以史为鉴，做真正的领袖和公民
张校长主讲时间：2010年3月2日
笔录和整理：李元峰
六、如何从《资治通鉴》里了解和学习古人有怎样高明的智慧？
“刚才讲道：聪明人会从司马光记录的历史事实中学到智慧，我们现在就用实际的例子，看看这里面到底古人有怎样高明的智慧，如何处理复杂棘手的问题，看你们比不比古人更高明。”张校长笑着讲道，“大家读‘智伯请地与韩康子’一段。”
于是大家读道：“智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹鐸之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。
1.张校长现场表演“三家围赵”
“这是一件什么样的事情呢？我们来现场表演一番。”张校长站起来走到小诚面前，拿起她的电纸书（电子书阅读器），边看边说：这个不错，我就要这个，你给我吧！
小诚望着张校长的模样，犹豫了半天说道：好吧，给你。
张校长笑着问道：为什么这么轻易就给我呢？
小诚无奈地说：不给，那我就惨了。
张校长笑了笑，然后走到小磊面前，拿起他新买的高级电纸书说道：这个也不错哦，我一个不够，再拿一个给我儿子用，你给不给我？
小磊语气强硬地说：不给，凭什么给你？
张校长用威胁的口气问道：你敢不给？
小磊口气软了一些：嗯，没理由么……
张校长做出要袭击的样子，再一次威胁道：到底给还是不给？
小磊无奈地说：好好，给，给……
拿着两个战利品的张校长走到小刚面前，也准备再一次无理由地要电纸书，小刚却在之前赶快把电纸书藏了起来。这时张校长笑着告诉大家：“这段讲得也就是这个意思，智伯没有任何理由地向韩康子、魏恒子和赵襄子要地。我现在拿了你们的电纸书，你们三个有什么感受呢？”
“气恼，但无可奈何。”三个人沮丧地说。
“呵呵，你们比故事里的人物可笨多了哦，不知道想办法。”张校长笑着说，“我们看看故事里的人物是怎么处理的。你们看：在智伯要地之后，韩康子与魏恒子的第一反应是什么？”
“不给，很反感。”大家说。
“他们俩为什么不给？”
“没有任何道理嘛！”大家一起说道。
“对，但是大家看韩康子和魏恒子的谋臣段规和任章是怎么建议的？”张校长接着问。
“应该给地。”大家说。
“为什么呢？”
“如果不给，就有可能首先被攻击，一下子就把自己逼死了。先给地以后等待事情变化和有利的机会。”大家回答道。
“是的，你看这两个谋士是非常聪明的，他们分别劝自己的老板不要冲动，不要生气，先别闹翻了。把地给他，而且一下子给了一万户的地盘。这是很大的面积，古代能够做到万户侯就很了不起了，司马光这么高的爵位，也仅仅是“名为2400户，实封一千户”。所以他们等于把自己的一大块宝贝地盘都送出去了，肯定还是很心痛的。这样表现出害怕的样子，避免自己成为攻击的对象。同时考虑后面可能会发生的事情，你看任章的分析：无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！这个人把局势和未来的动向，可能性都分析得很透彻，而且看到智氏之命不长了，他说的‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之’就是非常高明的道家智慧，而且尽量避免自己置于首先被攻击的位置上（不敢为天下先），而是退一步，等待有利时机。可见这些人都是学道家的，相当有头脑，知道怎么做事效果最好，这也就是大家要学习的地方。如果像儒家的书生，如司马光那样的死脑子去做事，听他的注意，一根筋地“坚持原则”去面对这种局面，早就死了。所以，儒生一般是靠不住的，关键的时候好心办坏事的就是他们。你们要学真正做事的本事，还是得学道家。”
大家听着张校长的分析，会意地点点头。
