（2016年3月16日）
当前在国家“文化立国”战略指引下，全国上下紧紧围绕“工业4.0”和“2025中国制造”宏图愿景，展开了各自核心竞争力的全面打造与转型升级，可偏偏是在文化创意产业领域里，有太多自诩为文化人和文化产业的社会组织是一不研究国家文化和国家生产力之间的逻辑关系，二不探索科学文化的基本内涵和先进的锻造方法，而是一哄而上，人云亦云地凭空大谈文化自信和文化自觉，试问，究竟是什么样的国家文化能让全民自信？又是什么样的国家文化会让国人自觉呢？？？
因为，文化自信和文化自觉不是人嘴上说一说那么简单的，而是应该建立在内涵深刻，体系规范，普世科学的文化载体---国家文化大观园之上，以此来传承和引导一国文化科技发展和国家整体竞争力打造的。换句话说，就是有什么样的国家文化才会有什么样的国家生产力，有什么样的国家生产力水平就有什么样的国民自信与自觉，而不是反过来凭空的文化自觉和文化自信去打造一国的国家生产力，这正如《政治经济学原理》所说的“经济基础决定上层建筑”。
所以，要想让国民文化自觉和文化自信就必须创立先进科学的国家文化，打造先进科学的国家文化就必须打造世界一流的国家文化大观园。因为，只有通过确立先进体系的国家文化和打造科学化的国家文化大观园，才能创造世界一流的国家竞争力。
我们知道，世界汽车工业之巅的德国，全球高新技术置顶的美国，国际时尚鼻祖的法国和意大利，乃至后起之秀的亚洲韩国与台湾，这些国家无不是有一套先进科学的国家文化体系和国家文化大观园，在推动着国家制造稳步前行。比如，德国的梅赛德斯?奔驰汽车展览馆活生生就是一副日耳曼民族精神展览馆，美国硅谷128公路展览馆就是美利坚意志的写生图，韩国的国家品牌委员会就是大韩民族崛起图等等。因为，正是这些先进科学的文化体系和战略组织的规范引导和孵化支持，才铸就了这些国家今日在全球竞争的顶尖地位。
然而，反观眼下中国诸多的文化企业，他们要么是拍摄几部娱乐烂片，粗制滥造几个人工景点，要么就是出版印刷几部名人绯闻和胡编野史。总之，胡编乱造加上急功近利地炒作，总之是把钱一收万事大吉，而这对市场则是重复欺骗，对社会毫无益处，对国家徒添混乱，因为，这对国家竞争力的提升毫无帮助。
前 言
拿中国地产业来看，从住宅地产到商务写字楼；从单纯的工业园区到城市引擎的三大政治地产---工业园区，经贸园区和旅游主题园区；从纯商业地产到娱乐休闲购物三位一体的城市运营综合体等等，从表面上看似乎是中国地产制造了中国社会产能的大过剩，其实若要从国家发展战略的高度来看的话，未来中国经济社会的大走向其核心还是国家产业结构的走向调整。
具体地说，也就是中国地产如何突破从现有的存量调整到增量变革，特别是中国城市发展如何率先摆脱现有陈旧的综合体运营模式，进而摇身一变踏上国家文化大观园这艘承载着一国精神动力和物质文明和谐共生的航空母舰。
所谓国家文化大观园，首先是指能聚集和串烧一国的重要历史节点和精神文明的物质载体。这个载体的总体结构包括了民族发展轨迹与历史节点，民族文明检索系统，国家文明战略走向三大部分，这三者既相互独立又彼此联系，既回顾总结又指明航向，恰如一部和谐完美的汽车结构，其动力、制动、航向三位一体彼此辉映，自然天成。
一、国家文化与国家建筑之间的逻辑关联
很久以前，老韩同志就发表了《人类文化的四大载体》这篇文章核心阐述了饮食，服装，文字，建筑是人类文化传承的四大核心载体。因为，今天我们人类之所以能了解古代历史和地球宇宙的奥秘恰恰靠的就是这四种文化载体。比如，饮食彰显了地域风情，服装刻画了民族特色，文字记载了曾经发生的事物，建筑传承了思想个性与当时的科技水平，因为这四大载体恰恰回答了我是谁？我来自哪里？我要到哪里去这个让地球所有人都熟悉，既简单却又最深刻的哲学问题。
