副标题：闭门读书以来这些年

31.

冰冰：在2005年至2009年期间，除了研读经济学之外，还有其他方面的学习研究吗？

苗实：在这一阶段，有60%的时间在继续学习研究更高层次的经济学课程，还有中国经济方面的名家著作，有40%时间在继续佛学的钻研，还有翻阅历史。可以说，经济学的学习研究，越是到后来，理解模型所衍生的具体经济学意义就成了学习研究的核心任务。至于佛学，是极好的文学，也是极好的哲学。什么信为道源功德母，长养一切诸善根。什么有信而无解者，增长无明；有解而无信者，增长邪见；信与解圆通，方为行之本。什么有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安住，有智慧的人最可贵。可以说，这些佛语，都极具精神魅力和智慧张力，回味无穷，受益无穷。如果要比较的话，经济学的基点是利己，佛学的基点是利他；经济学是入世的学问，佛学是出世的学问；经济学的目的是物质的丰富，佛学的目的是精神的提高；经济学是畅其源尽其性，佛学是塞其源禁其性；经济学的理想是外王，佛学的理想是内圣；经济学的内在是和谐，佛学的内在是性空；经济学可以强国富民，佛学可以普度众生；经济学高扬自由，佛学以戒为师；经济学根在民主法治，佛学根在慈悲为怀；经济学主张个人主义，佛学主张广结善缘。

32.

冰冰：在2009年9月以后，您是如何一跃而成为网络红人的？

苗实：那时候，家里刚有了电脑，并装上了宽带，可以自由上网。那么，我自己，就开始在网上玩。当然，我说得这个玩，不是玩游戏，我不会玩游戏，而是到处浏览与经济学相关的东西。就这样，某一天发现了人大经济论坛。一开始在上面，只是提一些有趣的问题，与大家一起探讨。然后，就觉得应该写一些东西。结果，写着写着，就成为网络红人了。最后，越写越有精神头，越有精神头越写，随着这个创作的量越来越大，自己也不断拓展网络根据地，自然名声大噪，影响与日俱增。可以说，我成为知名人士，是先前完全没有想到的事情。也许，这是天道酬勤，上天被我闭门读书的精神给打动了，故而通过网络平台这样的方式来恩赐我或奖励我。其实，我这个网络红人，是因为我的独立经济研究而走红的。也就是说，是我通过自己的独立经济研究激发了千千万万坛友的学术兴趣，从而引起他们对我极大的关注和广泛的追随。更进一步讲，只要我在论坛一发帖（即发表文章），他们就积极参与，热烈探讨，大量回复，迅速转载。换句话说，我彻彻底底刺激到了整个论坛的学术兴奋点，才一发而不可收拾，高潮一波接着一波，持续了这么多年，自然我就火起来了，发展快的不得了，与此同时论坛也火起来了，发展也快的不得了。当然，没有网络平台，以我的长期积累，迟早还会火起来。但是，规模人气不会这么宏大，持续时间不会这么长久，社会影响不会这么广大，个人魅力不会这么四射，取得成果不会这么丰硕，造成舆论不会这么热烈。也许，没有网络平台，我还在闭门读书，默默无闻，著书立说，藏之名山。也许，没有网络平台，我要继续闭门读书，但是看不到一点希望，从此，自怨自艾，一蹶不振。

33.