“接下来我们看到，这个智伯从韩魏要到地后洋洋得意，又跑到赵去要地了，但赵襄王不干，而且看来他身边没有什么像样的参谋出主意，一下就闹翻了。于是智伯就率领韩魏一起攻打赵。这里赵襄子斟酌逃到哪里的时候，决定去很偏僻的晋阳这个地方避难，为什么去这个地方呢？我们回头看看上文。”张校长让大家开始读下面一段。
2.为子孙计长远的赵简子
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹鐸为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹鐸损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹鐸为少，无以晋阳为远，必以为归。”
“大家看赵襄子的父亲在准备选接班人时只干了一件事，就是给竹简上刻了一些训诫之词，就像是学堂校训一样，给他两个儿子说；‘这很重要啊，你们要好好读！’从此以后再也没管了。三年之后才来问两个儿子，大儿子伯鲁连竹简都不知道扔哪里去了，而小儿子却很纯熟地背诵出来，问他竹简，他就从袖子里面拿出来。可见这个小儿子时时带在身上，对于他父亲交代的事情非常重视。从这一件事，赵简子就确定了接班人，厉害吧？你们几个要是也给一个竹简，估计也和伯鲁一样吧？”张校长笑着问道。
大家望着张校长，不好意思地笑起来。
“如果赵简子像司马光一样死脑子，坚持要按规矩要“长子继任”，让比较笨一点，又太不听话，不喜欢动脑子的伯鲁继任族长，可能后来遇到这么大的事变后，会让赵氏家族子孙全部灭亡都难说。所以，司马光的一套，只能骗骗人，实际使用的结果很可能害死人的，对谁都没有好处。可不要真的死板地照做。”
“接下来，你们看赵简子派尹铎到晋阳这个地方做官，把晋阳作为保障之地。什么是保障之地呢？就是少收税赋，笼络民心。这个赵简子相当聪明，他该收税的地方收税，比如‘邯郸之仓库实’，这地方肯定让老百姓出钱出力，大大的捞了一笔。但是不能搞绝了，要给自己留条后路，所以在晋阳就相反：尽量笼络民心，少收税赋，给人民各种好处。这一阴一阳用得很妙，也是不能死板，不能学司马光之流的宋儒“天不变，道也不变”，只知道一个死办法用到底，不会变通，这种人死得最快。赵简子这样安排了以后，还怕后代不理解他的苦心和用意，特别交代新族长说：‘晋国有难，而无以尹鐸为少，无以晋阳为远，必以为归’，他也不知道后来会发生智伯围赵的事情，但是他眼光非常长远，一看就是几十年，而且善于居安思危，为自己的后代留了一片避难之地，不像我们现在社会上很多人只顾眼前的利益，只会往热闹的地方凑。大家看赵襄子听父亲的遗言，到了晋阳之后发生了什么事呢？”张校长停下来问道。
“三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。”大家齐声读道。
“你们看到了，城市很多地方都被淹没了，老百姓煮饭的灶都被水泡，跑出青蛙来了，可见形势是非常的危急，但他们依然拥护赵襄子，没有背叛之意。可见赵简子当初的眼光和安排都很妥当。而且他选的继承人的优点---无恤“懂事听话”的好处就出来了。如果赵简子依照司马光的死板办法，按‘老规矩’让伯鲁当族长，他不听或者干脆忘记了赵简子的苦心安排，自以为是地乱跑，最后就会轻易地被灭族”张校长为大家分析出前因后果，大家不由地赞叹赵简子的智慧。
“下面大家接着看故事发展。”张校长继续讲道。
3.“顺则成人，逆则成仙”的修身箴言
于是大家诵读下面一段：智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵请使于齐。
