上添花了。一言蔽之，人类今天的高度物质文明，都是拜市场和竞争所赐。然而，如果说竞争有千条万条的好处，那它也一定有千条万条的弊端。下面我们就看其中关系忠粉之路的一条：竞争的机制，是如何扭曲亿万人的价值观，是如何把亿万人的成功梦想，无声无息地扼杀在摇篮里的。

 

慈乐讲忠粉之路，先从“道”入手。后面多得多的篇幅，会讲具体的“术”。先要把“道”讲通讲透，再到后面的“术”，就眼明心亮，就甘之如饴了。所以这里讲到价值观，不要以为是跑题哦。

 

“市场”和“竞争”，系统化地主宰人类社会，已历数百年。人类世界越来越远离自然的阳光和空气，在越来越人造、模拟的世界里，视市场、竞争为比阳光空气还要自然的自然。

 

这是一个“温水煮青蛙”的过程。

 

在这个过程中，每个无拘无束、充满灵性的生命体，在不知不觉中，一步步丧失了从祖先那里遗传下来的自然属性，已经异化为“竞争”的机器。

 

人们之所以会怀疑“人人皆能成功”，是因为在市场体制的主宰下，“竞争”的意念已深深植入每一位现代人类的大脑，成为现代人类思维的背景。

 

人类已失去反思“市场”和“竞争”的能力，就像金庸小说里的杨康、 萧峰，《红灯记》里的铁梅，如果不是别人点醒他们的身世，他们岂能知道，自己熟悉的父母，其实不是生身父母，另有惊天隐情。同样，人们也难以想像，竞争背景下的人生价值观，也另有惊天隐情。

 

从幼童开始，我们就生活在“不要输在起跑线上”的竞争恐惧里。长到十四五岁，要面对人生第一个残酷竞争——中考，三年后，再接着面对第二个残酷竞争——高考。

 

中考、高考的“百日誓师”，已成为一种准宗教仪式。看看那些让青春学子血脉贲张的竞争誓词：“悬梁刺股，意搏今日；蟾宫折桂，志赌明天”“在百日的战场上，我们将无悔于青春”“十年磨一剑，只为中考战”“壮志凌云，你追我赶誓夺第一”“舍我其谁，群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒”……甚至还有“苦战一百天，让血泪埋葬”，充满着风萧萧兮易水寒的悲壮。

 

在中国的“高考工厂”，学子是不折不扣的“考试机器”。学校的作息时间被精确分配到每分钟,学子的生活就是一场又一场的考试。以河北衡水中学为例，“两眼一睁,开始竞争”。这家“高考工厂”的流水线，每天从清晨5:30开始运作,到每日22:10关机停工,其间的每一分钟都被精确管理，包括洗澡时间。考生说，“在这里,你没有时间聊天、发呆,更没有时间谈恋爱。”

 

一位2011年毕业于衡水中学的女生，保存了从高一到高三所做过的卷子,摞起来有2.41米高。

 

中考高考竞争，有三种结局，一种是因为“状元及第”而被崇拜，披红挂绿、骑着高头大马游街，一种是不堪失败而自杀，匆匆结束尚未展开的年轻人生，一种为未考上名校或未被录取，终生带着失败的阴影，走向普通高中高校、走向职场。第一种，“凤毛麟角”，第二种，人数越来越多，第三种，是绝大多数人的结局，也是亿万人的成功梦想无声无息被扼杀、不知不觉沦为精神侏儒的“原罪”。