美尚与尚美

喻建国

美尚，美丽和高尚的结合物；尚美，对美好与美丽的崇尚与追求。这样看来，美尚是名词，尚美就是动词了。

人们常见的美即指味、色、声、态的好。如：美味，美观，美声，良辰美景等皆是。且看古人对美的记述：《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”《庄子·齐物论》：“毛嫱、骊姬，人之所美也。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。” 　　

美是具体事物的组成部分，是具体环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的特殊性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事物，受其刺激和影响产生了愉悦和满足的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

尚也可以是具体事物的组成部分，它展示了人们对人类的生存发展具有特殊性能、正面意义和正价值的存在充满了趋附和追求的强烈感受，是从具体事物中分解和抽取出来的有别于斥的相对抽象事物或元实体。

美丽和高尚的结合物就是这样的存在：能够从该存在中展现对人类的生存发展具有特殊性能、正面意义和正价值，能够从该存在中分解和抽取出有别于丑的相对抽象事物或元实体，能够从该存在中分解和抽取出有别于斥的相对抽象事物或元实体。

对美尚的崇仰与追求形成了一个过程，在这一过程中的全部展现基本上是一个运动，可以称之为尚美的运作。人间道德高尚的人一定是崇仰与追求真切、善良、美尚和新靓的人。从中也可以看到人间道德高尚的人一定是一个尚美的人。

一个人在人间若想成为一名道德高尚的人，就会经常在其生命的运作中看到尚美的运作。如果我自己想成为一名道德高尚的人，那就在自己的生命运作中经常进行尚美的操持。

尚美的操持在人间有各种各样的形态，但是万态不离其宗，只要在自己的生命运作中充满对美尚的崇仰与追求，能够从自己的运作中展现出对人类的生存发展具有特殊性能、正面意义和正价值的内涵，自己的生命运作就满溢着尚美的操持。

一个人如果想让自己的生命美尚，那就每时每刻都让自己的生命运作展现尚美的操持。无论是走在康庄大道上，还是走在羊肠小道上，无论是爬山越岭，还是平川信步，都让自己每一个细小的运作充满对美尚的崇仰与追求，能够从自己的运作中展现出对人类的生存发展具有特殊性能、正面意义和正价值的内涵。也就在这样的过程中，一个人成为了一名道德高尚的人。