走进新兴慧能六祖出生地考察风水
曾祥裕（赣南杨公风水培训中心 QQ175613195，微信号ZXYFS6146794）
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人” 。
到三圣人故里朝圣，成了我的梦想。我行走江湖的几年来，去过孔子的家乡曲阜，去过老子故里河南省鹿邑县太清宫。
何时去慧能六祖的出生地朝圣呢？
机会总留给有准备的人。2015年炎夏我在广东受江门恩平吴总的邀请到其家乡堪察风水，事后他热情好客，挽留我在恩平玩几天，在享受恩平的温泉和农庄渡假生活后，他见我对名人故里有兴趣，就主动向我推荐去慧能六祖出生地考察风水。我一听兴奋不已，连说谢谢！！
新兴县位于广东省中部偏西肇庆地区南部，1994年划归云浮市。从恩平到新兴开车约一个多小时。新兴县为惠能六祖的故里，1300多年的禅宗文化在新兴传承不息，福泽华夏，并辐射世界华人文明圈，因而新兴素有“中国禅都”之美誉。
确切来说，夏卢村，才是六祖慧能的出生地，是六祖慧能的“家”之所在，更是亿万世界六祖敬仰者、禅宗思想追奉者一生必须瞻仰、朝拜的“圣地”。是日，我们驶入慧能出生地夏卢村，这是一个后有靠，前有照的小山村，经过一条不宽的村路，行至村口郁郁葱葱的几棵古荔下便可见到慧能出生地，没想到这个普通的乡间古巷间，一座普通的农家小院竟诞生了一位圣人，前来朝圣的游客络绎不绝。
门额上书“圣地之门”四个红底黑色大字，门联为“圣地一花开六叶，门庭三宝朝万年”，跨进院门便见“六祖慧能纪念堂”，这个纪念堂显然非古代建筑，略显寒伧。厅堂上六祖塑像端坐正中，左边小龛供奉六祖父母牌位。 香客不分老女老少，都怀着虔诚而恭敬的心，走进简陋的六祖纪念堂，毕恭毕敬地在六祖塑像前上香行跪拜礼。
为何夏卢村能走出一位圣人？
一方水土养育一方人。 从夏卢村的地形上分析，若从高空俯瞰，夏卢村地形呈“仙人侧睡”状，山岭峻秀、林木峥嵘。六祖故居坐庚兼酉，后龙为金星峰，开屏抽脉而下，行至平缓处起一土墩，明堂宽平开阔，远峰秀丽，右水倒左，外水口为艮寅，前有一方池塘。
在圣地，人们津津有味地向你讲述在夏卢村的山间小巷存留1300多年前的六祖惠能生活痕迹，有遍布六祖踪迹的荔枝园，有六祖少年谋生计的打柴山，也有六祖少年浴身池塘，人称“沙眼塘”......
村后山麓有六祖太公坟坐西朝东，系重修。六祖太公坟周围青竹萦绕，景色优美，“禅师承六代，佛法耀宗亲”刻于墓两侧。
圣人诞生必有奇象。据史料载，慧能六祖俗姓卢，父亲卢行蹈原官范阳(今河北大兴县)于唐高祖武德三年(620)被贬新州(今新兴县)，后与当地琅村李氏结婚落籍。李氏先梦庭前白花竞发、白鹤双飞，异香满室，觉而有娠。遂洁诚斋戒，怀孕六载于唐贞观十二年(638)农历二月八日子时生下一男孩。是时毫光腾空，香气馥郁。及至黎明忽有二僧造访，道是昨夜贵府喜生男儿，特来安名，可上慧下能，就称慧能。六祖父问：“何谓慧能?”僧曰：“慧者、以佛法化度众生；能者，能作佛事也。”言毕而出，不知去向。慧能不吮母乳，夜有神人灌以甘露。慧能3岁丧父，由母亲抚养成人，一直以采樵贩卖为生，至24岁别母离家，往湖北蕲州黄梅县学佛。
又有版本说，慧能之所以成圣人，得到一方好风水葬其父。
惠能三岁，其父亲卢行瑫病逝，后迁葬到夏卢村卢溪河对岸两里的龙山，及后李氏与惠能迁居到卢行瑫墓附近守墓居住。说起这个墓地的风水有一番来历。
