健康养生之道：道教养生六大法宝常识（图）

 

福生无量天尊。健康养生，富贵吉祥。

---- 诸葛长青

    阿弥陀佛。

    福生无量天尊。

    人是自然的一部分，人要顺应自然。

    人生需要养生，养生就要学习实践自然之道。

    人要像自然一样自由自在，平静柔和，阴阳平衡。

    老子在《道德经》上说：人法地、地法天、天法道、道法自然。

    《黄帝内经》说：故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。

    （释文：所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化；不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境；节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。）

    《黄帝内经》云：“阴平阳秘，精神乃治。”
    《黄帝内经》提出：“协调阴阳，饮食有节，起居有常，恬淡虚无，精神内守等，防病，健身，长寿的养生方法。”诸葛长青认为，人生旅途要学会养护自己，顺应自然，回归自然之道。

    养护自己，身体健康，可以做更多事情。行善积德，造福社会。

    诸葛长青把中国道教网道教养生六大常识分享喜欢养生文化的有缘者：

    一、民以食为天 ---- 调膳食

    道祖早在两千多年前就教诲我们：“见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”针对当今社会流行的文明病，究其原因，就是近年由于经济生活水平提高，丰盛的饮食、懒惰的生活习惯，使人们舒舒服服、不知不觉、潜移默化而长期形成。它给人们带来的：表面看是安逸、口福；实质上是潜在的疾病和过早的死亡。他们不是死于疾病，而是死于对生活方式和膳食调理的无知。如果人们在生活上合理膳食，保持质朴、简单的生活方式，减少自身私心欲望，寡淡餐桌，以粗茶淡饭经营三餐，就不至于过早夭折。那么，怎样平衡膳食、吃出健康呢？诸葛长青认为，多吃五谷杂粮、素食青菜，可以让人身体健康、智慧超群。

    二、动则不衰 ----- 常运动

    《道德经》第50章中云：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地者，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”

    道祖在这里的意思是说：以出生到死亡来统计，长寿的人大约占三成，短命的人也约占三成。本来可以活得长寿，但却因为某些原因而折寿早死的，也有三成。是什么原因导致会早死呢？是因为这些人生活过得太丰厚、太过于享受、娇生惯养的原故。此后，孟子也在这一智慧基础上，提出了“生于忧患而死于安乐”的观念。诸葛长青：人要坚持运动，生命在于运动。道教修行者都练习太极拳，目的也是为了运动。少林寺武僧每天坚持练武，也是为了强身健体。阿弥陀佛。福生无量天尊。行动起来，锻炼身体。有了好身体才会更好地服务众生，造福社会。

    古人云：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”“动则不衰。”（《吕氏春秋·尽数》）。古人以“流水”、“门轴”之“动”来比喻人体经常运动，就不易生病，就能推迟衰老。这一朴素的唯物主义养生观，至今仍具指导新意，这就是说：适量运动则是挽救“以其生生之厚”类同胞于“动之死地”的保健良方。那么，什么运动最好呢？愚见有二：

    1、武术。道教武术养生的历史源远流长。如以柔绵见长的武当八卦掌、形意拳、太极拳等。太极拳以腰为轴、带动周身四肢百骸、处处划圆运动。这些圆的动功，表现着一种力的含蓄柔韧美，也表示着一种无穷的生机和活力。经常习练道教武术，即养精、养气、养神、也养意；即能颐神、养生、健体，又能得到非常高雅文明的审美享受。习练者在工作岗位上的工作精力、工作效率都会收到事半功倍成效。为此，宜倡导道教武术养生活动，这即是人们运动养生的需要，也是弘扬中华民族传统文化精华的需要。

    2、走路。即步行，这是当今世界上最经济、最简单、最好的健身养生运动。唯须有序、有度、持之以恒的去做而已。诸葛长青建议每天都要适当运动。生命在于运动啊。

    三、为腹不为目-----少物欲

    道祖老子在两千多年前有云：“圣人为腹不为目，故去彼取此。”道祖针对当时社会中人们丧失自我物欲，迷失本性于世俗的现象，发出上述感慨，阐述了修身养性的道理。而当代许多人，却为满足自己的感官刺激而成天迷恋于烟酒之中。一项调查表明：吸烟者中，知道吸烟有害者占95%，但愿意戒烟者则为50%，而戒烟成功者仅为5%。由此看来，戒烟是人们养生保健的一大关隘。