冰冰：作为网络红人，有得有失，您自己的具体情况又如何？

苗实：本质上讲，我是真真正正的独立学者。过去，长期在校读书，接着闭门读书多年，都是脚踏实地，默默无闻。现在，得了时，红了火了，逐渐在国内外有了一定知名度，尤其是华人世界。尽管有千千万万的读者通过作品认识了我，但是我作为独立学者的这一本质没有变，把学问做好自始至终是主要任务。可以说，作为得，就是自己的作品看得人越来越多，影响在不断扩大；作为失，就是接触读者的时间一多，时间就紧张了，特别是做学问的时间就相对少了。当然，还有经济损失。毕竟，这样无私为广大读者提供作品阅读服务，没有获得任何经济利益。但是，与此同时，自己总有各种生活开支，肯定需要钱。说实话，这一块，主要靠家庭资助来解决。至于有的人老是以此为噱头，说什么啃老云云。我认为，批评得对，应该批评。但是，怎么解决这个问题，目前，还是无解。本质上讲，父母把钱花在我身上，接着我创作的作品发表后，读者应该付费阅读，最后我再用挣来这个钱回报父母。但是，现实中，我创作了整整六年，这些读者一分钱的费用都没有掏。在这种情况下，读者剥削了我，而我剥削了父母。那么，谁有罪，并应该被谴责？当然，包括读者和我。极有可能，在网络上，和我情况相似的作者，还有很多。更进一步讲，读者和我都是替罪羊，幕后黑手是政府。为什么是政府？因为，在中国，思想市场被政府严重扭曲了，以至于各种社会平台与说真话的作者有关的正常市场交易被禁止了。也就是说，说真话的作者，虽然可以在网络的某个角落自由发表言论（包括发表大量文章），但是在政府的强力干预下，说真话的作者无法获得收入。那么，这就很明显，在这个号称法治的国家，不允许说真话。如果允许，就请允许说真话的作者获得正常收入，过体面的生活。

34.

冰冰：随着创作和影响的不断拓展，有人给您起了个雅号“学界达摩”，随后获得部分认可，您怎么看？

苗实：这里面，可能有三个直接的原因。第一个原因是，我大学毕业后闭门读书多年，与达摩面壁九年有相似之处。不同的是，我钻研的是经济学，达摩钻研的是佛经。第二个原因是，我笃信佛教勤于苦修，与达摩有共同之处。第三个原因是，我是家庭在供养，达摩是众生在供养，有相通之处。当然，达摩是佛门大德，我只是众生中一员，尚在迷途，实在惭愧多矣。不过，学界达摩，主要从学问着眼，还是有积极意义。更进一步讲，作为当事人，理应戒骄戒躁，谦虚谨慎，严以自律，宽以待人，从而立足学问，安心学问，做好学问，传播学问。达摩有言，夫入道多途，要而言之，不出二种，一是理入，二是行入。理入者，谓藉教悟宗；深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。据惟觉法师讲述，“达摩二入四行观”虽是短短的几百字，但，却把什么法都统统包括进去了，能将它落实到日常生活当中，打坐是佛法，走路也是佛法，行住坐卧统统都是佛法，那么，我们这一生就能得解脱。因此，“达摩二入四行观”可说是道理中的道理，扼要中的扼要，是心法当中最最简要的道理，千万不能小看它。各位对当中的每一字，每一句的道理都必须要了解透彻，不但要透彻的了解，还要背熟，尤其是当中的道理更要背熟，时时刻刻地用其中的道理来反照自心，融会贯通了，事与理就相应了。

35.

冰冰：学界知名人士很多，您认为知名应体现在哪些方面？

苗实：知名，有很多种。而且，现在胡乱炒作而出名的人也很多。但是，作为独立学者，必须是靠做学问出名，而不是靠其他方式。譬如，在国际经济学界，有诺贝尔经济学奖获得者，譬如萨缪尔森等等；在国内经济学界，有四老四少，譬如刘国光等等。可以说，这些国内外经济学家，都是靠研究经济学有一定成就而出名。作为我本人，是独立经济学家，当然也是通俗经济学家。也就是说，我也是靠研究经济学有一定成就而出名。只不过，我与四老四少诸位经济学家一样，都是在普及经济学方面有自己的贡献。当然，四老四少诸位前辈在国内改革方面还有突出贡献。再一个，我认为，除了上面讲的为学，做人同样相当重要，尤其是作为经济学家。为什么这样讲？因为，经济学家必须有良知，敢于乐于讲真话实话，从而更好为国家科学决策服好务。试想，一个经济学家，如果没有良知，领导爱听什么话，就讲什么话，报喜不报忧，这样只说好的，不说坏的，实际上是说假话，根本不能反映国民经济存在的真实问题，那如此形成的决策，就不是科学决策，结果造成的损失可就太大了。更进一步讲，这样说假话的经济学家，这样荒唐的决策，势必祸国殃民，贻害无穷。