“大家看这一段，智伯坐在马车上，一旁魏恒子驾车，韩康子也在身边。智伯对于用水攻赵很得意，感叹道：哎呀，我今天终于明白原来用水也可以灭别人的国了。魏恒子一听感觉不妙，用肘靠了靠韩康子，韩康子也会意地用脚碰了碰魏恒子的脚后跟。为什么呢？因为他们俩的地方，同样也可能受到这样的待遇哦，他们心里担忧将来可能要倒霉，但是又不敢说出来，只好做做小动作。你们看古文写得很漂亮，一个肘和履做动词，就把韩康子和魏恒子的心理和行为活灵活现的表达出来。不过智伯的手下还是有聪明人的，絺疵就发现了这两个人的小动作，告诉智伯，这两个人肯定要反。智伯就很奇怪：为什么呢？絺疵说：以人事知之。
大家先前看到的段规和任章所用是天道，这里絺疵说的人事也就是人道。所以智伯的谋臣水平要低一等，不讲天道，光研究人，琢磨人，是一个心理学高手，其实也是很有本事的人了，可惜老板还不好好用。你看他说：赵马上就要攻下来了，韩和魏也即将分到好处。但是这两个人不但不欢喜，反而十分担忧，这就很不正常：背后一定有鬼。
智伯听了后不但没往心里去，更愚蠢的是：第二天还把絺疵的话告诉了韩康子和魏恒子，这两个人心中暗暗叫苦：这个絺疵把我们的心思看得真穿，太危险了。于是赶紧给智伯回话说：絺疵实在挑拨离间，我们俩干吗放着就要到手的好处不要，非得去干那不可能的事情呢？这个智伯很高兴，因为他就是这么想的。絺疵准备见智伯的时候在路上碰到了韩康子和魏恒子，大家想象下你心中有鬼，又恰好碰到一个能把你的小心思看得很穿的人会怎么样？”张校长看着大家问道。
“赶紧跑掉！”小璐说。
“呵呵，这两个人就是这么干的。你看絺疵就给智伯说：你怎么把我的话给那两个人说了呢？智伯又非常奇怪：哎，我说的话你怎么会知道？絺疵就说：那两个家伙‘视臣端而趋疾，知臣得其情故也’。意思就是“他们两人看到我，脸色就很严肃正经的样子，同时一语不发，赶快溜掉，所以我知道一定消息泄露了。”但是这个智伯还是很自负，不听这些与自己的想法不一样的看法。絺疵怎么办呢？如果学司马光，就要死忠到底，死谏到底。他不是，一看不对劲，就不多说了，申请干活：老板，齐国那边有点事情要办，你就派我到齐国去出差办事，为您效劳好吧？
这个战场当时在山西那一带，他要申请跑到东边渤海一带。中国的地理，中原就是最核心的地方河南一带，叫做“中土”，往西翻过大山，就是“山西----山之西”，往东翻过大山，就是“山东----山之东”，就是当时的齐国。他为什么要申请跑这么远？可见他已经预料到后面要发生不妙的事情了，所以赶紧躲得远远的，我猜他肯定连家人一起搬走了，只是书上没写。大家想如果智伯被打败了，韩康子和魏恒子抓到了絺疵，还会留他活路么？”张校长又笑着问大家。
“当然不会了，他给智伯出的主意差点就让韩康子和魏恒子死了。”小锦说道。
“是的。所以这个人非常聪明，一看老板太笨，即将大难临头还狂妄自负，自以为是，就要赶紧跑掉。如果智伯也是个聪明人，就会想：在他身边好好地当助手，突然申请要离开去干个苦差事。就像是你们的朋友突然不理你，要跟你离得远远地，虽然人家很客气，不说你什么，但是要不要反省自己做错了什么？”
大家都想：真的不能自以为是！这是害自己！也害自己的家人。
“这个智伯和他家族的所有人，后来也果然被其他三家联合起来灭了，只有一个族人早早改姓躲了起来，才逃过此难。他的手下有聪明人，为什么他不听呢？”张校长问道。
“太狂妄自负了。”大家喊道。
“嗯，人有个毛病，就是喜欢听到自己愿意听的话，而不是客观地看待事实本身。但忠言往往逆耳，顺耳好听的话可能是毒药。这也是道家说的‘顺则成人，逆则成仙’，成仙就是很自在，拥有更大智慧的意思。韩康子、魏恒子自己并不见得很聪明，但是愿意听聪明人的建议，所以就弥补了自己思维的不足。但是智伯呢？自己看不明白不要紧，还不能听进别人的分析，甚至不愿意思考可能性而略加防范，所以就难免身首异处了。历史上同样的故事很多，比如刘邦，他打败项羽，统一天下后，有一天跟张良去散步，看到一群将军在一起谋划着什么。刘邦就问张良：他们在一起嘀咕什么呢？张良说：老板，你不知道吗？