追寻风水祖师郭璞的足迹
-----镇江之行拜谒郭璞墓
曾祥裕（赣南杨公风水培训中心、微信公众号ZXYFS6146794）
早些年，我在温州考察了郭公山，这是温州人民为了感谢风水大师郭璞为他们迁城所做出的贡献，将一座山命名为郭公山，以此纪念这位中国伟大的风水理论家。
到了镇江，游到金山，从金山寺出来，往西面的塔影湖畔走去，就可看到一座小岛，巧遇一位晨练的老者，我迎上前与他聊天，问郭璞墓在哪儿？他说，你问对人啦，我是做镇江文史研究的人。他问我做什么职业，我说来自江西赣州，从事风水研究。老人对中国风水史还很了解，说你们赣州唐代后期也出了一个风水大师杨筠松，与郭璞一样辉耀风水星空。
此时，天空还飘着小雨，他引领着我沿着湖边走过一桥，来到湖边，正好在修桥。他说我运气好，工地围栏有个缺口，可从此进去上桥。
过桥走上云根岛（又叫石排山），在岛中有一山丘似龟，中间稍突，后有一堆黑石，其中有一巨大的岩石，据说郭璞的墓就在这下面。 经测，牌坊为庚申之间界线。
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。我为镇江之行的文化之旅有如此重大的收获，感到欣慰。“在中国文化史上，郭璞是一位不可忽视的重要人物。他知识渊博，多才多艺，是当时无人能及的博学奇才。他不仅为发展游仙诗、山水赋作出重大贡献，而且为发展训诂学、神仙学立下汗马功劳，因而后代称他为文学家、语言学家、神仙家等。尤其是在风水领域内，他集历代风水学之大成，撰写了充满古代自然科学思想的《葬书》，奠定了中国风水学的理论基础，被尊为中国风水鼻祖。”
这位中国天才风水大师有超常的预测本事。
在当时，不仅老百姓相信郭璞有预知未来的本领，连晋明帝也深信不移。他听说郭璞给人相墓非常应验，就去微服私访。在一个山角上，他看见一个村夫，正在葬龙角，就问道：“为何你要埋葬龙角呢？这可是要满门抄斩的”，墓主回答说：“是郭璞先生告诉我的，他说在这里葬龙角，不出三年，这里就会出现天子”，晋明帝追问道：“是你家中出一个天子吗”？村夫听后笑道：“不是我家会出天子，只不过是天子会到这里来”。晋明帝心想，郭璞确实是高人，于是下决心要找到郭璞。后来晋明帝见到郭璞后，增加了许多风水知识，并接受郭璞的建议，取消了“葬埋龙角，满门抄斩”的刑律。
郭璞一身正气，不与奸臣同流合污。晋明帝太宁二年（公元324年），驻守在江西一带的王敦要举兵造反，因为郭璞以阴阳五行闻名天下，能够消灾去祸，预知未来，于是便要他算上一卦，看看能否成功，同时也借机考察他的态度。
郭璞回答说：“肯定失败”。王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结，现在他这样说，更确定了他的怀疑。于是，又让他再给王敦本人算一卦，让他看看自己还能活多久。郭璞说：“你若明天造反，不久就会失败，相反，你如果安安稳稳的驻守在南昌不动，你的寿命长得无法测算”。
王敦又问：“那么你能活多久”？郭璞说：“我只能活到今天中午”。于是王敦当天就把他杀了。后来，王敦叛反后不到两个月，因为出师不利而“愤惋而死”。这前前后后的事，一一都被郭璞说中了，于是人们就更加坚信郭璞有预知未来的真本领。
郭璞死后葬在何处？
史料多称其葬在镇江金山。那么，死在南昌的郭璞怎么会葬到金山寺来的呢？据说郭璞在到南昌王敦幕府之前，就预测到此去凶多吉少，因而对家人交待说，他死后要把他的尸体装进棺材，用船送到镇江金山寺西南的长江中，在棺材放入长江后，不管发生什么事，都千万不要回头看，否则就要坏事。他死后，家人按照他遗嘱的要求照办了，但棺材放入长江后，忽然听到身后惊涛骇浪冲天而起，汹涌澎湃，其声似万钧雷霆，炸响云霄，刚刚转身的家人惊骇万状，不由自主的回望了一眼，只见江面尤如一口沸腾的大锅，江水排山倒海，在云雾翻腾中，逐浪升腾起一座小山头，这山从无到有，缓缓上升，但就在他们回头的一刹那间，露出水面才几米的这个小山就停止了，郭璞的棺材就自然的埋在了里面。