既然建筑能传承人的思想个性，反过来也就是说建筑是最能表达艺术思维的物质化载体。因为，它比文字表达显得更直观，更能入木三分和出神入化，所以这也是为什么在世俗社会里文物总比字画珍贵，字画总比文字值钱的浅显道理。
我们明白了建筑在人类社会和文化历史中的独特地位和作用，其真正目的并不是要独出门类地去强调建筑本身的伟大功绩，而是要明白它才是彰显和披露一个民族文化（思维个性）和历史节点（时代事件），以及未来轨迹最客观，最全面，最有说服力的物质载体。
比如，法国的凯旋门是1805年12月2日，拿破仑在奥斯特利茨战役中大败奥俄联军，翌年2月12日拿破仑下令建此凯旋门以炫耀自己的军功。梵尔赛宫是记忆路易十三王朝曾经的辉煌和穷奢极欲与腐朽的的宫殿生活。同理，中国的秦始皇兵马俑，阿房宫和万里长城就更是中华民族历史长河上一个伟大时代的政治，经济，文化，军事最直观的大辞典。
二、那么多欧洲城堡究竟在反映些什么
凡是学习过世界历史或去过欧洲的人都知道，要想多多地了解欧洲灿烂的文化历史最简捷途径就是除了建筑还是建筑，其中最有代表性的历史文化建筑当数欧洲城堡。
因为，我们通过这了解这些欧洲城堡不仅可以最直观，最深度和相对最全面地了解世界历史的各个重要节点和历史变迁外，最重要的是可以了解欧洲在不同时期，不同地域的人文个性和生产力水平，同时我们可以发现和掌握建筑不仅可以记忆和承载历史人文，而且还可以推动未来社会更科学地发展与光大。其中，最具代表性的就是诸多欧洲中世纪城堡，比如：
1、罗马尼亚布朗城堡：
始建于1377年，1382年建成的罗马尼亚布朗城堡，整个城堡俨然一个严密的战斗堡垒。城堡中最有特色的是他的四个角楼，这些角楼或储存火药或装了活动地板，专门为想围攻城堡的敌人泼热水而设计的。4个角楼间有走廊相连，走廊外墙上有射击孔，如今这些城堡已成为一座历史和艺术博物馆。
2、苏格兰的爱丁堡城堡：
于1571年修建的爱丁堡城堡就是苏格兰的精神象征。耸立在死火山岩顶上，居高俯视爱丁堡市区，每年八月在此举办的军乐队分列式(Military Tattoo)，更将爱丁堡城堡庄严雄伟的气氛表露无遗。
3、法国卢瓦尔河香波堡：
卢瓦尔河香波堡是贵族的华丽妄想与文艺复兴时期辉煌艺术的完美结合，最具艺术气质的城堡，拥有真正的“王者风范”。
这些许许多多历史性的大型不动产除了记载人文情怀和历史事件外，更重要的还在于它是一定历史阶段下的政治，经济，文化，军事，外交等综合生产力水平的全素描和总披露。比如，从获得奥斯卡大奖的电影《简爱》里的庄园农场和手工业作坊，我们就可以了解到欧洲工业革命时期先进发达的生产力水平。
三、为什么百年品牌的国家大多都有国家文化大观园
最近老韩发表了《世界著名国际品牌都是法西斯打造的》，引起了诸多同行的异议，批评和反思。众所周知，世界知名的阿玛尼（giorgio armani），prada，Gucci，Valentino garavan等国际知名的百年品牌都产自意大利。松下电器，夏普电视，三菱重工，丰田汽车等来自日本。而奔驰，宝马，保时捷，兰博基尼，劳斯莱斯，迈巴赫等世界顶级名车皆来自德国产。通过对这些知名国际品牌的罗列我们发现了一个惊天大密秘，那就是世界主要知名品牌大都是法西斯国家打造的......