传说唐朝初年，一位不露身份姓名的国师，从京都追寻风水宝地——“龙穴”，风尘仆仆，一路来到广东新州，看准“龙穴”就在龙山西麓之处。但他不出声色，试看谁家有福得之。他先投宿在一富户家中，但那富户却极其刻薄吝啬，且对国师极轻慢。国师一气之下，悄然离去，他遂来到结茅庐在龙山西麓的一户贫苦农家借宿。这农户门衰祚薄，寡妇孤儿相依为命，苦苦度日。但对这位来自远方的不速之客，却热诚相待。虽粗茶淡饭，然殷勤备至。
（本图片摘自网上）
次日饭后，国师遂问寡妇：“你家先人有请人择吉穴安葬么?”寡妇道：“妾身先夫三年前过世，至今未正式安葬。”国师道：“此地财主为富不仁无福得‘龙穴’宝地，你母子都是善人，善有善报，合得风水宝地，此宝地就在你家右边，可择个吉日将你夫安葬此地。不知你要九代状元还是万年香烟?”寡妇道：“先夫只当过小吏，为人忠厚，尚获罪遭贬谪，我们安分守己之人，怎敢望九代状元，但求万年香烟，世代安康足矣!”国师乃叹道：“也好，我观你这孩子是肉身菩萨。此地合葬你先夫。那‘龙穴’之势，背山三宝顶峰高耸，落脉是游龙下山，近侧一字书案，远则笔架横陈，气势不凡，世间希有。墓穴东西正向，其后人可大魁天下，九代状元及第。我今改线坐寅向申，则会出一位万年香烟的法王。”说罢，辞别而去。这孤儿寡妇就是慧能母子。
国师去后，慧能母子按国师指定的“龙穴”，葬了父亲卢行蹈。后来慧能出家，果然成为禅宗六祖，受万年香烟。母亲死后，慧能又将母亲合葬“龙穴”。这个“龙穴”就在现时国恩寺右旁，即慧能大师的父母坟。
现在，人们看到的慧能父母坟是1982年重修的。
小小的夏卢村之所以能诞生出慧能六祖伟大人物，至今也是一个谜。
有学者说这是“天地造化，天人敬仰 ”，他们认为：“惠能之所以成祖作佛，成为绝代宗师，除了天地造化之外，既有其特定的历史偶然性，也有其应具的必然性，从以下的几种现象可以完全证实 ：
①先从六祖的降生日农历二月初八来说，二月初八是佛祖释迪牟尼不当皇子出家的日子、印宗为六祖受戒剃度的日子，也是二月初八，可以看出二月初八与佛来说是一个很有缘由的日子。
②六祖降生的当天有两位云游僧专门为他起名叫惠能，并释之为以法惠及众生，能做佛事。因此惠能之名由于是僧人所安，之后“惠能”其名既是俗家名，又是法号，并且终其一生，就这一点特有的现象，佛门仅此一人，绝无 他例。
③相传惠能出家求佛之前，不畏其舅父设置的难题，精诚求佛之志感动天意，借助雷电之力僻开一块大石头，真可谓“精诚所致，金石为开”。
④印宗法师安排六祖在光孝寺菩提树下受戒。这株菩提树是智药法师在南朝天鉴元年从印度带到广州种于光孝寺，并预言，他死后175年有一个肉身菩萨在此树下受戒开演上乘，度无量众生，六祖受戒这年刚是智药法师死后的175年。此暗合天数，正说明了六祖的不可思议。现藏于该树傍边的发塔的 就是六祖当日剃度的头发。
⑤六祖圆寂于公无713年八月初三，至今已1287年。但肉身不腐，仍留存在世，让后人瞻仰。既使是科技发达的今天，也难以作出准确合理的解释，这正是佛教得道高僧特异之处。以上殊胜缘由也许世间再也找不到第二人。因此可以说，六祖者必为惠能，惠能者必为六祖。诚可谓：佛教之大幸，人间之大幸。”
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