产品经济与价值经济

试论价值聚合经济与特色社会主义的关系

正当我们伟大的中华民族在中国共产党领导下，高举着特色社会主义的大旗，沿着深化改革的康庄大道，阔步前进的时候，社会上却时常有些不尽人意的现象发生，以致造成不少人对特色社会主义产生质疑。笔者认为，这种现象存在的根本原因，就在于当今多数人深陷于概念模糊、理论混乱、实践上糊涂的迷团不能自拔。为此，笔者想凭一孔之见，从以下三个方面加以剖析，以期能收引玉之果。

一、        首先要澄清几个相关的概念

笔者认为，当今社会上有几对概念的内涵、外延及相互关系，在

某些人的心目中是比较模糊的。其中与本论题相关的主要有五对：

1、         政治与经济——人们通常把这二者割裂开来看，认为政治就是权力斗争；经济就是物质生产。其实不然，在笔者看来，政治就是社会的治理；经济就是经世济民。二者是互为主宾相依并存的关系；

2、         社会主义与资本主义——人们经常把它看成是经济体制，即生产资料所有制之别。而笔者认为，这是社会治理与运行的主旨、法则和方向的复合概念。前者一切以社会整体健康发展为主旨；后者一切以资本增值为主旨；

3、         产值与价值——自从改革开放以来，一提经济就离不开产值和GDP。产值只是原料转化为产品，产品转化为商品，商品进入消费过程中，数量乘以价格的加权值。在这一系列的过程中，任何一个环节，都很少去考虑社会最终效益，即社会真实价值；在这一系列的产值里几乎都不同程度的存有虚假和内耗；而价值则是真实的作用和功能；

4、         商场与战场——众所周知，商场和战场是截然不同的两种领域，两种形式，两种功能；而当今却偏偏有人硬说商场如战场，而且公然提出要用孙子兵法指导经济工作。其混乱糊涂到何等地步无需赘述；

5、         文化与文明——笔者认为，文化是人类适应、认识、运用自然规律的过程、结果与传承的总和。也是人类的灵魂及其与其它动物的本质区别。文明则是文化过程展现的表象与结果。二者是过程与结果的关系，不可相提并论。

二、        产品经济理论的由来与弊端

笔者研究认为，产品经济理论的由来，是与社会发展和文化变迁紧密联系在一起的。其扎根于农耕，起源于个体经营，完善与市场运作，扭曲于丛林法则，恶化于商战竞争。结果造成了环环自保、假冒丛生、争夺资源、互骗互坑、环境污染、内耗递增······反过来，物质影响精神，以致逐渐形成道德滑坡、社风不正。仅为防治道德滑坡和社风不正，从个人、家庭到单位和社会，所增加的精神折磨、人财物消耗，有目共睹；屡屡发生的不良事件，给社会各方造成的损失及其国内外影响，世人皆知。这一切难道还不足以令我们觉醒吗？！

三、        价值聚合经济的核心与意义

正如前文所言，“价值”不同“产值”，“价值”是对社会有真实

用途，能产生正能量的客观存在。所谓“价值聚合经济”，其与“产品产值经济”的本质区别，它是正能量的有机无缝连接，是社会经济活动中，各相关环节，通过最简捷的有效衔接，而实现的同频和谐共振效应。在这种价值聚合经济的良性循环系统里，不允许存在虚假与断层；更不允许产生人为的利益冲突和内耗。这里的关键就在于聚合模式的设计、管理和运行。

从某种意义上讲，价值聚合经济理论，就是把特色社会主义理想转化为现实的理论。在这种理论指导下的实践，就是我们所说的“价值聚合经济战略系统”。这个战略系统总体包括“理论体系”、“策略网络”和“运作模式”三个层面。可以说它是“三元全息论”和“三本五分说”以及“人财物联网管控”的最佳组合。可以毫不含糊地说，这是一个把“政治”、“经济”、“文化”、“社会”、“生态”高度有机地融合在一起的运作模式。

要想真让上述理论模式变为现实，仍然离不开“天时”、“地利”、“人和”三要素的有机结合。“天时”，就是理论的正确与政府的认可和支持；“地利”，就是相关企业的认可和参与；“人和”，就是参与该项巨系统的所有人员，特别是各级领导骨干，必须做到“四观”（宇宙观、世界观、人生观、价值观）同道，“四德”（社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德）齐备。否则，这种社会“量子反常霍尔效应”就不可能真正得以实现。

本文作者即《我悟三元》作者：马东来

                      2014年06月11日