也许很多人看到这个论断后，会认为我老韩是在美化法西斯主义，这与当下的中国人民纪念抗日战争暨世界反法西斯胜利70周年的国家主题活动在唱反调。如果你真是这样看待老韩的文章的话，那我只能说这是文革思维方式，是睁着眼睛在说瞎话，因为我在什么时候倡导过法西斯主义了？
我之所以这样说的目的，无非是想通过对国际知名品牌的揭示来探究一些世界制造业强国与其民族文化---民族个性和思维方式，以及承载其民族文化的核心载体---国家文化大观园之间的相互关联，进而探究出要想成为世界强国就必须先探索其国家文化大家观园这个国家载体的内涵和外延，以及本质功能。比如：
1、意大利的麦尔切诺剧场：
尽管意大利的知名建筑非常多，但是最能彰显其民族精神，个性思维，文化底蕴，艺术造诣的国家文化大观园并不是比萨斜塔和罗马斗兽场，而是麦尔切诺剧场，这个剧场是公元前11世纪建筑的,在当时是可容纳12000人的大剧场。剧场的石材曾在4世纪时被采用到了台伯河上架桥，中世纪时又被用做建筑城墙的石材，16世纪时又被用于奥尔西尼家族豪华的石棺，最后才成了现在的样子，以此我们可见该剧场的人文价值和历史地位。剧场外壁曾经是三层的拱形门围着，如今在第二层的拱形门上又加建了文艺复兴后期的建筑，内部被作为居家使用。剧场右边是有三根雅致圆柱的阿波罗神殿，所以说只有麦尔切诺剧场才是意大利真正的国家文化大观园。
2、德国的科隆大教堂：
坐落在德国科隆市中心的科隆大教堂是德国最大的教堂，它的全名是“查格特?/span>彼得?/span>玛丽亚大教堂”，它以轻盈、雅致而著称于世，是中世纪欧洲哥特式建筑艺术的代表作，也可以说是世界上最完美的哥特式教堂建筑。它与巴黎圣母院大教堂和罗马圣彼得大教堂并称为欧洲三大宗教建筑。
它除了有重要的建筑和艺术价值外，还在于它是欧洲基督教权威的象征。传说舒曼进入这个大教堂即震慑于其气势，而萌发了写作〝莱茵交响曲〞的意念。它本身既是一个传奇，也是艺术史上非常出众的题材。爬上509级的阶梯登上教堂的钟塔，在那里可以看到全世界最大的教堂吊钟，并饱览莱茵河的水色与科隆瑰丽的市容。同时，自教堂完工后科隆市政府即规定：城内所有建筑不得高过教堂，所以才造成科隆许多大楼地上的建筑只有七、八层，地下却有四、五层之多的特殊现象。从建筑规模和装饰艺术质量来看，科隆大教堂均胜过它之前所有的哥特式建筑，因而使它成为世界上最著名的教堂之一和德意志精神的标志。
3、日本全生态化的古建筑：
日本古建筑最具有鲜明的民族特色，尤其体现在其美学特征上。它们的美学特征集中体现在尺度小，设计细致而朴素，精巧而素雅，平易亲切，富有人情味。同时，日本古代建筑也擅长于呈现材料、构造和功能性因素的天然丽质，如草、木、竹、石、麻布、纸张等材料都被利用得恰到好处。日本古建筑的另一特色还体现在它的夸张表现上，如伸展得很远的飘檐、硕大的斗拱、过于华丽的装饰、园林中的枯山水等。
当然，日本古建筑的艺术魅力也因设计者个人的思维方式而异，因为只有从这些建筑本身去理解艺术所隐喻的含义---主题思想，即它为什么要做成这个样子？如果能够揭示出其中一些历史的、政治的、宗教和社会愿望的影响等，人们可能会更加明白日本的古建筑和其不屈不挠的民族精神和国家向心力。
4、中国的万里长城：
在我们中国有一座稀世珍宝级建筑——万里长城，它既是艺术非凡的世界性古迹，又象征着我们中华民族坚贞不屈，永存世间的民族意志和精神力量，更是我们中华民族和全人类的自豪和骄傲。
万里长城东起渤海湾，越过崇山峻岭，穿过莽莽草原，一直向西延伸到甘肃嘉峪关，它全长6700千米，是世界上最长的建筑。长城在中国的大地上绵延起伏，十分壮观。无怪乎美国总统奥巴马到中国的万里长城上观赏时不由得惊叹道：“啊，这是我第一次见到那么雄伟壮丽的建筑奇迹啊！”
所以，中国古建筑泰斗梁思成先生一直认为建筑是一本石头史书，它忠实地反映着一定社会的政治、经济、思想、文化，是既不能否认更不能切断的民族历史。所以，梁先生对于北京市的古建筑他认为不能轻举妄动，它完整地反映了中国封建社会的政治、经济、文化、思想，是一个巨大的国家文化博物馆。
