追求真切

喻建国

 真，符合客观事实，与“假”、“伪”相对。古人有一种最简单的求真程序：卜贝，“真”字即从“贞”变形而得，贞从贝从卜。真表示真实确切，清楚明白，与客观事实相符合。道家称存养本性或修真得道的人为真人，乡间也会称仙人为真人。《说文》有：“真，仙人变形而登天也。” 《庄子·列御寇》有：“夫免乎外内之刑者，唯真人能之。”在《列子·天瑞》中还把太虚之域称为真宅，“归其真宅。”在《庄子·秋水》中有“谨守而勿失，是谓反其真。” 《妙真经》更叙真为“自然者，道之真也。”

    真切一词最早见于元·杨文奎 《儿女团圆》第三折：“写字儿写得端方，对句儿比别人对的来真切。” 元·刘壎也用过，《隐居通议·文章一》：“此书非特曲尽事情，而当时朋友真切之意，尚可想见。”后又见于《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子隐身北墻之侧，看得真切。”《红楼梦》第五十三回：“这荷叶乃是洋錾珐琅活信，可以扭转向外，将灯影逼住，照着看戏，分外真切。”

真切，真实确切，确确实实的存在，千真万确的存在。凡真切者，必无假无伪无虚无吹。科学就是求真求切的学问，科学来不得半点虚假，否则定不是科学。 做人的最佳生活方式是科学的生活方式，它的生活效应是充满着幸福感和快乐感的一种生活，运用科学生活方式生活的人所操持的心态是成熟心态，在生活过程中的全部运转符合现代科学研究的成果，其运转的时空效应有利于人类的健康延绵，有利于所在群体和所在社会。也确实变成了真人，变成了仙人。

真切之理即真理；与事实或实在完全一致的陈述，即真理；具有本性的某种东西、现象、事物或一种人类经验，也被认为是真理。真理当然是客观存在，但是由于人的感知能力各不相同，感知方位各不相同，感知程度各不相同，感知时间各不相同，感知环境各不相同，人们对真理的判定也会存在差异。

在现实世界中，被大多数人认定为与事实或实在完全一致的陈述，即被认定为真理，但是却不一定果真就是真理。常常出现这样的局面：被大多数人认定为与事实或实在完全一致的陈述，却被少数人看到这一陈述中存在着与事实或实在完全不一致的情况，而这些少数人却看到了真切的内容，并做出了陈述，这就出现了真理在少数人手中的现象。

搜寻真切，明了真切，认识真切，掌握真切，陈述真切，执行真切，这是向上之人一生的作为，但是千万不要武断，一叶遮目的情况是常有之事，在自己被一叶遮目时，千万不要做出傻事，为真理而献身。

世间没有永远的真切，真切总有相对性，时间不同，环境不同，真切也会发生不同，人们追求真切也就是追求其现实存在的真切。