他的家人感到奇怪，回去后就询问当时著名的风水先生是怎么回事。风水先生说，如果不是你们回头望，这个小山还会升高，直到超过金山。由于你们回头一望，这个生长过程被打断了。因此，后人就给这座山起了个非常浪漫的名字，叫做云根岛、石排山。
郭璞选择镇江的金山作为安身之地，说明他对镇江非常了解。郭璞生前寻龙证穴，发现泽心山（现在的金山）一带的长江有水下龙脉，并且认为泽心山西边江水深处，是龙脉之首，于是就郑重决定死后要安葬在这里。
有关镇江金山旁的郭璞墓，历代都有记述。据清刘名芳编《金山志》，“郭公墓，在山之西石簰山（云根山）。在镇江做过通判的宋代大诗人陆游，在《入蜀记》中记载说，云根岛在江中突起的地方，它不与金山相连，老百姓所说的郭璞墓，就在这云根岛上。
历代都有名士前来金山凭吊郭璞。明万历三十三年巡按御史、曾任顺天府尹的黄吉士，为郭璞立了块墓碑，上刻“晋赠弘农太守郭璞之墓”，此碑至今尚存。
宋代著名诗人刘克庄在《郭璞墓》诗中说：
先生精风水，卜穴未应疏。
因捋虎须死，还寻鱼腹居。
如何师鬼谷，却去友灵胥。
此理凭谁诘，人方宝《葬书》。
不过历史上不少学者对郭璞落葬金山之说，存有质疑。
按照他自己著作《葬书》：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气...... 葬者原其起,乘其止.....势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止..... 经曰,气乘风则散界水则止.....”。葬乘生气，也就内乘龙气。好穴在龙脉上，并且在过水止来龙的聚气点上。曾在镇江府任职的元代诗人萨都刺，对此也感到疑惑，在其《金山》一诗中留下了这样的话：“当年郭璞因何事，来葬江心作浪传？”
明代的日本使臣中心叟曾来到金山，凭吊郭璞墓，并作诗云：“遗音寂寞锁龙门，此日青囊竟不闻；水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。”
风水有怪穴，怪穴出大贵。郭璞虽然葬在水边，但其墓过去却从未被水淹没过，这真是一大奇事。清刘名芳编《金山志》因此有这样的文字记载，“相传郭璞葬此，有石碣，虽江水泛滥，不没。” 宋张蕴《金山诗》中亦称，“江心台殿渺空云，夜月鱼龙影不分，八十老僧相引说，潮痕不上郭公坟。”
云根岛上有座“云根风月亭”，我登上稍作休息，江风裹着雨水，带着丝丝寒意，心想，郭璞葬在水边，也有人说葬在水底，这与后来杨筠松的墓沉于跃口坝（现称杨公坝）水下，不是有异曲同工之处吗？
镇江人民为了纪念郭璞，修复了“云根风月亭”和碑坊，而于都杨公墓自从河坝塌掉，墓沉入水后，仅有明太守叶梦熊竖碑纪念杨筠松，至今杨公墓没有修复，让无数风水信奉者来于都拜谒杨公，只能空对悠悠梅江水，伤心落泪之余，怅然离去。
后来我在南京又去了玄武湖，参观了在郭璞墩上建的郭璞衣冠冢，它被列被为南京市文物保护单位。2011年，南京又在玄武湖建起郭璞纪念馆。
我站在风雨交加的“云根风月亭”，遥望南方的故乡----赣州，心海升起几个问号？
郭璞与杨筠松，同为历史上的风水大师，前者死后备受尊重，后者死后受到官方冷落。于都杨公坝上杨公墓何时重修呢？赣州市沙河杨仙岭上的杨公庙又何时重建呢？
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