他们是在商量着谋反啊！刘邦大吃一惊：为什么啊？张良说：老板，大家一起打下了天下，你却只封赏自己最亲信的人，还杀了一帮你恨的人。他们觉得跟着你干没好处，还要担心被杀头，所以还不如反了。刘邦一听就急了，赶快向张良讨主意：那我该怎么办呢？张良就说：你找一个你最恨的人某某，先把他封赏了。刘邦一听：这怎么行？这是我最恨的人，我真想杀他，只是顾念他功劳大有点顾虑。现在还要封赏他，你跟我开玩笑吧？张良说：万万不能杀，一杀你也就快没命了。老板你想，如果别人发现你连最恨的人都封赏了，他们还会担心自己不被封赏么？所以就不会反了。刘邦一听很有道理，就照办。这个刘邦幸亏能够听进逆耳的忠言，要不然估计命运就要跟智伯一样，哪里会有汉朝几百年的江山？大家说是不是？”张校长问道。
听了张校长的一段分析，大家纷纷点头赞同，同时也学到了‘顺则成人，逆则成仙’的修身箴言。
七：中国为什么小人这么多？君子为什么没有用？
接下来，张校长为大家讲解了司马光先生对于“圣人、愚人、君子与小人”的看法，特别叮嘱大家以后一定不要和愚人一起共事，因为愚人损人不利己，害人又害己。而小人为了自己的好处，或者为了自己避免坏结果，可能还会帮你留一条生路。而跟愚人一起共事，你永远不知道什么时候就被他害了。比如智伯显然就是没脑子的愚人，能用吗？敢跟他合作吗？
司马光的观点是：宁肯用愚人，也不用小人。这其实是错的，这也证明司马光这派的确喜欢搞愚民政策，他喜欢用愚人。实际上，小人用之得法，要比愚人好用的多，会带来大家都好的结果；而愚人你无论怎么用都不顺手，还往往只会坏大事。君子实际上也不能用，‘德胜才’谓之君子，可能这种人人品好，但是没本事，想用也用不了。古人就说过，天底下所谓的“君子”办的事情最害人，你还有苦说不出。最好用的当然是圣人，德才兼备，但是天下有几个圣人呢？光选圣人用，天下就无人可用了。
美国就不像中国这样强调“君子小人之分”，而是有才能就用，不在乎你“是不是小人”。但是出问题就处罚，严格法制管理。因此，本来是小人的，一看干坏事对自己没好处，也就自动不干坏事了。所以，别人的国家不提君子小人这回事，但是几乎人人都很君子。中国成天骂小人，个个认为自己才是君子，其实几乎人人都是小人。因为每个中国人，基本上都认为自己是君子，别人都是小人。所以如果要选小人，自然人人有份。而且的确中国人似乎都喜欢专门培养小人，现在的父母天天让孩子好好读书，考大学，找个好工作，多赚点钱。这就是古人说的“小人喻于利”---跟小人只谈好处和赚钱，别谈理想和智慧和正义。这不是说明：父母们都喜欢培养自己孩子将来当小人吗？
校长告诉大家：“对于小人，大家常常说小人难惹，为什么呢？因为小人还是有点才干又点聪明有点小本事的，如果才能不如小人，笨笨的，当然要吃亏。而学堂正是要培养德才兼备的人，这样才能对付小人。好了，我们今天的课就此结束。第一个故事，我们就讲了这么多，学到了很多教训和智慧，大家看《资治通鉴》是不是真的很有价值？古人的智慧很高明吧？”张校长笑着说。
不知不觉一个半小时悄然过去，大家在张校长娓娓道来的故事与提问中体验到了古人高明的智慧，纷纷感叹这一本《资治通鉴》里有着无穷的宝藏，大家在以后的日子里要好好地“探宝”了。这堂课正好有五个新家长没听过张校长讲课，送孩子来后有意多留了两天，想听听校长的课，得到校长同意后列席旁听，听完后都觉得受益不浅，家长们表示回家后马上去买【资治通鉴】好好读，太有价值了。
另外，家长们也发现：新来的学生与老学生相比差距不小，无论是在思想的活跃度，提问和思考上面，还是学习理解力和上课的专注度上面都有很大差距。感叹失落中也很高兴：总算把孩子送上了一艘真正教育的快船。他们现在最操心的是：不知道自己的孩子能不能通过学堂的一个月试读考验。
请尽情分享
投稿信箱：[email protected]
