“苏马非马”是铁案

“苏马非马”是铁案，只要引证恩格斯的《在马克思墓前的讲话》一文对“真马”独有内涵的精辟阐述，这一铁案就大功告成，无人能翻案。

可是，以中共中央党校国际战略研究所副所长，北京科技大学博士生导师，被誉为著名经济学家的周天勇为代表的“苏马非马”的提出者们，并没有指出什么是“真马”，所以他们的论调只能变成毫无理论根据的无端怀疑和攻击，必须受到批驳。

但是，以曾任中国人民大学研究生院院长，现任中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师，被誉为著名经济学家、理论家、教育家，苏联东欧问题研究泰斗的周新城为代表的驳“苏马非马”派，同样不懂什么是“真马”，因而只能以中共以往对这一问题的错误认识为依据、为检验是非的标准，来驳“苏马非马”，执意否定“苏马非马”的实质，极力为“苏版假马克思主义”作辩护。

《在马克思墓前的讲话》明确指出：

“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而以前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”[1]

凡是认真阅读过这篇文章的人，特别是那些专业的马克思主义学者、专家，如果他们稍有一点科学研究马克思主义的态度和责任感、稍有一点理论思维的能力、稍有一点追求真理的勇气，稍微下点功夫，就不难发现，上面这段话十分浅显、易懂、明确、精辟地总结、概括了马克思主义的独有内涵即：

马克思主义是既发现了人类社会历史发展的总规律，又发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，从而豁然开朗地阐明了共产主义（科学社会主义）原理，回答了关于无产阶级解放的条件，即关于由资本主义向共产主义过渡的条件和方法的学说。

当然，作为一篇祭文，恩格斯在此只能概括地阐明马克思主义的理论贡献，不可能细说“两大规律”和“科学社会主义原理”的具体内容，只能给予高度的概括，即：关于第一规律，他只表述了“经济基础决定上层建筑”这一核心内容，关于第二规律，他只提到了“剩余价值” 这一核心内容。但他为我们在原著中找到这些问题的更详尽的答案提供了线索，指明了方向。

同时，恩格斯的上述表达方法说明，马克思主义学说不是灌输式的，而是启发式的，不是小学教课书，不是写给必须要人扶着才能走路的阿斗的，而是写给那些有深邃思考力、能够举一反三的思想者、革命者的。

更明确的说，恩格斯在这里出了一道填空题，要他的学生们通过深入研读原著，自己从中找到答案，弄懂弄通马克思主义。

关于马克思主义发现的“人类社会历史发展客观规律的内容”这道填空题，通过研读原著，我得出的答案如下：

这一规律即：社会存在（其中社会物质生产方式是最基本最主要的社会存在）决定社会意识，生产力（直接或间接）决定生产方式，生产方式决定生产关系，生产关系的总和构成社会的经济基础，经济基础决定上层建筑 ；同时社会意识对社会存在，生产方式和生产关系对生产力，上层建筑对经济基础又有反作用；人类社会由低级向高级发展，依次存在着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会共五种社会生产方式、社会生产关系、社会意识和社会制度。

关于“资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律的内容”这道填空题，通过研读原著，特别是《资本论》，我填上了25条内容，不当与遗漏之处，敬请批评指教。这25条内容即：

1，价值规律  2，商品交换的规律  3，商品的拜物教性质及其秘密的规律  4，剩余价值规律  5，生产无政府状态即生产盲目性规律  6，“生产过剩”规律  7，竞争规律  8，分工和人被物、被生产资料奴役的规律 9，劳动异化的规律  10，贫富两极分化的规律  11，全社会被金钱所驱使和奴役的规律  12，社会权力私有化的规律  13，社会无法控制生产过程的社会后果的规律  14，私有化（化公为私、假公济私、损公肥私、以权谋私）的规律 15，欺诈成为生存条件的规律  16，腐败堕落的规律  17，诱发犯罪的规律  18，文明时代无文明的规律 19，资本主义积累的一般规律和相对人口过剩的规律 20，资本主义的占有规律  21，资本主义社会的基本矛盾 22，资产阶级社会占统治地位的思想  23，资本主义的分配规律  24，资本主义生产方式创造的生产力及其决定的资产阶级社会的生产关系、社会关系、思想观念和社会制度 25，资本主义制度一定要被共产主义制度所取代的规律

被恩格斯视为“豁然开朗”的社会主义，当然指“科学社会主义”，当然指关于如何搞“（科学）社会主义”的问题“豁然开朗了”。而“科学社会主义”无疑是“科学共产主义”的同义语，或称“共产主义原理”，即“关于无产阶级解放的条件的学说”，亦即关于如何建设建设共产主义，换言之，即“关于如何实现由资本主义向共产主义过渡”的问题“豁然开朗了”。

更简要地说，可以把“真马”真谛概括为阐明了两大规律和一大原理，简称三大法则。

讲清了“真马”的上述独有内容，“苏马非马”彻底篡改马克思主义，是地地道道的修正主义、假马克思主义、反马克思主义的本质就昭然若揭了。即：

“苏马”用“三来源、三部分”来概括马克思主义，只抓住了马克思主义的皮毛，只知道马克思主义的词句，没有抓住马克思主义的本质，而是抽掉了马克思主义的本质，即不仅抽掉了马克思主义发现的两大规律及其内容，而且彻底篡改了“科学社会主义”的本质内容。

因此，“苏马”不是与马克思主义有很大的不同，而是与马克思主义针锋相对，背道而驰，是对马克思主义的彻底歪曲、篡改、否定和背叛。

但是必须明确指出，“苏马”貌似“列宁解马”，实际上是“斯大林解马，是斯大林利用列宁对马克思主义的严重误读，并进一步恶性发展这些误读，按照斯大林的旨意，由前苏联理论界编撰，并由斯大林最后审定出笼的，并冠之以“列宁主义”或“马克思列宁主义”，其实用“斯大林修正主义”、简称“斯大林主义”来命名才是正确的。

有人担心,否定了”苏马”,就彻底否定了中国共产党和中国革命史,,否定了毛泽东思想,我认为这是无知的表现,关于这个问题,请读我2013年2月25是发表在草根网我的博客中的一篇文章: 正确评价毛主席和毛泽东思想 - 高守研 - 草根网  http://www.caogen.com/blog/infor_detail.aspx?id=492&articleId=46026,此文不赘述.

总之,不弄清什么是”真马”,就无法识破”假马”和“苏马非马”；不知道“苏马非马”的性质，就不可能真正掌握和坚持马克思主义。就不能拯救党和党的共产主义事业，就只能彻底背离和背叛共产主义革命，背叛革命先烈，葬送无产阶级政权，复辟资本主义制度、成为千古罪人。