上世纪八、九十年代西方经济学界的主流是新自由主义，认为有效的经济体系必须建立在私有产权的基础上，由市场决定价格，配置资源，政府的作用则仅限于保护产权，推行法治、维护社会秩序。当时经济学界的共识是，计划经济不如市场经济，计划经济向市场经济的转型应该执行根据新自由主义所形成的华盛顿共识，以休克疗法的方式一步到位地推行私有化、市场化、自由化，消除经济中政府各种不当干预所形成的扭曲。当时还有一个共识，那就是渐进的、双轨制的转型不仅会导致资源错误配置，而且，还会滋生腐败、恶化收入分配，是比计划经济还要糟糕的制度。中国推行的却是这种被学界认为是最糟的转型方式。

新结构经济学的理论来自于对中国自身以及其他发展中国家发展和转型成败经验的总结，这个理论体系来自于对过去实践经验的总结，也期盼能对中国和其他发展中国家未来发展和转型的实践能够有参考借鉴的价值。我期盼新结构经济学的理论对中华民族伟大复兴的中国的梦的实现，以及“百花齐放春满园”的所有发展中国家的共同发展、共同繁荣的时代的到来能有所贡献。

----林毅夫：两历奇迹，一生求索

从台湾看中国：大历史中的双轨制

第一次读到“双轨制”比自由制好的述事，终于可以解释新结构学了。

林毅夫用“双轨制”的中国模式代替科学社会主义。在全球化背累中挑战“马歇尔计划”和华盛顿共识。

科学社会主义与自由市场在全球化中汇合，实现发达国与发展国的劳动分工：即欧美包工头--四小龙监工---中国双轨制---奴役中国农民6亿人口。

中国模式压得住农民工一天，双轨制的奴役能坚持一时。一旦中产陷阱危机，双轨制就会崩溃了。这是世行的评估。

见证双轨制的奇迹在中国实施了。目前还没有崩溃。富人中产选择移民，说明，中国双轨制不受富人欢迎。

台湾出了两类评议中国的学者，黄仁宇投奔了李约瑟，提出数字管理中国，林毅夫和钱学森投奔了中国，提出双轨制管理中国。

中国提出反腐双规权利寻租。重建中国的社会学。

黄仁宇的大历史被两岸共识了。林毅夫的双轨制一直被认为是“通往奴役之路”。反腐顺应了文革遗产：由二十年搞一次运动，提前到十年搞一次清党运动。

中国主流理论中的体制派的正规解释为：改革开放的运动！

什么叫改革？不过法律底线。

什么叫开放？重商主义。多种经济体制混合，国营为主体。

从这个角度总结，林毅夫的“计划经济下的双轨制”比大历史能解释中国的一国两制。

杜威在东西哲学比较中指出：第一，中国的哲学是单调的，少变化。西方的哲学有的利用科学、有的利用宗教。利用宗教的研究人生问题。利用科学的研究自然现象彼此形成明晰的学派。

第二，中国的哲学偏于人事，所有没有什么高超的思想。西方的哲学偏于自然，所以有玄妙的学说。

从香港看中国，就是杜威视角。认为西方哲学比中国哲学明晰、玄妙和科学。

从台湾看中国，是中西方哲学的双轨制汇合。各有各的玄妙，近似老子学说。

从大陆看中国，只有共产党能救中国。干什么都不能踏过“底线”。

从西方看中国，民主有余，法治不足。

从发展国家看中国，中国是第二个美国。

从中国人民看中国，中国为权贵服务，不管人民死活。

我只是资料汇编。爱中国人民！