周昉，字仲朗，又字景玄，长安人。活跃于代宗李豫德宗李适时期（公元七六三
一八○四年）。他的家世是贵族，其兄周皓是一有战功的将官。周昉是在贵族生
活中度过的。
唐 周昉 簪花仕女图 卷 绢本设色 纵46公分横180公分 《簪花仕女图》是目前
全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本。除了唯一性之外，其作品的艺术
价值也很高，是典型的唐代仕女画标本型作品，能代表唐代现实主义风格的绘画
作品。画中描写的是唐代当时贵族妇女的日常生活，说明唐代的社会政治比较开
明，因此反映现实生活的作品才能够流传下来。这一时期也是中国现实主义人物
画表现风格的开端，而以前的绘画内容大多是历史宗教人物。
周昉作画是非常认真的，据说创作时不停思考“至于感通梦寐，示现相仪，传诸
心匠”。——梦中见到了所追求的形象。
周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”，见于记载。长安光德坊胜光寺塔
东南院有周昉的画迹，敦煌莫高窟发现的一帧及安西万佛峡的洞窟壁画中至今尚
有唐人水月观音图的实例。周昉的佛教画曾成为长期流行的标准，而称为“周家
样”。
周昉作品的特点，据当时人记载是“衣裳劲简”，“彩色柔丽”，所描绘的妇女
形象是“以丰厚为体”，这些特点都可以在现存周昉的作品：《纨扇仕女图》、
《簪花仕女图》中见到。
《簪花仕女图》，绢本、重彩，纵49厘米、横180厘米，用笔朴实，气韵古雅。
画中描写几位衣着艳丽的贵族妇女春夏之交赏花游园的情景，向人们展示了这几
位仕女在幽静而空旷的庭园中，以白鹤、蝴蝶取乐的闲适生活。“虽然她们逗犬
、拈花、戏鹤、扑蝶，侍女持扇相从，看上去悠闲自得，但是透过外表神情，可
以发现她们的精神生活却不无寂寞空虚之感。 此图没有花园庭院的背景，只绘
了5位仕女和一名侍者。她们那高髻簪花、晕淡眉目，露胸披纱、丰颐厚体的风
貌，突出反映了中唐仕女形象的时代特征。几位仕女，乍看近似，实际各有特点
，不但服装、体态，连眉目、表情也不相同。右起第一人身着朱色长裙，外披紫
色纱罩衫，上搭朱膘色帔子。头插牡丹花一枝，侧身右倾，左手执拂尘引逗小狗
。对面立着的贵妇披浅色纱衫，朱红色长裙上饰有紫绿色团花，上搭绘有流动云
凤纹样的紫色帔子。她右手轻提纱衫裙领子，似有不胜闷热之感。第三位是手执
团扇的侍女。相比之下，她衣着和发式不为突出，但神情安详而深沉，与其他嬉
游者成鲜明对比。接下去是一髻插荷花、身披白格纱衫的贵族女子，右手拈红花
一枝，正凝神观赏。第五位贵妇人似正从远处走来，她头戴海棠花，身着朱红披
风，外套紫色纱衫，双手紧拽纱罩。头饰及衣着极为华丽，超出众人之上，神情
似有傲视一切之感。最后一位贵妇，髻插芍药花，身披浅紫纱衫，束裙的宽带上
饰有鸳鸯图案，白地帔子绘有彩色云鹤。她右手举着刚刚捉来的蝴蝶。于丰硕健
美中，又显出窈窕婀娜之姿。画家还借小狗、鹤、花枝和蝴蝶，表现人物的不同
嗜好和性格，卷首与卷尾中的仕女均作回首顾盼宠物的姿态，将通卷的人物活动
收拢归一，成为一个完整的画卷。 全图人物线条简劲圆浑而有力，设色浓艳富
贵而不俗。能以简洁有力的线条，准确地表现各种不同手势。对衣纹和衣裙图案
的描绘信笔而成，似规整但又非常流动。至于人物发髻和鬓丝，精细过于毫毛，
笔笔有飞动之势。敷色虽然复杂，但层次清晰，丝绸间的叠压关系交待得非常清
楚。薄纱轻软透明、皮肤光洁细润的质感十分逼真。 全图的构图采取平铺列绘
的方式，仕女们的纱衣长裙和花髻是当时的盛装，高髻时兴上簪大牡丹，下插茉
莉花，在黑发的衬托下，显得雅洁、明丽。人物的描法以游丝描为主，行笔轻细
柔媚，匀力平和，特别是在色彩的辅佐下成功地展示出纱罗和肌肤的质感。画家
在手臂上的轻纱敷染淡色，深于露肤而淡于纱，恰到好处地再现了滑如凝脂的肌
肤和透明的薄纱，传达出柔和、恬静的美感。 此图绘制时间约为唐贞元(公元
785—805年)间，据前人著录为周昉的作品。此图经南宋高宗赵构收藏，卷尾钤
“绍兴”联珠印。又有贾似道的“悦生”瓢印等历代诸家收藏印记。后经《石渠
宝笈续编》著录，递藏有绪。周昉，名景元，字仲朗，出身贵族，世居长安，曾
任宣州长史。好属文，穷丹青之妙，擅画肖像、尤工仕女。宋《宣和画谱》载：
“传写妇女，则为古今之冠，其称誉流播，往往见于名士诗篇文字中。”（
据沈从文的《中国古代服饰研究》，第八零章簪花仕女图，此画当非周昉原
作。最早系宋人用宋制度绘唐事，据唐旧稿有所增饰，可能性较大。其人物面貌
仍唐，衣服也为唐式，只是衣著花纹不合规格。这种簪花式样，在唐代出现为偶
然，在宋代出现为必然。