“酒”，少量摄取是健康之友；多饮则乱人心性，是罪魁祸首。因此从养生角度，我们提出要限酒。1、要喝低度酒。2、要控制酒量，每餐饮酒的酒精量不超过15克。3、勿空腹，勿与碳酸饮料同饮。诸葛长青研究认为，抽烟喝酒可以动摇人的内心，让人心神不定。最好是远离烟酒。

    四、柔弱不争-----好心态

    道祖云：“圣人抱一为天下式”。圣人以自然观念去看待世间一切现象，对待一切人和事物，都采取平等心，平常心，没有分别心。这样少忧心，多乐心，时时刻刻调整好自我心态，就会身心康健。作为一名传统意义上的中国人，无论老幼，均要抱“上善若水”、“柔弱不争”的处世态度，永怀平等心、平常心、感恩心，行“无为而无不为”一切善事，不求回报，永葆良好的心态，就能达到身康体健养生长寿的目的。诸葛长青认为，人要学习水的智慧，上善若水。

    《黄帝内经》说：心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。（释文：心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。）

      《黄帝内经》认为，“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”（释文：所以，不良的嗜好就不能吸引他们的视听，淫念邪说就不能动摇他们的意志。无论是愚笨的抑或是聪明的，无论是德才兼备的抑或是才能低下的，他们的共同之处，就是能做到不受外界事物的干扰，因而符合养生之道的要求。他们之所以能活到一百岁而仍然不显得衰老，就是因为这些人全面掌握了养生之道，使天真之气得到保护而不受到危害的缘故）

    五、厚德载物---仁者寿

    孔子指出：仁者寿 ，大德必得其寿。

    诸葛长青认为，人要行善积德，行善积德必有福报。

    行善积德符合天道，符合天地正气。诸葛长青建议大家多做救助贫困、放生、施食、多印经书、造福社会等。  

   六、虚极守静----静则生

    医家嵇康说：“只沉溺在歌舞女色之中，双目被多界之物迷惑，两耳为淫邪之声所充斥，厚味煎熬他们的脏腑，酒浆腐蚀他们的肠胃，香气朽烂他们的骨髓，喜怒扰乱他们的正气，思虑消耗他们的精神，衰乐祸害他们的纯和之性，以藐小身躯，残害他们的祸端，并不是一个方面。人体并非木石，怎么能长久呢?使很容易衰竭的身体，却在内外受到攻击。”

    《黄帝内经》之《素问，上古天真论》曰：上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风，避之有时，恬儋虚无，真气从之，精神内守，病安从来。道教内丹修炼养生，是以道祖“致虚极、守静笃”。（《道德经》第16章）为圭臬，以一念不起，一尘不染，一心清静为核心的炼养法。当人进入深度松驰、安祥、宁静状态后，可以通过身体内部精、炁、神的调整，而影响到整个机体功能的健康运转，进而防病、治病，达到养生保健作用。此法推介于社会，是度人度已一大善事，势必对全民健体养生起到不可估量作用。

    《黄帝内经》上说：余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。（含义：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结）

    诸葛长青建议有缘者每天最好静坐一下。静坐可以让人内心平和。然后进一步禅坐飞跃。静坐也是让自己恢复平和心态的关键。

    《寿录》曰：“调息之法，不拘时候，随便而坐，平直其身，纵认其体，不依不曲，解衣宽带，务令调适，口中舌搅数遍，微微呵出浊气，鼻中微吸，或三五遍，或一二遍，有津咽下，叩齿数遍，舌抵上腭，唇齿相着，两目垂帘，令目矓矓然，渐次调息不喘不粗。”

    此外，诸葛长青建议多看《道德经》，是中华民族古代伟大的哲学家、养生家、道教鼻祖——老子的杰作。因其言简意赅、博大精深，被誉为“哲理诗”、“万经之王”；深隐天地万物间的神奇瑰宝，强力吸引研学《道德经》的古今中外之士，如春园之草，不见其长，日有所增。多看《清静经》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《地藏经》、《弟子规》、《论语》、《了凡四训》、《太上感应篇》、《玉历宝钞》、《俞净意公遇灶神记》、王凤仪说法、刘善人说法等。多看经典可以让自己内心更加平静。

    （本文参考资料：中国道教网 宋文慧 ）

南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。

南无东方琉璃药师佛。南无弥勒佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
南无除盖障菩萨。南无灵吉菩萨。南无韦驮菩萨。

福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。
太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。
青除灾金刚。辟毒金刚。黄随求金刚。白净水金刚。
赤声火金刚。定持灾金刚。紫贤金刚。大神金刚。
东方持国天王。南方增长天王。
西方广目天王。北方多闻天王。
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。  　

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