四、国家文化大观园与传统的国家级园区地产的本质区别
具有中国特色的园区不动产，也就是由中国各级政府主导的，带有显明社会意义和政治色彩的，亦如《中国城市经营学》中阐述的政治地产---国家级高新区，国家级经贸园区，国家级旅游主题园区与未来的国家文化大观园在本质上究竟有什么区别呢？简单地讲有如下几个方面的区别：
1、国家文化大观园与传统的园区地产在产业功能上完全是不一样的。
首先从产业形态体量上看，国家文化大观园比传统园区地产的内涵和外延要深刻和广泛得多。国家文化大观园也可能是一个单体建筑，也可能是一片园区，而园区地产无一不是大规模的“庞然大物”。
其次从产业属性上讲，国家文化大观园是承载一国（或区域）物质文明和精神文明的复合性载体与核心竞争力的标志，而园区地产仅仅只反映了一国某一具象的产业形态，甚至更多的如所谓的总部基地一样，只是单纯的“企业家属院”。
反过来也就是说，园区地产因为在产业关联上没有太多内在的逻辑属性，自然也就不能体现出一国或区域的产业性质和特色，更遑论承载一国产业的历史渊源和产业核心竞争力。
最后从产业层级上看，国家文化大观园是比传统的园区地产的民族文化属性更浓郁，国家主题思想更显明，科技含量更高，产业关联性更强，产业水平和产业层级更高的“园区地产升级版与终结者”。
2、国家文化大观园与传统园区地产的本质区别在于：
首先从园区的类别属性上讲，国家文化大观园是文化属性，园区地产是经济属性；
其次从科学实践上讲，国家文化大观园是《国家品牌生产力》之核心思想---“文化立企 品牌立国”科学理论的具体实践，而园区地产仅仅只是产业经济的初步探索和臆想化的功能拼接和物理延伸，更谈不上科学体系集成：理论---实践---成果的三位一体社会行为的递进与实践。
再次从价值构成上讲，国家文化大观园的价值构成取决于其文化内涵的前瞻引领性，比如今天的阿里巴巴之所以比京东的营业规模大正是基于其产业文化的前瞻性上。因为早在上世纪90年代末阿里就提出“中国供应商”理念，在当时所有人都不懂其意思，直到今天全社会才逐渐明白其含义，所以不是阿里比京东做得有多么地好而是想在了行业的最前面，同理，苹果手机之所以是市场老大也是基于此，而不是苹果手机比三星，HTC和华为手机功能强大到哪里去。
而传统的园区地产的价值构成归根结底取决于其滞后的“产业聚集功能”和所谓的“总部基地”---决策时效即机会成本上。但是，从今天中国的各级各类园区性地产的经营结果来看，这种机会性价值构成或称为赢利模式都是失败的。因为，在互联网时代产业所谓的聚集孵化功能都受到了想当然和不成熟的产业理论忽悠，以及滞后的机会成本的制约基本不大，所以基于“中国制造2025”产业精神的召唤，中国迫切需要转型升级园区地产的价值构成和产业功能。
最后从产业功能上讲，国家文化大观园承载担当的是国家或区域城市整体发展的先哲导向和动力引擎，而园区地产从事实出发，因为缺乏成熟的产业理论指导而导致所谓的产业孵化功能和产业聚集功能均沦为失败的产业教训。因此，有专家认为：到2030年前后，中国一定会有人提出保护好历史性的文化设施与时代性建筑。所以，我们现在的主要工作：
第一是要保护好历史性的建筑记忆，特别是老的建筑用木料，或许将来村里的寺庙会比今天多很多，祠堂与传统仪式的建筑也会同步成长；
第二就是创建具有代表中华民族特色的文化体系和代表国家整体竞争力的国家文化大观园。
五、看看中国在世界眼里的国家文化（核心价值观）
1、必须明白“文化理念影响民族性格，民族性格决定国家价值”和“民族文化决定民族创造力和国家未来。”而从中国历史来看，很显然是因为我们的民族文化在根上存在着诸多的硬伤和遗憾，所以作为一个泱泱大国才会有那么多与世界格格不入的矛盾和做派。因为，从春秋到唐宋再到明清，中国人的性格历程如同飞流直下三千尺的一道瀑布，瀑布源头的中国人品格清澈，唐宋时的中国人雍容文雅，至明清时期中国人的品质却大幅劣化，麻木懦弱，毫无创造力。