周昉，字仲朗，又字景玄，长安人。活跃于代宗李豫德宗李适时期（公元七六三
一八○四年）。他的家世是贵族，其兄周皓是一有战功的将官。周昉是在贵族生
活中度过的。
唐 周昉 簪花仕女图 卷 绢本设色 纵46公分横180公分 《簪花仕女图》是目前
全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本。除了唯一性之外，其作品的艺术
价值也很高，是典型的唐代仕女画标本型作品，能代表唐代现实主义风格的绘画
作品。画中描写的是唐代当时贵族妇女的日常生活，说明唐代的社会政治比较开
明，因此反映现实生活的作品才能够流传下来。这一时期也是中国现实主义人物
画表现风格的开端，而以前的绘画内容大多是历史宗教人物。
周昉作画是非常认真的，据说创作时不停思考“至于感通梦寐，示现相仪，传诸
心匠”。——梦中见到了所追求的形象。
周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”，见于记载。长安光德坊胜光寺塔
东南院有周昉的画迹，敦煌莫高窟发现的一帧及安西万佛峡的洞窟壁画中至今尚
有唐人水月观音图的实例。周昉的佛教画曾成为长期流行的标准，而称为“周家
样”。
周昉作品的特点，据当时人记载是“衣裳劲简”，“彩色柔丽”，所描绘的妇女
形象是“以丰厚为体”，这些特点都可以在现存周昉的作品：《纨扇仕女图》、
《簪花仕女图》中见到。
《簪花仕女图》，绢本、重彩，纵49厘米、横180厘米，用笔朴实，气韵古雅。
画中描写几位衣着艳丽的贵族妇女春夏之交赏花游园的情景，向人们展示了这几
位仕女在幽静而空旷的庭园中，以白鹤、蝴蝶取乐的闲适生活。“虽然她们逗犬
、拈花、戏鹤、扑蝶，侍女持扇相从，看上去悠闲自得，但是透过外表神情，可
以发现她们的精神生活却不无寂寞空虚之感。 此图没有花园庭院的背景，只绘
了5位仕女和一名侍者。她们那高髻簪花、晕淡眉目，露胸披纱、丰颐厚体的风
貌，突出反映了中唐仕女形象的时代特征。几位仕女，乍看近似，实际各有特点
，不但服装、体态，连眉目、表情也不相同。右起第一人身着朱色长裙，外披紫
色纱罩衫，上搭朱膘色帔子。头插牡丹花一枝，侧身右倾，左手执拂尘引逗小狗
。对面立着的贵妇披浅色纱衫，朱红色长裙上饰有紫绿色团花，上搭绘有流动云
凤纹样的紫色帔子。她右手轻提纱衫裙领子，似有不胜闷热之感。第三位是手执
团扇的侍女。相比之下，她衣着和发式不为突出，但神情安详而深沉，与其他嬉
游者成鲜明对比。接下去是一髻插荷花、身披白格纱衫的贵族女子，右手拈红花
一枝，正凝神观赏。第五位贵妇人似正从远处走来，她头戴海棠花，身着朱红披
风，外套紫色纱衫，双手紧拽纱罩。头饰及衣着极为华丽，超出众人之上，神情
似有傲视一切之感。最后一位贵妇，髻插芍药花，身披浅紫纱衫，束裙的宽带上
饰有鸳鸯图案，白地帔子绘有彩色云鹤。她右手举着刚刚捉来的蝴蝶。于丰硕健
美中，又显出窈窕婀娜之姿。画家还借小狗、鹤、花枝和蝴蝶，表现人物的不同
嗜好和性格，卷首与卷尾中的仕女均作回首顾盼宠物的姿态，将通卷的人物活动
收拢归一，成为一个完整的画卷。 全图人物线条简劲圆浑而有力，设色浓艳富
贵而不俗。能以简洁有力的线条，准确地表现各种不同手势。对衣纹和衣裙图案
的描绘信笔而成，似规整但又非常流动。至于人物发髻和鬓丝，精细过于毫毛，
笔笔有飞动之势。敷色虽然复杂，但层次清晰，丝绸间的叠压关系交待得非常清
楚。薄纱轻软透明、皮肤光洁细润的质感十分逼真。 全图的构图采取平铺列绘
的方式，仕女们的纱衣长裙和花髻是当时的盛装，高髻时兴上簪大牡丹，下插茉
莉花，在黑发的衬托下，显得雅洁、明丽。人物的描法以游丝描为主，行笔轻细
柔媚，匀力平和，特别是在色彩的辅佐下成功地展示出纱罗和肌肤的质感。画家
在手臂上的轻纱敷染淡色，深于露肤而淡于纱，恰到好处地再现了滑如凝脂的肌
肤和透明的薄纱，传达出柔和、恬静的美感。 此图绘制时间约为唐贞元(公元
785—805年)间，据前人著录为周昉的作品。此图经南宋高宗赵构收藏，卷尾钤
“绍兴”联珠印。又有贾似道的“悦生”瓢印等历代诸家收藏印记。后经《石渠
宝笈续编》著录，递藏有绪。周昉，名景元，字仲朗，出身贵族，世居长安，曾
任宣州长史。好属文，穷丹青之妙，擅画肖像、尤工仕女。宋《宣和画谱》载：
“传写妇女，则为古今之冠，其称誉流播，往往见于名士诗篇文字中。”（
据沈从文的《中国古代服饰研究》，第八零章簪花仕女图，此画当非周昉原
作。最早系宋人用宋制度绘唐事，据唐旧稿有所增饰，可能性较大。其人物面貌
仍唐，衣服也为唐式，只是衣著花纹不合规格。这种簪花式样，在唐代出现为偶
然，在宋代出现为必然。