相忘于江湖

凌 鹏

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也……”这就是《齐物论》中的“庄周梦蝶”场景。

再识老庄，缘于中国石化远程教育网络平台，国学大师傅佩荣说的主题是《向庄子问道》。

彼时，他顶着一头稀疏的头发，侃侃而谈，言谈稀疏，似话家常，却又如清风淡云，随意却不失内在联系。虽说的是庄周，可讲座中却也有古今中外的趣闻，有时也会穿插傅自己的案例。——国学课，在这个半秃的胖傅先生口里被说的这么老套、浅显却不乏兴致。

但实际上，对庄子，我又知道什么呢？不过是那篇《逍遥游》吸引了我，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”常为老庄汪洋肆意的想象而折服甚至是嫉妒，这个数千年前的人，文笔如此新奇，想象如此大胆，相信，李白必是受了他的大影响的。

欣赏完傅先生的口才和博学，发现核心却是一个“忘”字。

庄子要我们学会忘，学会忘记身体，忘记心智，而后“同与大通”，与大自然、与万物相通。可我发现：要如何“忘”，却得首先学会如何“化”，“化解”。

“外化而内不化”是《向庄子问道》中说的最多的。简单说，所谓外化，就是和别人一样；内不化，就是保持着自己的内在，内心。

“化”的是什么？是身，是肉体，是欲望。“不化”的是什么？是心，是灵。适当“外化”，确保我们与外界相融相通，在为人处世中少一份纠结痛苦，多一份恬淡从容。保持“内不化”、保持内心不受外界干扰，才能保持精神独立、人格独立。我更喜欢用文艺点的描述：我的心藏在密林的深处，你却始终看不到；我若走出密林，你会发现我和你一样的面庞。——这也算得上是“外化内不化”的情景吧。

如果外不化，不能与外界相处融洽，苦闷的是自己，最后反被贴上了“食古不化”的标签。外化内也化，让不少人外表看似与周遭化解，实则扭曲了自己的性灵，一味迎合外界的口味，以致行为不能自由，甚至精神不能自由。所以，我最佩服的是那种性情率直，不卑不亢，却在关键处达融的人。相信，在任何一个时代幸存下来的清官或学者，必定守持“外化内不化”才能让自己一次次免遭劫难。

 “外化内不化”，其实和“内方外圆”有异曲同工之处。只是，我们都是独立的个体，都有自己独特的思想，拥有自身的生活环境、工作环境，要想真的与周遭和谐相处，实则相当难。但行走人生江湖，“化”是生存必杀计。

“外化内不化”，最难的却是先得学会“忘”。忘记荣誉光环，忘记金钱诱惑，忘记宠辱得失，忘记苦闷疲劳，忘记繁文缛节, 忘记纷扰世界。只是老庄让我们“忘”的更多，忘记身体，忘记心智，以“同于大通”，与大自然，与万物相融相通，以领略“天地与我并生，而万物与我为一”的天人合一的大美。

如果可以忘，就能知道，“安之若命”也是一种智慧和态度。因为，忘记痛苦，才能迎接希望；忘记昨天，才能开启明天；忘记光环，才能站在新的起点。

当然，你也可以进行选择性遗忘。生活中，暂时忘记工作。投入工作，暂时忘记生活。——你很快就能发现，选择忘却，适时隔断，只是为了更好的投入当下，享受当下，活在当下。

其实，“化”与“忘”是一体的。不能成功“化解”，就不能彻底“忘却”。忘掉几分，化得多深，才能得道几成。适时忘记，合理化解，才可以让你剥离痛苦，洗却铅华，才可能让你学会在冰与火中生存，能够在痛并快乐中奔跑。只是物质世界，想物我两忘，宠辱偕忘，确非一般修为，可惜没有人可以帮你度化，只有你自己悟道、开化。

老庄已经变成了蝴蝶，自顾自地飞走了。身处喧嚣躁动的我们，如何给自己一个温润的慰藉？内不化才是秘诀，外不化方能融通。身处江湖，不必表里俱澄澈。外化而内不化，才能让我们贫穷而不潦倒，独立而不必绝世。

庄子说：放下一切后，心经过了斋戒，经过死灰这个阶段，反会展现出丰富的、无限的力量。读此，我想到两句话：一个是常说的：“执着、放下、自在、成佛”；一个是阿·列夫托而斯泰所说的：“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次，我们就会纯净得不能再纯净了。”——那些旁人以为的自在、纯白，总是我们用无数重净化才换得的重生。

“外化内不化”，身心合一，灵肉一体，言之虽易，行之实难。若能做到，必定是骨骼清奇之人，必可“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。”