1）春秋时代是中国“侠文化”最灿烂的时代。侠人义士救危扶困，济人不赡；路见不平，拔刀相助；知恩必报，赴汤蹈火；受人之托，一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺秦王，一个个动人心魄的故事，演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝，告诉后代什么叫轻生重义、生死相许。春秋时代的侠客特点是极端重视人格的独立与平等。他们行侠仗义，不是为利，甚至不是为名，而是为了心中的一股浩气和正义。
2） 宋代以前的中国人可以称得上是伟大---发现着，创造着，体验着，说自己想说的，想自己所想的，生机勃勃，生趣盎然。宋代以后的中国人不但失去了创造力，也失去了感受力，整个民族只剩下躯壳，没了灵魂，社会如同一潭死水，散发出腐烂的气味，从上到下，人们既狡猾又愚昧，既贪婪又懦弱。
总之，从春秋战国一直到元明清，国民性的不断退步告诉我们：不同的社会制度背景对民众的素质有决定性的影响。在制度建设没有根本改观的前提下，期待国民性的彻底改造是不可能的。因为，坏的制度可以激发人性中恶的成分，使人性更为扭曲，好人也有可能变成坏人；而好的制度固然不能使坏人变好人，但至少可以限制坏人，使之不敢肆无忌惮地做坏事---这是胡适的思路，也是被历史证明的正确路径。
所以，“文化影响民族性格，性格决定国家价值”，创建“国家文化大观园”，决创2025世界工业4.0至高点迫在眉睫。因为，国家文化源自民众觉醒，反过来说，民众思维决定国家的创造力，决定国家未来。
今天，我们之所以要研究国家文化大观园目的是在于通过分析总结和演绎推理中国地产的升级版和终极归宿---国家文化大观园在未来的历史地位和战略作用，而这恰恰是牵动亿万中国人身家性命的大事，要知道有十几亿人还在等着要吃饭呢。
2、梳理世界强国的民族之魂---民族主体性格（核心价值观）
1）德国日耳曼民族的思想严谨，专业有素是天生的卓越创造性品格：
德国是世界哲学思想的策源地，先进的哲学思想不仅建立过无比强大的奥匈帝国，而且也创造了世界第三经济大国。尽管德国挑起的两次世界大战因为反人类都以失败而告终，但这并不意味着德意志民族的创造力本身存在着价值缺陷。另外，该民族的复活能力特别强，虽然屡战屡败，可是人口却还是不减少，并且每次崛起的间隔期总是很短。如今的世界第三大势力——欧盟又是以德国和法国为经济发动机的。
2）意大利人友爱包容，生活浪漫，但不忘上进好强：
意大利南方人他们有两句最富代表性的名言是∶“每一条街上的教会钟声都值得珍爱。”和 “没有爱情，生活则是不可想象的”。他们性格开朗、快乐甚至有点喋喋不休；他们总是把工作放在其次，最热衷于喝酒、聚餐、歌舞与恋爱……
而意大利北方人则追求上进、野心勃勃，工作勤奋而且努力向上。他们不像南方人那样尽情玩乐没有节制，待人也有分寸，比较城市化。北方的职业女性多数抱有男女平等的女权思想。米兰与中国上海一样开放包容，像是一个大熔炉，容纳着为了工作而来自各地的意大利人。
3）日本大和民族精明精湛，坚?自强，团结向心：
虽然日本与中国是世仇的敌对关系，但是从国家人文和国家生产力的整体水平来讲，日本无疑有太多值得我们中国人学习的地方。首先，我们通过日本的汽车品牌就可以看出他们在节能节约上的极致化和技术创造的精湛化；其次我们无论是从早期的电影动画片《血疑》《阿信》《忍者神龟》或者是《追捕》都可以看出这个民族内在上的隐忍与顽强，坚韧不拔，自立自强的民族个性；最后我们从无数抗战片中都可以看出来，日军所有将官都以效忠天皇为崇高的军人使命，很少见到有贪生怕死的民族败类和“日奸”，这是大和民族团结向心最直接的人文见证。
4）美利坚民族崇尚“民主、自由、平等，友爱”是其核心价值观：
民主是彰显在自由独立上，平等体现在人权法制上，友爱反映在社会的包容上，竞争反映在时间和效率意识上。也正是因为美利坚其先进科学、与人为善，独立自强的国家价值观才会涌现一大批像彼尔?/span>盖茨，乔布斯，罗伊?/span>纽伯格和杰克?/span>韦尔奇等一大批裴声全球的科技，投资和管理方面的国家精英。所以美国也才会有麦当劳，肯德基，可口可乐，百事可乐，通用汽车，苹果，谷歌，微软等一大批国际品牌和世界级高科技企业。
5）中华民族性格过于复杂多元，制约了汉唐以后近千年的科学发展：
比如，中国人是既思想中庸，却又行为极端；既勤劳隐忍，却又难持之以恒；既内敛自卑，却又浮躁虚荣；既盲目自信，却又缺乏科学的务实和远见，真可谓是优劣并存，一言一弊之，难以尽述。
首先是思想中庸却又行为极端，其根源在于我们深受儒家中庸文化的影响，因而缺乏对事物科学求真的进取精神和务实态度。特别是自宋代以后“重文抑武”的极端化思想，更加地助推了本民族国破残存和苟且偷生的负面性格对中华民族的主体文化影响非常大。还有一个极端化思维的代表性时代就是“五四”以后的近百年时间，国家是从一个极端走向另一个极端。要么是砸碎中华传统，彻底否定中国历史，要么一味地从阶级斗争走向全民向钱看......总之,中国是从一个极端走向另一个极端，在思想和行为上缺乏科学的认知和务实的探索精神。
其次是中华5000年的历史不可谓不长，但是，我们发现除了苟延残喘的中医和残缺不全的万里长城外，很少有在其它领域里顽强执着，持之以恒，且卓有成效的历史性创举？比如，世界建筑史奇迹的阿房宫被一把火烧了个干净，加上历代农民起义的报复性破坏，把标志中国树根和树冠文化的历史性代表---西安和北京的文化古迹摧残得几乎体无完肤，秦始皇“焚书坑儒”和大清帝国残酷实施的“文字狱”把自先秦以前的文化典籍和近代文明折腾得奄奄一息。再加上建国以后的文革“破四旧”以及近二十年由政府主导实施大拆大建的城镇化，已经让中华民族的文化历史再一次惨遭蹂躏的支离破碎。凡此种种，无不体现出我们中华民族欠缺系统科学的思维方式，以及持之以恒的进取品质和奋斗精神。
最后就是中华民族虽然自我标榜是含蓄内敛的礼仪之邦，但在骨子里却是浮躁虚荣和妄自尊大，既盲目自信又悲观自卑的茅盾性格。比如，人人厌恶的广场舞和公共场合下的大喊大叫，境外旅游在飞机上动粗和在旅游景点不守规矩地乱插队，乱拍照，高声喧哗等恶劣行径，特别让人羞不自知的是在日本抢购中国杭州市下沙区工厂生产的马桶盖，还有就是大妈抢购黄金和最具中国特色的暴发户做派---周身名牌和金银首饰戴满全身的粗俗显摆......
六、重塑具有中华民族特色的核心价值观体系
正是因为中华民族历史悠久，各种思想体系过于纷繁复杂，才导致了华夏民族文化从来就缺乏既富有本民族特色，又贯穿历史始终的核心价值理念。比如，美利坚自建国以来就提出了“民主，自由，平等，友爱”核心价值观。日本自明治维新以后，始终就把“奋发图强，勇武求存”当成大和民族的核心理念和国家主张。
相反，我们5000多年灿烂辉煌的中华历史上“明君”繁多，特别是到了中华民国时期“国学大师”真可谓是灿若星河，但是迄今为止也没见几个“明君大师”像美英法德意日等世界强国那样，提出过简约，响亮，具有中华民族特色的核心价值观。
有道是向统治阶级摇尾献媚的保皇偏方，比如，首当其冲的便是始于春秋战国的儒家忠君思想和法家治国理政之策，直到昙花一现的秦国消亡才宣告了法家思想在中华大地上的彻底失败，还有就是兴盛于汉武帝时期“独尊儒术”忠君保皇的儒家统治思想，以至于祸害中国至今都无法迈向康健文明的蓝海大道。
因为，无论是法家思想，还是儒家理念它们在本质上都是一样的，都是站在统治阶级利益立场上针对人民的统治工具，而不是确保民族昌盛和国家富强文明的文化良方和理念主张。
也正是因为中华民族始终缺乏可持续性的民族核心价值观，才导致了自宋代以后不断地被中华异族和世界帝国主义数次蹂躏欺辱，从而导致华夏文明的持续性衰败与没落，而民族主体文化的不健康和衰败必然削弱一个国家的整体竞争力，而缺乏整体竞争力的国家或民族最终就是失去球籍和消亡。
因此，在2012年11月8日，中国共产党在其党的十八大报告中提出了三个倡导性的社会主义核心价值观，即：
1、富强、民主、文明、和谐
2、自由、平等、公正、法治
3、爱国、敬业、诚信、友善
但是，由于中共阶级的局限性和文化理念的普遍庸俗性，导致社会主义核心价值观从一提出就存在着缺乏世界远见的非科学性和严重的逻辑致命伤。比如，社会主义核心价值观这24个字重复累赘，逻辑不通。
第一、公正和平等是否可以简化成公平?
第二、国家都讲究法治了还要再去谈公平，难道社会主义法制是为中共统治阶级服务的，是专门制造不公平吗?因为真正的法制应该是保障社会公平正义的工具。
第三、国家都讲究法治了还要去谈和谐，难道法治的作用是故意制造社会不安宁吗?
第四、国家都讲究法治了还要去谈诚信,难道《合同法》是鼓励和保障不诚信的经济行为吗？
第五、公民都爱岗敬业了难道还不是爱国吗?难道非要大声高呼“我爱国”才算是真的爱国吗？
第六、公民都爱岗敬业了国家自然也就富强了!
第七、国家都富强了还要去谈文明?有谁见过世界上富强的国家还很龌龊和下流?
第八、国家都已经民主了还不文明，难道只有皇权独裁的社会最文明吗？
所以，老韩版的中华民族的核心价值观应该是：民主----责任---平等----博爱，这和全球最具普世性标版价值观美国的民主---自由---平等---博爱只差一项更加普世的“责任”，做所以要用责任代替美国的狭隘人权观---自由，因为当今全球可持续发展的最大障碍，归根结底皆源自各发达国家缺乏世界性的责任担当所导致的。
至于美国的核心价值观之“自由”，我们认为也是逻辑不通，因为既然都倡导民主了还要再去谈自由，这纯粹是重复且毫无意义，难道民主不包括自由？一个不自由的民主社会又是什么样的民主呢？
最后，众所周知，一个国家的核心价值观要素最基本的前提，那就是必须处在同一界面上且彼此平等且独立的，而不是互相包涵和被包涵的逻辑关系，否则正如我们批驳社会主义核心价值观一样，重复累赘，逻辑不通。
七、创建国家文化大观园
1、重新梳理国家文化大观园的社会作用：
所谓创建国家文化大观园，简单地讲，就是创建具有属地文化特色，可推进属地文化经济持续转型升级的孵化地。系统地讲，就是科学梳理出一国或区域的人文个性，思维习惯，地理交通，环境气候，产业优势等发展要素，进而通过人文科学体系化，内在逻辑关联化，发展要素集约化，文化产业转换化来全面推进一国或区域经济社会可持续化发展的孵化园。
众所周知，文化馆可以原汁原味地唱响属地文化特色与良好的生活习惯，图书馆可以体现属地的知识结构和思维方式与境地，博物馆毫不犹豫地披露属地的历史渊源和时代节点，科技馆写实属地的科学技术水平，城市荣誉墙则可全面彰显属地功勋人物和市民荣誉，蓝海图直接载明属地各时期发展目标和市民愿景等等。这样自然而然地就汇聚成了：
荣誉激发属地自尊---科学梳理属地文化---认清属地优劣要素---明确属地明日蓝图---擦亮竞争枪头----循环往复良性势头。
2、对成功国家文化大观园---德国案例的深度思考：
从世界哲学策源地---天主大教堂---德意志民族的严谨文化---德国发达的制造业---世界著名品牌汽车和工业品等，我们似乎看出了一个问题，那就是有什么样的国家文化就会有什么样的国家竞争力。因为前面我们曾经说过，法国和意大利人的浪漫铸就了奢侈品牌的诞生地，多元移民、不拘一格的多元创新文化造就了美国高新技术的绝世无双，勤俭节约、自立自强的大和民族铸就了日本的高效节能产品等。
比如，德国的汽车博物馆和日本的Grand Front就整合了无数社会功能新业态，像高科技实验室、大学研究所、品牌博物馆、创客空间、汽车主题馆、科技体验馆、展廊空间、沙龙空间等，融入了各种社会功能，吸引更广区域的消费客群，增加消费粘性，如今已成为了大阪一大热门旅游地。